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讀經：哥林多後書1章3-11節
有時候，人生的旅程極度艱難，讓我們無法承受，黑暗似乎沒有盡頭。我們家也曾面臨這樣困難的景況，那時我的妻子在一天早上的靈修時，有了這樣的領受：上帝要我們在順境時，仍然謹記在此逆境中所學到的功課。
保羅描述他和同工們在亞西亞所遭受的苦難之後，他對哥林多教會的信徒也有同樣的教導（哥林多後書1章）。保羅要哥林多的信徒明白，即使在最艱難的時刻，上帝仍能拯救我們。他說，我們得了安慰，便能學習如何安慰他人（4節）。保羅和他的同工在患難中學習上帝所給他們的功課，以至他們能夠安慰勸勉同樣遭遇患難的哥林多信徒。我們若願意順服，上帝也會在我們身上做同樣的工作。祂也不會讓我們白白遭受患難，祂會使用我們在患難中所學的功課去幫助他人。
你正陷入困境中嗎？願你從保羅的教導和經歷得激勵！你要相 [....]
讀經：哈巴谷書3章16-19節
描述基督徒生活的經典寓言故事書《穩行高處》，是以哈巴谷書3章19節為藍本。故事描述主角「驚恐小姐」追隨大牧者的旅程，但驚恐小姐因害怕而要求大牧者背著她前行。
大牧者溫柔地回答：「我當然可以直接背妳走到高處，讓妳不必爬這段崎嶇的路程。但如此一來，妳就無法鍛鍊雙腳，以後也無法跟上我的腳步，成為我的同伴與我同行。」
驚恐小姐和先知哈巴谷都問了同樣的問題，這也是我的疑問：「我為何要受這種苦？」「我的旅程為何如此艱辛？」
在公元前七世紀末，以色列民被擄之前，先知哈巴谷住在猶大。他察覺人們漠視社會的不公不義，讓他陷入巴比倫人即將入侵的恐懼（哈巴谷書1章2-11節）。他求上帝挪去那些苦難（1章13節），上帝則表示祂會施行公義，只是會按照祂所定的時候（2章3節）。< [....]
讀經：馬太福音18章1-10節
回到警局後，林警官疲累地靠坐在牆邊。他剛花了大半天的時間處理了一件家暴案子，這件案子造成被害人的男友收押，年幼的女兒被送進急診室，而這位驚魂未定的母親還在想怎麼會發生這種事情。這起令人難過的案件，讓年輕的林警官久久不能釋懷。
林警官的小隊長深表同情地說：「你已經盡力了！」但這麼說似乎於事無補。有些警察可以公事公辦，但林警官卻並非如此，至少他無法忽視這起傷害兒童的案件。
林警官的心反映了耶穌的憐憫。當門徒問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」（馬太福音18章1節）耶穌就讓一個小孩子進前來，並對門徒說：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」（3節），祂還對那些傷害孩子的人發出嚴厲的警告（6節）。對耶穌而言，孩子是非常珍貴的，祂說：「他們的使者在天上，常見我天父的 [....]
讀經：使徒行傳2章14-21節
紐約市在2016年發生了多起電梯事故，共導致5死51傷。過後，市政府展開文宣活動，教育民眾在意外發生時，如何保持冷靜以策安全。其中提到當電梯出現故障時，最糟糕的就是試圖自救。當局一再強調，最好的應變措施其實很簡單，就是「致電求救，放鬆心情，等待救援」。紐約市建管局也承諾，他們接到電話會立即作出反應，確保民眾不受傷害，並將他們從困境中解救出來。
在使徒行傳中，彼得在傳講福音時，也強調人們試圖自救的錯誤。這本書的作者路加紀錄了一些非凡的事件，其中提到基督徒用他們原不認識的鄉談語言說話（使徒行傳2章1-12節）。彼得就此事向他的猶太同胞解釋說，他們正見證了一個古老的預言的應驗（約珥書2章28-32節） ，也就是聖靈的澆灌和救贖的日子來到。那時，所應許的聖靈，正顯明在那些求耶穌拯救 [....]
讀經：路加福音6章46-49節
朋友住了好幾年的房子牆上出現了裂縫，窗戶也不能開啟，我朋友才驚覺客廳正在下沉，原來增建的客廳並沒有地基。若要改善惡劣的屋況，就必須花好幾個月的時間，讓建築工人奠定新的地基。
工程完成之後，我去探訪他們，牆壁已沒有裂縫，窗戶也可以打開，從外觀上雖看不出有什麼區別，但我明白堅實的地基是多麼重要。
我們的生命也是如此。
耶穌以聰明人和愚昧人建造房子的比喻，說明不聽從祂話語的愚蠢（路加福音6章46-49節）。那些聆聽並遵行祂話語的人，就像在堅實的地基上建造房屋，但那些聽到卻無視耶穌話語的人，便正好相反。耶穌讓聽從祂話語的人清楚知道，當風暴來臨時，他們的房子仍屹立不倒，他們的信心也不會動搖。
我們可以確定，當我們聽從耶穌的話語時，祂會為我們的生命奠 [....]
讀經：瑪拉基書1章1-5節
我在十幾歲時，經歷了一個典型的叛逆時期，極力反抗母親的權威。父親在我進入青春期前就已經過世，所以我母親必須獨力撫養我，並面對青春期孩子隨時帶來的衝擊。
記得那時，我認為母親根本不讓我有任何休閒娛樂，甚至覺得她並不愛我，因為她經常對我說：「不行！」回頭一看才明白，她會反對我去參加那些不適合我的活動，正是因為她愛我。
當以色列人被擄到巴比倫時，他們也質疑上帝並不愛他們。其實，上帝是藉著此事來糾正以色列民對祂持續的背叛。之後，上帝派先知瑪拉基對他們說話，且一開始就說：「我愛你們」（瑪拉基書1章2節，新譯本）。以色列民滿懷疑竇地詢問上帝如何愛他們，好像在說：「真的嗎？」但上帝透過瑪拉基提醒他們，上帝已顯明祂的愛，就是祂揀選了以色列民，而沒有選擇以東人。
相信 [....]
讀經：馬太福音6章25-34節
在我的青少年時期，每當母親鼓勵我要有信心時，她總是說﹕「要信靠上帝，祂必看顧你。」有時，我會反駁說﹕「媽媽，哪有那麼簡單！妳沒聽過『天助自助者』嗎？」
然而，我們在聖經中找不到「天助自助者」這句話。相反地，聖經教導我們可以倚靠上帝供應我們日常的需要。耶穌告訴我們﹕「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」（馬太福音6章26-27節）
我們所擁有的一切，包括謀生的技能和「自助的能力」，都是天父所賜的恩典，祂對我們的愛與重視遠遠超過我們的理解。
在母親晚年時，阿茲海默症雖奪走了她的思考能力和記憶，但她對上帝的信心仍然堅定。她曾在我們家住了一段時間，那時我親眼看 [....]
作者：Cindy Wang，澳大利亞
語音播讀：Jovial，中國
*封面和文中圖片來自PEXELS
讀經：羅馬書3章9-20節
所以，凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。——羅馬書3章 20節
我的丈夫John，一天傍晚開着車，帶着孩子，暫停在交叉路口。因為清晨進貨和一天的勞累，他已非常疲憊。在等交通燈變綠的短短几十秒里，他腦袋發沉，幾乎要睡過去。這個路口十分複雜，沒有環島，是五條主路，十多個車道彙集的地方，也是John每天的必經之路。綠燈亮了，John一踩油門就開了出去，霎時警笛劃破周圍車水馬龍的嘈雜，John也被眼前迎面開來的車輛完全震醒，原來他在迷糊間開進了對面的逆行車道。恰巧一輛警車停在其中一個路口，目睹了這一切，鳴響的警笛和對面車輛及時的剎車，避免了一場可怕的事故。
John 有多年的駕齡，他知道交通守則嗎？當然。他觸犯了嗎？當然。雖然不是故意，但是不僅他逆行不對，疲勞駕駛其實也是違反規定的。當他意識到錯誤時，他糾正了嗎？當然，要不然後果不堪設想。他需要為自己的錯誤負責嗎？當然，他被警察叫到了一邊，接受盤問。
如果一個人不知何為罪，怎麼會悔改？羅馬書3章20節說：「所以，凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」所以上帝的律法告訴我們什麼是罪。「違背律法就是罪」(約翰一書3章4節) 。詩篇19篇7節說：「耶和華的律法全備，能蘇醒人心。」律法沒有稱我們為義，而是使我們在那位聖潔的上帝之審判席前顯出自己的罪來。世人必須明白自己已失落，才能來呼求上帝的憐憫；除非看見罪的工價乃是死，否則不會逃生。
那天，John 解釋了他的狀況后，靜靜等着巡警開一筆大額罰款單。那位巡警看看車裡的孩子和John 疲憊的面容，竟然只是嚴肅地警告了一番，就離開了。如果John不知錯，他不會甘心等待罰單；而當他願意接受處罰時，那位有權利定罪的巡警卻放過了他。
在普世的人都伏在上帝的審判之下時（羅馬書3章19節），「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了」(羅5章8節)。
查爾斯‧司布真曾說：“如果世人不在公義聖潔的律法前顫抖，他們將永遠無法領受（赦罪的）恩典。”我們原是那不配的，沉淪的，卻因着基督的十字架被赦罪，因祂的復活而稱義。
思考： 耶和華的律法是否成為你人生道路上的指引和亮光？
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
（閱讀相關主題文章：做光做鹽）
讀經：但以理書6章10-22節
教育心理學家本傑明·布魯姆（Benjamin Bloom）在探討如何培養年輕人的才能時，以120位傑出精英的童年作為研究，當中包括運動員、藝術家和學者。他發現這些人都有一個共同點，就是長期進行密集式的練習。
布魯姆的研究顯示，我們生命中任何範疇的發展都需要有紀律。同樣地，在與上帝同行的過程中，培養有紀律的屬靈生活習慣，定時親近上帝，是讓我們信心成長的一種方式。
但以理將親近上帝視為首要之務，並持之以恆，為我們樹立了美好的榜樣。但以理在年輕時，就作了謹慎而明智的決定（1章8節）。他也天天親近上帝，「禱告感謝」（6章10節）。他常常尋求上帝，使周遭的人能輕易看出他是屬上帝的人，像大利烏王就稱但以理為「永生上帝的僕人」（20節），並曾兩次提到他是「常」事奉上帝的人（1 [....]
讀經：加拉太書2章11-16節
在討論如何與人和好時，有人說了一句很有智慧的話﹕「不要認定一個人永不會改變。」他觀察到我們常會只記得別人的過錯，卻不給他們改過的機會。
在門徒彼得的生命中，有很多次耶穌都能這樣認定他，但耶穌從未如此。彼得曾衝動地要「糾正」耶穌，受到耶穌嚴厲地斥責（馬太福音16章21-23節） ；眾所皆知，彼得曾三次不認主（約翰福音18章15-27節） ，直到耶穌將他挽回（21章15-19節） 。彼得還曾加深了教會內的種族隔閡。
事情的發生是因為彼得（又名磯法）疏遠外邦人，不與他們往來（加拉太書2章11-12節）。那時彼得剛開始與外邦的信徒一同吃飯往來，然而，當一些猶太人到達時，彼得就立即避開未受割禮的外邦人，因為那些猶太人堅持歸信基督的人必須受割禮。這讓當時的信徒陷入重回摩西律 [....]