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讀經：路加福音1章18-25節
又到了每年家人團聚、歡度佳節的日子了。但有些人卻很怕遇到特別「關心」他們的親友，因這些親友所問的問題，會讓那些依舊單身或還沒有小孩的人感到尷尬。
想像一下，伊利沙伯的困境，結婚多年仍無子嗣。按照當時的文化，伊利沙伯的不孕是她不討上帝喜悅的徵兆（參閱撒母耳記上1章5-6節） ，被視為羞恥的事。雖然伊利沙伯是個義人（路加福音1章6節），但她的鄰舍和親友難免會猜疑揣測。
儘管如此，伊利沙伯和她丈夫撒迦利亞仍繼續忠心服事上帝。就在他們年紀老邁的時候，奇蹟竟然發生了。上帝聽見了撒迦利亞的祈禱（13節），樂意施恩眷顧他們（25節）。雖然看似延遲了，但上帝安排的時間永遠是最好的，祂的智慧也最完備。對伊利沙伯和她丈夫來說，這是上帝賜下的特別禮物，因這孩子要作彌賽亞的先驅（以賽亞 [....]
讀經：雅各書1章16-27節
當我走出烏干達首都坎帕拉的酒店時，負責來接我去參加研討會的姐妹一看到我，就咧著嘴笑了起來。我奇怪地問她說：「是什麼事這麼好笑？」她笑著問道：「你梳頭了嗎？」這回輪到我笑了，因為我確實忘了梳頭。在酒店房間裡，我明明照了鏡子，但怎麼會沒察覺到呢？
雅各以實際類比的方式，讓我們從查考聖經得著更多益處。我們照鏡子時，可以檢視並整理自己的服裝儀容……頭髮梳了沒，臉洗了沒，襯衫的鈕扣扣正了嗎？聖經就像一面鏡子，可以幫助我們省察自己的品行、態度、思想和行為（雅各書1章23-24節），讓我們行事為人能符合上帝的教導，例如：「勒住」自己的舌頭（26節）；「看顧在患難中的孤兒寡婦」（27節）；留意聖靈的感動，「保守自己不沾染世俗」（27節）。
當我們詳細察看「那全備、使人自由之律法 [....]
讀經：路加福音1章46-55節
我坐在以色列隱基林（Ein Karem）聖母往見堂的庭院中，教堂裡67幅美麗的鑲嵌壁畫讓我著迷。每幅壁畫以不同的語文寫下了路加福音1章46-55節，傳統上，這段經文稱為《尊主頌》，描述了天使宣告馬利亞將成為彌賽亞的母親後，馬利亞喜悅的回應。
每幅壁畫上都有馬利亞所說的一段話：「我心尊主為大；我靈以上帝我的救主為樂。……那有權能的，為我成就了大事，祂的名為聖」（46-49節）。這些銘刻在磁磚上的經文頌歌，是馬利亞細述上帝以信實待她及以色列民的讚美之歌。
馬利亞滿懷感恩地接受上帝的恩典，並且因得著救恩而喜樂（47節）。她感謝上帝憐憫以色列人直到世世代代（50節）；她回顧上帝對以色列民的眷顧，讚美上帝為祂的子民施展大能（51節）；她也感謝上帝，因她每一天的所需都由上帝 [....]
讀經：啟示錄5章1-13節
在1936年，美國詞曲創作人比利·希爾（Billy Hill）發表了一首燴炙人口的流行歌曲，名為《愛的榮耀》（The Glory of Love）。不久，全美都在傳唱這首歌，歌詞描述兩人因愛而為對方付出，即使做一些小事也會帶來快樂。50年後，另一名作詞者彼得·賽特拉（Peter Cetera）又寫了一首歌名相近、但更浪漫的歌曲。他想像著兩個人永遠生活在一起，相知相惜，他們所做的一切都為著愛的榮耀。
聖經的最後一卷書啟示錄，也敘述了一首新的情歌，有朝一日，不論在天上或地上，每個人都將高聲頌揚（啟示錄5章9、13節）。但這首情歌一開始卻是哀傷的小調。執筆人約翰放聲大哭，因為看不到解決世上一切罪惡的方法（3-4節）。然而當他瞭解真正的榮耀和愛的故事後，心情便轉為喜樂，歌曲的旋律也 [....]
讀經：耶利米哀歌3章1-3、13-24節
我把閃爍的燈串纏繞在聖誕樹上，又繫上了粉色和藍色的蝴蝶結，將之命名為「求子樹」。我們夫妻盼望領養一個寶寶，苦盼了四年。期盼上帝在聖誕節前就讓我們如願！
每天早上，我都站在樹前禱告，提醒自己上帝的信實。到了12月21日，我們卻接到通知：不可能在聖誕節之前領養到寶寶。我簡直要崩潰了。我呆站在那棵象徵上帝供應一切的聖誕樹前，不禁心想：上帝依然信實嗎？我是否做錯了什麼？
有時候，上帝未應允我們所求，是出於祂愛的管教。但有時候，上帝延遲施恩是要更新我們的信心。在耶利米哀歌中，先知耶利米描述上帝管教以色列民，管教帶來的痛苦讓人痛徹心扉：「祂把箭袋中的箭射入我的肺腑」（3章13節）。儘管如此，耶利米仍永遠相信上帝的信實，他說：「祂的憐憫不致斷絕。每早晨這都是新的。祢的誠實極其 [....]
讀經：羅馬書7章14-25節
一位同事向我坦承，他認為自己不是「信耶穌的料」。我靜靜地聽他描述他所謂「舒適又愛自己」的生活，但這種生活卻又如何無法滿足他。他說：「問題是我一直努力要當個好人，關心別人，但卻辦不到。好像我想做的事，都做不到；不想再做的事，卻一直去做。」
他誠懇地問我：「你到底有什麼秘訣？」我回答他說：「我的秘訣就是沒有秘訣。我跟你一樣，無法達到上帝設立的標準。這就是我們需要耶穌的原因。」
我拿出聖經，讓他看看他剛才所說的，正是使徒保羅在羅馬書7章15節所敘述的情況。這段讀來令人沮喪的經文，不管是非基督徒，或是為了讓自己配得上帝恩典，而努力行善卻無法辦到的基督徒，都能感同身受。或許，對此你也能有共鳴。若是這樣，保羅的宣告必會讓你振奮，他說基督是我們救恩的源頭，且能改變我們的生命（ [....]
讀經：馬太福音13章53-58節
因為車子無法啟動，我們找了汽車維修員。那維修員看起來很年輕，似乎不能為我們解決問題。丈夫丹恩低聲跟我說：「他只是個孩子！他行嗎？」可見我丈夫心存懷疑。他的反應與當時拿撒勒人懷疑耶穌是誰的反應十分相似。
當耶穌在會堂裡講道時，眾人問：「這不是木匠的兒子嗎？」（馬太福音13章55節）眾人聽說竟有自己認識的人施行醫治和教導，都感到十分驚訝，並問道：「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？」（54節）他們不但不相信耶穌，更因祂展示的權能而厭棄祂（15、58節）。
同樣地，我們有時也會懷疑救主的智慧和能力，特別是對於日常生活中熟悉和平常的細節。如果我們沒有期待上帝的幫助，可能也會錯過祂改變我們生命的奇蹟（58節）。
當丹恩願意接受這位年輕的維修員的幫助，讓他檢查我們這 [....]
作者: Lydia Tan，新加坡
翻譯：Nancy，中國
有聲播讀：Carol，中國
今日讀經：雅各書2章1-4節
雖然距離雅各寫這封信給他的猶太信徒同胞們已經過去了約有2000年的時間，但對今天的我們來說，這些話仍然又真又活。我們都犯了按外貌待人和偏心待人的罪——而且頻率遠遠超出我們所意識到的。
我在當地一家法式麵包店做兼職，因此我要接待各種各樣的顧客。他們的外貌、舉止、職業、社會地位、家庭背景、價值觀等都不一樣。沒有哪兩個人是相同的。如果我把講法語的法棍愛好者與連不同的法式麵包名字都念不出的顧客區別對待的話，我就是在做雅各強烈反對的事情：偏心待人。
通俗來講，「偏心待人」指的是不顧其餘人的利益和感受而對某些人給予特殊關注或給他們特權。偏心待人會涉及到歧視、偏見和偏愛。當我們去仔細查考，我們對周圍人的潛藏偏見和那些細小的先入為主觀念對我們與他們之間的關係造成了多大的影響時，我們自己都會大吃一驚。而這些偏見很大部分來源於我們成長的文化、家庭和社會環境。
基於此，我們——無論是有意還是無意的——都會得出一套自己的標準，來評估一個人是否比另一個人更值得我們的愛、關注和仰慕。我們沒有遵行上帝對愛的完美標準，而是應用了我們自己敗壞的準則。
與我們不同的是，比起外表，上帝更關心我們內心的狀態。祂在乎的不是我們的外貌、才能、成就、名聲這些，而是我們裡面的狀況（撒母耳記上16章7節）。
事情的真相是：在上帝的眼中，我們都是同樣破碎和不配的罪人，並且迫切需要得到上帝的恩典和憐憫。這個真理需要深入我們的內心，我們才能不偏心待人。正如蘇格蘭傳教士辛克萊·弗格森(SinclairFerguson)在解讀雅各書時所說的那樣——一切都從審視我們自己的內心開始：「如果我看不到自己的內心和自己的需要，那我將永遠無法看到別人的內心和需要。」
只有當我們允許上帝慢慢改變我們的心，並走祂為我們預備的道路時，我們才能夠像上帝看待我們一樣，用恩典和愛的眼光看待別人。
上帝不偏心待人，祂也呼召我們如此行。
請記得，我們的回應反映了我們內心的真實狀態。
問題反思：
1、在學校、教會、工作中或在朋友和家人中間，我們有哪些情況可能犯了偏心待人的罪？
2、是否有某群人是我們更喜歡接近的？比如富人（又或者是窮人），在學術上傑出的人，或是有成就的人？我們的看法和上帝對他們的看法一致嗎？
3.我們怎樣才能保守我們的心，不讓自己偏愛某個群體呢？
此文章譯自雅米英文網站
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
（閱讀相關主題文章：為祂而活）
讀經：以賽亞書44章1-5節
我們不難發現，刺青在現今社會非常流行。有些人的刺青圖案很小，小到幾乎沒有人會注意到。但有些人，包括運動員、演員，甚或普通人，會選擇大面積的刺青，以不同顏色的墨水，刺上各式各樣的文字和圖案，這股流行趨勢似乎會一直延續。在2014年，美國刺青行業的淨收入就有30億美元，還有額外六千六百萬美元的收入則來自清除刺青的圖案。
不論你對刺青有何看法，以賽亞書44章就以比喻的手法，講論人們在他們的手上寫著：「我是屬耶和華的」（5節，新譯本）。這段經文提到上帝看顧祂揀選的子民（1節），而百姓在自己手上「刺青」是其中的高峰。這表示他們能倚靠上帝的幫助（2節），他們的土地和後裔帶著蒙福的印記（3節）。這強有力的句子「我是屬耶和華的」，肯定了上帝的子民知道自己是上帝的產業，祂必看顧他們。
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讀經：詩篇136篇1-9節
每當我砰地一聲關上車門，奔向校園時，爸爸總會大叫：「我愛你！」當年我只是個六年級的學生，每天早上，我們幾乎都重複著同樣的方式道別。車子一到學校門口，爸爸就會說：「希望你有個美好的一天！我愛你！」而我只是簡單地說：「再見。」我並不是生他的氣或故意忽略他，我只是沉醉在自己的思考中，沒有在意他所說的話。儘管如此，我爸爸的愛依然不變。
上帝的愛也是如此，甚至有過之而無不及，祂的愛永恆不變。這種不變的愛在希伯來文中為hesed，在舊約中一再出現，詩篇136篇的「慈愛」就是這個希伯來文，出現了26次！沒有一個現代詞彙可以充分表達這個詞的意義。這個詞彙常被翻譯為「良善」、「慈愛」、「憐憫」或「忠誠」。這種愛是建基於立約且帶著承諾，是忠誠和信實的愛。上帝的子民雖然犯罪，但祂仍信實地愛著他們 [....]