我看見朋友的書架上擺著托爾斯泰那本厚厚的《戰爭與和平》，便很坦白地說：「我從來無法認真地從頭讀到尾。」朋友笑著說：「我剛從教職退休的時候，朋友送了我這本書，還跟我說，『你現在終於有時間可以讀這本書了。』」

傳道書3章1-8節描述了我們熟悉的人生自然規律，也包括一些隨意的選擇。無論處於哪個人生階段，我們常常都會覺得很難有時間去做想做的每一件事。所以，要在時間管理方面做明智的決策，有一套計劃是很有幫助的（詩篇90篇12節）。

每日花時間親近上帝，是我們獲得屬靈健康的必要條件。做有成效的工作，可讓我們的心靈獲得滿足（傳道書3章13節）。事奉上帝並幫助他人，是成就上帝對我們的旨意重要的一環（以弗所書2章10節）。休息娛樂並非浪費時間，而是讓我們神清氣爽。

當然，為了騰出時間去做那些對我們很重要的事，我們很容易變得過度專注於此時此刻。但傳道書3章11節說，上帝將永恆安置在我們心裡，這提醒我們要將永恆的事排在優先。如此一來，我們便可看見那最重要的事，就是上帝「從始至終」的永恆觀點。

— 凱辛蒂

一名交通警察指示一名司機停車，然後問她是否知道行車被攔下的原因。她困惑地說：「我不知道！」警察溫和地告訴她：「女士，因為妳開車時發簡訊。」「不是！」她抗議道，還舉起手機作證，「你看，我是發電郵！」

當地的法律禁止開車時傳簡訊，但並不是用手機發電郵就能鑽法律漏洞！因為這條法規的重點是防止人們開車不專心。

耶穌指責當時的宗教領袖拘守傳統，造成更嚴重的漏洞。耶穌說他們「竟巧妙地廢除了上帝的誡命」，並引述「要孝敬父母」的誡命，指出他們的錯謬（馬可福音7章9-10節，當代譯本修訂版）。這些富裕的領袖披著虛偽的敬虔外衣，棄自己的親人於不顧。他們宣稱自己的金錢已獻給了上帝，所以無須奉養年邁的父母。耶穌一針見血地指出問題核心：「你們承接遺傳，廢了上帝的道」（13節）。其實那些宗教領袖並不尊崇上帝，因為他們沒有孝敬父母。

強詞奪理有時也能以巧妙的說辭使之隱晦難辨。藉由這樣的說辭，我們避開了該負的責任，將自私的行為合理化，抗拒上帝明確的命令。其實我們這麼做，只是自欺欺人罷了。願我們能珍惜耶穌所提供的機會，將自私的傾向轉化為聽從聖靈的引領，以遵行天父美好的教導。

— 葛庭墨

研究人員告訴我們，慷慨與快樂之間是有關聯的：那些為人付出金錢與時間的人，會比不願付出的人快樂。一位心理學家依據這個說法做出了一個結論：「不要再將給予和付出當作一種道德義務，而要將之視為快樂的來源。」

雖然給予能使我們快樂，但得到快樂或許不應該成為我們的目的。若我們只為那些能令自己感覺良好的事而慷慨解囊，那麼我們會大方地支持那些更艱難或平凡無奇的事嗎？

聖經也將慷慨與喜樂連接起來，但連接的基礎不同。大衛王為建造聖殿而獻上自己的財物之後，也呼籲以色列百姓積極奉獻（歷代志上29章1-5節）。人民反應熱烈，慷慨獻上金銀和寶石（6-8節）。但他們為何感到喜樂呢？聖經說：「因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓就歡喜」（9節）。聖經從沒告訴我們奉獻是為了使自己快樂，而是說我們要誠心樂意地獻上，以滿足需求，喜樂往往會隨之而來。

許多宣教士都知道，為傳福音籌集資金會比為行政管理籌集資金來得容易，因為基督徒更喜歡那種資助前線工作的良好感覺。但願我們不僅限於此，而是對其他的需求也同樣能慷慨解囊。畢竟，耶穌是為了我們的需要而甘心樂意地獻上自己（哥林多後書8章9節）。

— 霍薛頓