resources
讀經：羅馬書6章1-14節
鄰居提姆的汽車儀表板上放了一個野獸的模型。這是源自著名的暢銷童書《野獸家園》。
不久前，提姆開車跟著我的車在路上穿梭，為了跟上我的車，他時不時就猛然加速。到達目的地時，我調侃他說：「剛剛是野獸在開車嗎？」
緊接著的那個主日我負責講道，但卻忘了帶講章。我立刻「飛奔」回家去拿，途中還超越了提姆的車。當天稍晚碰面時，他也開玩笑地說：「那時是野獸在開車嗎？」我們都笑了，但他確實指出問題的核心，我理當注意道路的車速限制。
聖經教導我們，所謂與上帝聯合，就是應當在生活中「將肢體作義的器具獻給上帝」（羅馬書6章13節）。提姆在那個主日對我說的那番話，就像上帝的柔聲提醒，要我改掉開快車的習慣，因為我愛上帝就應該將自己完全獻給祂。
「誰在開車？」這個問題可 [....]
讀經：腓立比書1章19-26節
在1940年代日本侵華時期，華理士（William Wallace）醫師到中國梧州從事醫療宣教。當時，他是思達醫院的負責人，為了避免步兵不定時的攻擊，他要求醫院將他的醫療設備搬上駁船，成為往返河面的行動醫院，繼續救治民眾。
華理士醫師最喜愛的經文是腓立比書1章21節，在緊急危難的時刻，這段經文提醒他活著就當為主做工，倘若他死了，也有永遠與基督同在的應許。1951年，他遭到非法囚禁，在獄中過世，他的死體現了這節經文的意義。
保羅所寫的這節經文，反映了自己因為愛主，而願意全然獻上，這也是我們這些耶穌的追隨者當努力追求的。這種愛主的心能幫助我們為了耶穌，勇敢面對試煉甚或艱難危險。我們能如此獻上自己，乃源自於聖靈的幫助和弟兄姐妹的代禱（19節）。同時這節經文也是一個應許 [....]
讀經：出埃及記3章7-12節
一位焦慮的父親和他十幾歲的兒子坐在一位巫師面前。巫師問說：「你兒子要去多遠的地方？」這位父親回答說：「他要去一個大城市，很久以後才會回來。」巫師把一個平安符（能帶來好運的護身符）交給孩子的父親，說：「不管他去哪裡，這個平安符都能保他平安。」
我就是那個兒子。但那位巫師和他的平安符對我毫無助益。我住在城市的那段時間認識了耶穌，就把那個平安符扔了，緊緊信靠基督。我確信生命中有了耶穌，上帝就必與我同在。
三十年後，我的父親也同樣相信了耶穌。有一天，在我們要將弟弟緊急送醫時，父親對我說：「我們先禱告，相信上帝的靈會與你們同行，並且會一直與你們同在！」我們早已經明白，上帝的同在和能力是我們唯一的保障。
摩西也有同樣的經歷。上帝雖賦予他一個艱鉅的任務，要帶領百姓 [....]
讀經：腓立比書2章1-11節
高齡92歲的莫瑞．布加特（Morrie Boogaart）雖然臥病在床，仍不停地為密西根州無家可歸的街友編織帽子。據說，他在15年內編織了超過8,000頂帽子。莫瑞沒有把注意力放在自己的健康狀況和行動不便上，反倒是盡己所能，關心別人的需要。他表示這樣做不只讓他心情愉快，也賦予他一個使命。他說：「我會不停地織帽子，直到我回天家。」在2018年2月的一天他回天家了。雖然收到莫瑞手織帽子的人，大多不知道他的故事，也不曉得他織每一頂帽子要耗費多少心力。但莫瑞這份愛的行動，如今卻鼓舞了世界各地的人。
同樣地，我們也可以轉眼不看自己的困境，先人後己，效法那位滿有慈愛憐憫的救主耶穌基督（腓立比書2章1-5節）。祂是道成肉身、萬王之王的上帝，卻卑微地取了「奴僕的形像」（6-7節），獻上自己 [....]
讀經：以弗所書4章31-32節
我有一位好父親，而從各方面來看，我也是個盡責的兒子。但我們的關係並不親密，我從未向他傾吐心聲。
我父親很沉默，我也同樣寡言。我們經常並肩工作數小時，卻難得講一句話。他從來不問，我也從未告訴他，我最深的渴望與夢想、我的希望與害怕。
後來我終於從自己的沉默中醒悟過來。我開始有這樣的感受，可能是在大兒子出生的時候，也可能是因為兒子們接二連三出世，讓我有這種感覺。我但願自己能對父親敞開，做個更貼心的兒子。
在父親的喪禮上，我站在他的棺木旁邊，想到有許多事都應該告訴他，以及有許多事他本來可以告訴我。我試著釐清自己的情緒，妻子輕輕地說：「太遲了，是不是？」「沒錯。」我回應。
但有一件事實讓我感到欣慰，將來在天家我們再也不會有遺憾，因我們的眼淚在那裡都 [....]
讀經：歌羅西書3章12-17節
在2005年，警官柯林捏造一份報告，導致麥齊入監服刑四年。麥齊發誓出獄後要找柯林算帳，好好修理他。後來麥齊雖洗清了罪名，但已失去了一切。而在這個時候，柯林被發現曾捏造許多報告，他丟了工作，並被關進監獄。但他們兩人在監獄裡的時候，都各自認識了耶穌。
在2015年，這兩個人發現他們竟在同一間福音機構工作。柯林回憶說：「當時我對麥齊說，我沒什麼好辯解的，唯一能做的就是向你道歉。」而麥齊寬宏地饒恕他，說：「只要聽到你說對不起就夠了。」他們能重新和好，是因他們都經歷過上帝無比的愛與赦免。這位上帝如何饒恕了我們，祂也會幫助我們如何饒恕別人（歌羅西書3章13節）。
現在他們是好朋友。柯林說：「我們有共同的使命……要讓世人知道，如果你應向別人道歉，就當放下你的驕傲，真誠道歉。如 [....]
讀經：馬太福音26章36-39節
我真沒想到，在牙醫診所竟能深刻體會天父的心情，但我確實經歷到了。那天，我陪10歲的兒子去看牙醫，他有顆尚未脫落的乳牙下面長出恆齒。除了把乳牙拔掉之外，別無他法。
兒子含淚求我說：「爸爸，沒別的方法了嗎？我們可以再等看看嗎？拜託啦！爸爸，我不想拔牙。」我幾乎心碎，但我還是對他說：「寶貝，這顆牙一定得拔掉，實在沒別的辦法。」牙醫在拔除那顆頑固的臼齒時，兒子鑽來扭去，我緊握著他的手，眼眶含淚。我無法挪去他的痛苦，只能陪他經歷整個過程。
那時，我想起耶穌在客西馬尼園，祈求天父改用別的方法。天父看著自己的愛子陷於極大的痛苦，相信祂必心如刀割！然而，除了十字架的死，沒有其他方法可以拯救祂的子民。
在我們的生活中，有時會面臨無法避免且又痛苦的時刻，就像我兒子所經歷 [....]
作者：Raphael Zhang，新加坡
翻譯 ：夏天，台灣
有聲播讀：劉弟兄，中國
讀經： 雅各書1章13-15節
罪是很好玩的。是的，你沒聽錯。不管我們願不願意承認，罪是具有吸引力、且令人感到愉悅的。如同美籍講員兼作家Rosaria Butterfield所說「如果你陷入罪的時候不覺得開心，那說明你沒有找到罪的正確打開方式。」當然，她不是在鼓勵基督徒犯罪，她只是想要強調一件顯而易見的事──罪讓人感到相當愉悅。
雅各是這麼說的：「各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的」（雅各書1章14節）。對我來說，這是再真實不過的親身經歷了。每次我犯罪，不是因為被自己的驕傲或怒氣牽制，就是被酒癮或情慾誘惑。
所以我能夠體會為什麼雅各會使用「誘惑」這個充滿性意味的詞語來形容受試探的時刻──那種想要犯罪的感受，的確是非常強大有力且極具魅惑性的，也是一種令人難以抗拒的誘人招喚。我會這麼想「就做這一次又不會怎麼樣！一次而已。能有什麼事呢?」
後來我才發現，罪永遠不會兌現它承諾給我們的快樂。罪就像是一張永遠不能兌現的巨額支票。從始至終，它都在欺騙我們。最終，它還會使我們損失慘重。
接下來，你可能會問：如果犯罪這麼不好，為什麼上帝會允許我們落入試探之中呢？為什麼上帝要使我們陷入誘惑之境，然後害我們跌倒呢？然而，這樣的想法其實反應出我們並沒有完全明白上帝的心意和祂的屬性。
雅各告訴我們「人被試探，不可說「我是被上帝試探」；「因為上帝不能被惡試探，祂也不試探人」（雅各書1章13節）。上帝從亘古直到永遠都是良善的。
上帝不像我們會隨著罪的試探而搖擺。祂也不願意我們被罪惡所誘惑，因為祂知道我們一但屈服於試探，就會遭受巨大的傷害。就像雅各說的「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅各書1章15）
根據雅各的說法，我們若是屈服於私慾，就像是被「拖」到那個引誘我們的邪惡之人的床上。在這樁私情結合之後，私慾就生出罪來，隨著罪的生長，我們的靈命最終會死亡。這幅生動的畫面應該能夠幫助我們明白罪的嚴重性和它所帶來的致命後果。雖然罪表面上讓人感覺很愉快，但對我們來說，它實際上極具破壞性並且是致命的。
上帝的心意不是要我們遭受罪致死的攻擊，而是要我們享受祂所賜予的美好生命──借著順服上帝和祂的話語就能得到。我們不要曲解了上帝的心意，要知道，上帝顧念我們，祂要把最好的賜給我們。
問題反思：
1.你現在心裡有沒有暗暗想著某些罪？
2.明白上帝的心意會給你與祂之間的關係帶來怎樣的改變？
3.你如何能夠識別生活中罪的誘惑和欺騙？這（發現生活中罪的誘惑和欺騙）能夠怎麼樣幫助你釐清罪的破壞性後果？
此文章譯自雅米英文網站
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
（閱讀相關主題文章：彼此相愛）
讀經：列王紀上3章16-28節
有位男士向法院提出訴訟，控告一位婦人偷走他的狗。在法庭上，婦人向法官辯稱這隻狗是她在某個地方買的，絕對不是那位男士的。於是，法官當庭將狗釋放，真正的主人立見分曉，因為那隻狗馬上搖著尾巴奔向那位男士！
在古以色列時期，所羅門王也必須審理一樁類似的案件，就是有兩名婦人都宣稱自己是一名男嬰的母親。所羅門聽了雙方的供詞後，叫人拿一把刀來，要將嬰兒劈成兩半。男嬰的母親馬上懇求所羅門，把嬰兒交給另一個婦人。她即使無法擁有自己的孩子，但仍選擇救他一命（列王紀上3章26節）。最後，所羅門便將嬰兒交給他真正的母親。
我們在面對事情的是非曲直的時候，需要靠智慧判斷。如果我們真的重視智慧，可以像所羅門一樣向上帝求智慧，讓我們能明辨是非（9節）。也許上帝會回應我們的請求，使我們不虞匱乏 [....]
讀經：詩篇74篇4-8、12-23節
在2017年4月的一個主日，埃及有兩處教堂遭到血洗。一則新聞報導稱這天為「數十年來，基督徒死傷最慘重的一天」。這兩起針對主日敬拜者所發動的恐怖攻擊，超出了我們的理解範圍，根本沒有文字可以形容在聖殿所發生的慘劇。然而，我們可以從其他受過同樣痛苦的人身上找到一些幫助。
當亞薩寫下詩篇74篇時，大多數耶路撒冷的居民已被擄掠或慘遭殺害。他傾洩心中的痛苦，描述聖殿被殘酷的侵略者摧毀，他對上帝說：「祢的敵人在祢會中吼叫；……他們用火焚燒祢的聖所，褻瀆祢名的居所，拆毀到地。」（4、7節）
然而，在艱困的環境中，詩人仍能堅定立穩，這也鼓勵我們可以像他那樣，決意地說：「上帝自古以來為我的王──在地上施行拯救」（12節）。這個真理使亞薩仍能讚美上帝的全能，即使那時百姓似乎尚未得救， [....]