在盧旺達種族大屠殺中，曼納西殺害了貝塔的丈夫和她的幾個孩子。貝塔在談到自己如何原諒曼納西時，她說：「我的寬恕是基於耶穌的作為。祂承擔古往今來每一種惡行的懲罰。只有靠祂被釘十字架付上的代價，我才能勝過怨恨！」曼納西屢次從監獄寫信給貝塔，祈求貝塔和上帝的原諒，並在信中詳述經常困擾他的噩夢。起初，貝塔無法對他有憐憫，只是滿心怨恨曼納西殺了她的家人。但後來，聖靈一再提醒她耶穌的犧牲和憐憫，大約兩年後，貝塔靠著上帝的幫助，終於可以饒恕曼納西。

從這裡我們看到，貝塔遵行了耶穌對門徒的教導，去寬恕那願意悔改的人。耶穌說：「倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他」（路加福音17章4節）。但是，我們從門徒的反應中可以看到，饒恕是非常困難的，所以他們說：「求主加增我們的信心。」（5節）

當貝塔為自己無法原諒對方而掙扎和祈求時，她的信心也不斷增長。如果我們像貝塔一樣，正因為難以饒恕某人而感到困擾，也可以懇求上帝透過聖靈幫助我們去原諒對方。隨著我們的信心增長，上帝會幫助我們學會饒恕。

— 潘艾梅

每次搭飛機去到不同的時區時，我都千方百計地想調整時差。我大概什麼方法都試過了！有一回，我決定要將機上用餐時間調整到我即將前往的時區。因此在晚餐時間，我沒有和其他乘客一起享用晚餐，而是一直看電影並試圖入睡。這種選擇性的禁食實在難熬，即使在降落前提供的早餐也不夠我填飽肚子。然而，讓自己和身邊的人「不同步調」的這招卻真的奏效了，我顛覆了生理時鐘而適應了新的時區。

保羅深知，基督徒如果要在生命中真實地活出耶穌的樣式，就不能和周遭的世界同一步調。從前我們是「暗昧」的，如今卻要活得像「光明的子女」（以弗所書5章8節）。這是什麼樣的生命呢？保羅進一步地補充說明：「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」（9節）

把晚餐時間拿來睡覺，在與我同機的人看來可能很傻。然而即使周遭一片黑暗，我們這群信主的人卻被呼召要活得像光明之子。我們可能為此飽受嘲弄敵對，但靠著耶穌我們可以「憑愛心行事」，並以耶穌為榜樣，祂「愛我們，為我們捨了自己，當做馨香的供物和祭物獻與上帝」（2節）。

— 裴格倫

他叫史賓賽，但大家都叫他史賓。他高中時，曾是全州的徑賽冠軍。後來他獲得全額獎學金，進入一所名聞遐邇的大學。如今他居住在美國某個大都市，在化學工程的相關領域備受敬重。但如果你問史賓，截至目前為止，他人生中最大的成就是什麼，他絕不會提到上述的任何一件事，而會很興奮地述說他在尼加拉瓜的事工。他在那裡最貧窮的區域幫忙設立了學業輔導課程，每隔幾個月就會去探視那些老師和孩子們。他也會告訴你，服事這些貧困兒童如何使他的生命更加豐盛。

「弟兄中一個最小的」這句話可以有很多含意，但耶穌用此來形容那些無法回報我們的人。按著世界的標準，他們對於我們的服事只能回報一點或根本無法回饋。這些男人、女人和孩童往往被人忽視，甚至被完全遺忘。然而，耶穌卻重視這些人，祂說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」（馬太福音25章40節）。基督的意思是只需服事那「最小的」，就等於服事祂了。要明白這一點，我們不需要有名校的學位，只需要一顆願意付出的心。

— 博約翰

英國知名作家魯益師（C. S. Lewis）剛信主時，最初他很抗拒開口讚美上帝，甚至將這稱為「絆腳石」。他抗拒的原因，主要是來自於「上帝命令我們要讚美祂」的這個想法。然而，他最後終於明白，正是在人敬拜讚美上帝的過程中，上帝與人交通同在。然後，當我們沉浸在上帝完全的愛中，在祂裡面得著難以言喻的喜樂，讚美之聲就自然流溢，正如鏡子接收光與反射光一樣，喜樂與讚美兩者密不可分。

在好幾世紀以前，先知哈巴谷就領悟了這個道理。在抱怨上帝將以外邦人嚴厲懲罰猶大百姓之後，哈巴谷開始明白了讚美上帝能帶來喜樂。這喜樂不是因上帝所行的事，而是因著上帝自己。所以，就算在國家或世界的危機之中，上帝仍然至高至大。如同這位先知說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣」，末了，哈巴谷還加上一句：「因救我的上帝喜樂。」（哈巴谷書3章17-18節）

如同魯益師所領悟的那樣：「全世界都回響著讚美之聲。」哈巴谷也同樣降服於這位「作為與古時一樣」（6節）的上帝，得著極大的喜樂。

— 雷翠霞

薩摩亞族的年輕男孩大多都會紋身，象徵他們對族人與酋長的責任。因此，薩摩亞男子橄欖球隊隊員的手臂上也刺滿了花紋。當這些球員前往日本時，他們意識到身上的圖紋可能會給接待的主人帶來困擾，因為在日本，刺青帶有負面的含義。於是，他們穿戴了膚色袖套以遮蓋圖紋，表現了寬宏的友好態度。他們的隊長說：「我們尊重與留意日本人的想法和習慣，確保我們的表現和舉止都沒問題。」

在強調自我表現的時代，最難能可貴的就是自我約束，這觀念也是保羅在羅馬書提到的。他說，有時我們要因愛的緣故而放下自己的權利；愛不是要我們享受最大的自由，而有時是要我們約束自己。使徒保羅解釋，教會中有些人相信「百物都可吃」，但有些人「只吃蔬菜」（羅馬書14章2節）。雖然這似乎是細枝末節，但在第一世紀時，如何持守舊約的飲食律法卻引發爭議。保羅先教導大家「不可再彼此論斷」（13節），接著才對那些吃喝都自由的人說：「無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。」（21節）

有時候，愛別人意味著限制我們自己的自由。我們可以自由去做的事，不見得都要去做。有時愛就是自我約束。

— 郭惟恩