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讀經：西番雅書3章14-20節
在我們夫妻有孩子之前，沒人告訴我們唱歌有多重要。現在三個孩子分別是6歲、8歲和10歲，但他們年幼時都很難入睡。所以每晚我和妻子輪流哄他們睡覺，祈禱他們能早點進入夢鄉。我花了無數小時輕輕搖晃嬰兒床，低聲哼唱搖籃曲，期盼他們能快點入睡。然而，每晚不斷地唱著搖籃曲，結果讓我意想不到的事發生了：我對孩子們的愛和喜悅，竟然更加深刻了！
你可知道聖經說，天父也會對祂的兒女唱歌嗎？就像我以歌聲安撫孩子一樣，西番雅最後也以天父對祂子民歡唱的場景作為結束：「[祂]必因你歡欣快樂，必默然愛你，而且必因你喜樂歡唱。」（3章17節，新譯本）
西番雅的預言，多在警告那些拒絕上帝的人將會面臨審判。但西番雅書卻不以審判作為結尾，反倒述說上帝不但將祂的子民從痛苦中拯救出來（19-20節），而且 [....]
讀經：希伯來書13章1-3節
最近我和妻子度假時，參觀了一座著名的體育館。當時大門敞開，彷彿歡迎我們。於是我們開心地逛了地面層，欣賞悉心打理的運動場。正準備離開時，有人攔住我們，並冷峻地說我們不應該在那裡。突然間，我們覺得自己是被拒絕的外人，心裡很不舒服。
那次假期我們也拜訪了一間教會。大門同樣敞開著，我們就走了進去。情況天差地別！許多人親切地跟我們問好，使我們覺得宛如回到家一般。禮拜結束後，我們帶著受歡迎與被接納的心情離開。
令人難過的是，有時外來的新朋友到教會，我們的態度似乎是在告訴他們：「你不應該在這裡。」但聖經要我們接待所有人。耶穌吩咐我們愛鄰舍如自己，即歡迎人們走入我們的生活與教會（馬太福音22章39節）。希伯來書提醒我們當「用愛心接待客旅」（13章2節）。路加與保羅教導我們，要以 [....]
讀經：腓立比書2章14-16節
我們熟悉的經典兒歌《一閃一閃小星星》其實是英國的搖籃曲，其歌詞是取自珍．泰勒（Jane Taylor）所寫的一首詩，描繪在上帝創造的美妙宇宙中，眾星「掛在天空放光明」。這首詩的後半段較鮮為人知，寫出星星能指引方向：「因你燦爛的光明，照亮遊子夜中行。」
在腓立比書，保羅勉勵信徒向周遭的人傳福音時，要純潔無可指摘，「好像明光照耀」（2章15-16節）。或許我們覺得自己怎麼能成為明光照耀，畢竟我們經常軟弱，很難想像自己的「光」足以帶來任何影響。但是星星並不是「努力」去做星星，它本來就是星星。明光改變了世界，也改變了我們。上帝創造了世界的光（創世記1章3節），而且祂也藉著耶穌，為我們的生命帶來屬靈的亮光（約翰福音1章1-4節）。
我們有上帝的亮光在心裡，要照耀世界，讓周 [....]
讀經：詩篇51篇9-13節
有一群漁夫在辛苦忙碌了一天之後，聚在蘇格蘭的一家酒館聊天。其中一人興奮地描述捕魚的情景，他手臂一揮，結果將餐桌上的玻璃杯掃到牆上，杯子應聲破碎，在白色的牆面留下污漬。那人向酒館老闆致歉，表示願意賠償損失，但這已無濟於事，白色的牆面已經毀損。這時，有位坐在鄰桌的先生說：「別擔心！」他起身從口袋裡拿出畫圖的器具，並以醜陋的污漬構圖作畫，接著一幀雄偉的鹿頭壁畫逐漸成形。這位化腐朽為神奇的人，就是蘇格蘭的動物藝術家埃德溫．蘭希爾爵士（Sir E. H. Landseer）。
詩篇51篇的作者是以色列的國王大衛，他也曾犯下使自己與國家蒙羞的罪行。他與一位朋友的妻子有了婚外情，並設局謀殺這個朋友，這兩件事都足以構成他的死罪。他的人生幾乎毀於一旦，但他乞求上帝：「求祢使我仍得救恩之樂，賜 [....]
讀經：以弗所書6章10-18節
在第二次世界大戰剛開始時，納粹入侵特瑞莎（Teresa Prekerowa）的祖國波蘭，當時她只不過是十多歲。那時正值大屠殺初期，特瑞莎的猶太鄰居開始被納粹黨抓走，再也沒回來了。於是，特瑞莎和其他的波蘭同胞冒著生命危險，設法營救他們的鄰舍，包括那些住在華沙貧民區（隔都）和納粹黨掃除猶太人的地方。特瑞莎經歷了戰爭和大屠殺，後來她成為傑出的歷史學家，但人們記得她是因為她勇敢地挺身而出，對抗納粹的邪惡勢力。為此，耶路撒冷的猶太大屠殺紀念館特別將她列入「國際正義人士」的名單中。
要對抗黑暗的權勢，實在需要勇氣。保羅告訴以弗所教會：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（以弗所書6章12節）。對於那些肉眼看不見的仇敵，顯然 [....]
讀經：馬可福音10章46-52節
忙碌了一整天之後，收到朋友寄給我的一封電子郵件。坦白說，我沒有打開郵件，因為當時我正忙著幫一位病情嚴重的家人，所以根本沒時間，也沒有心思理會。
隔天早上我才閱讀朋友的郵件，看到她問：「有什麼我可以幫忙的嗎？」當下我覺得很過意不去，準備回覆「不需要」。然而，我稍微停頓了一下，發現這句話十分熟悉，就像是上帝在問我這個問題。
因耶穌也問過類似的問題。在出耶利哥城時，耶穌聽到瞎眼的乞丐向祂呼喊，便停下問那名叫巴底買的乞丐類似的問題：我能幫忙嗎？或如經上所記：「要我為你做什麼？」（馬可福音10章51節）
這個令人驚嘆的問題，顯明耶穌這位大醫生樂意幫助我們，但首先你我必須謙卑地承認自己需要祂。乞丐巴底買確實需要幫助，他貧窮、孤單，可能還飢餓、絕望。但他渴望獲得新 [....]
讀經：撒迦利亞書3章1-7節
焦急的女傭抱著最小的孩子，從著火的房子衝了出來。她一邊跑，一邊大聲呼喚五歲的傑克跟著。
但傑克沒有跟上來。屋外一個圍觀者趕緊站在朋友的肩上，在屋頂倒塌前的瞬間，從樓上的窗戶將傑克救出來。過後，傑克的母親蘇珊娜說他就像「從火中抽出的一根柴」。「這根柴」就是偉大的佈道家約翰．衛斯理（1703-1791年）。
蘇珊娜其實引述了先知撒迦利亞所說的話，這位先知讓我們看見了上帝的屬性。在撒迦利亞所見的異象中，有一個法庭的場景，撒但就站在大祭司約書亞的旁邊，控告約書亞（3章1節）。但上帝反駁撒但，說：「這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」（2節）上帝也告訴約書亞：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」（4節）
隨後上帝給約書亞一個挑戰，也可說是個機會：「你若遵行我 [....]
作者：懋筠，中國
語音播讀：劉弟兄，中國
*封面圖片來自PEXELS
讀經：羅馬書6章1-11節
「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌里，卻當看自己是活的。」（羅馬書6章11節）
我們不能否認我們是罪人，但同樣，我們也不能否認我們也是被上帝稱為義的人。保羅在羅馬書6章1-11節里向我們闡明，我們已經向罪死了，我們當著眼於新生的樣式（4節），向上帝活着。
我從小就是一個基督徒，每周日跟着父母一起去教會，暑期也會參加教會舉辦的夏令營。從小呢，我也是聽着“不可停止聚會”（希伯來書10章25節）長大的。當我讀高中時，有一天我發現，我的生命和世人的生命並沒有什麼不同。我照樣順從自己的脾氣，照樣考試會有作弊心理，照樣會有懶惰、自私與妒忌心。就在那個時候，我在思想一個真正的基督徒到底應該是什麼樣子的？於是，我跑到教會裡參加禱告，牧者帶領我們悔改，就如羅馬書這裡告訴我們的，「向罪當看自己是死的。」（11節）我跪在那裡泣不成聲，想一想自己從小竟也是如此的敗壞，於是便開始認罪。
在上帝有豐盛的恩典慈愛與憐憫，祂真知道我們內里真實的光景。保羅曾說：「忘記背後，努力面前。」（腓立比書3章13節）若再用心讀一讀羅馬書第6章11節，我們可能會有這樣的發現：當我們處於「罪與義」這兩者之間的時候，我們往後看是「犯罪的道路」，而往前看是「基督的道路」。當我們棄絕往後的道路，把自己對「犯罪」視為死，而奮力往前奔跑，活在基督的道路里時，我們就脫離了自我救拔的絕境，而「在基督耶穌里」重獲新生。
魯益師（C.S Lewis）在《返璞歸真》(Mere Christianity)中寫到：「只有當我轉向基督，將我交託給祂之後，我才有一個真正的自我。」雖然我們過去都是活在罪中，但當我們與基督同死、同埋葬、同復活之後，如今的我們更應當看見，我們也實在是一個被上帝稱為義的人。上帝希望我們當下的生活要有新生的樣式，以至於我們能藉着基督的十架，脫離罪的捆綁，讓我們從上帝得着生命的能力，向這世界宣告說：向罪我已是死的，向上帝我已經活了。
思考：當我們面對罪的時候，是否願意信靠基督，認罪悔改？我們自己是否願意向上帝而活，追求新生的樣式？
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
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讀經：約翰福音15章5-17節
在艾蜜莉．勃朗特（Emily Bronte）的小說《咆哮山莊》中，有個壞脾氣的人物經常引用聖經批評他人。作者描述他是「最令人討厭、自以為義的法利賽人，自己搜刮聖經所有的應許，卻將咒詛丟給他的鄰舍」。
這段描述很有趣，或許會讓我們想起某些人。但是，我們每個人豈不也和他有點相似，常常嚴以律人、寬以待己嗎？
聖經中有些人物卻完全相反，他們願意放棄上帝給他們的美好應許，甚至願意受詛咒，只為了可以救其他人。想想摩西，他寧願上帝在生命冊中抹去他的名字，也不願見到以色列人不得赦免（出埃及記32章32節）。保羅也說，若同胞能尋見基督，就算要他「與基督分離」，他也願意（羅馬書9章3節）。
雖然自以為義是我們的本性，聖經卻凸顯了有些人是愛人更甚於愛己。因為這樣的愛最終乃 [....]
讀經：以弗所書3章1-12節
有一天，當我下班回家時，在車道旁邊看到一雙女士高跟鞋。我認為那雙鞋是屬於女兒麗莎的，於是就把鞋子放在車庫裡，打算等她來這裡接孩子時拿給她。但是當我和麗莎確認時，卻發現高跟鞋並不是她的。事實上，那不是我們家的鞋子，所以我就把那雙鞋放回原位。第二天，那雙鞋神秘地消失了！
你知道使徒保羅在書信中，也寫了一件神秘的事嗎？但他所提到的，不僅是個神秘事件，而是讓人無法理解的奧秘。在以弗所書3章，保羅告訴我們「這奧秘在以前的世代沒有叫人知道」（5節）。那奧秘就是上帝在過去藉著以色列顯明祂自己，但現在藉著耶穌向世人顯明，我們這些不是以色列人的外邦人都能與以色列民一起「同為後嗣」（6節）。
這意味著，所有相信並接受耶穌為救主的人，都可以一起愛上帝和事奉上帝。你我不分軒輊，都能「放 [....]