resources
讀經：約翰一書4章13-16節
有一天，女兒帶著我們一歲的孫兒前來探望我們。我正準備要出門辦點事，但只要我一走出房門，孫兒就開始嚎啕大哭。他哭了兩次，每次我都走回來陪他一下。當我第三次準備出門時，他的小嘴又開始顫動。那時，我女兒說：「爸，你為什麼不乾脆帶他一起去呢？」
任何一位祖父母都可以告訴你，接下來會發生什麼事。我當然帶著孫兒開車出門了，因為我愛他。
同樣地，我們心中對上帝的渴慕，祂也會以愛來回應，你想這是多麼美好啊！聖經提醒我們，「上帝愛我們的心，我們也知道、也信」（約翰一書4章16節）。上帝不是因為我們做了什麼，或沒做什麼才愛我們。祂的愛完全不是在於我們是否配得，乃是在於祂的良善和信實。即使我們周遭的世界是刻薄無情的，我們仍可倚靠上帝不變的愛，並以此為我們盼望和平安的源頭。
讀經：詩篇130篇1-6節
在英國牛津大學，每年5月1日的一大清早就有群眾聚集，為要迎接春天的到來。清晨六點，莫德林學院的合唱團便會在莫德林塔樓頂上歌唱，上千名群眾在黑暗中引頸期盼，等候在歌聲和鐘聲中迎接黎明的第一道曙光。
正如這些參與歡慶的群眾，我也經常等候，等候主回應我的禱告，等候主的帶領。雖然，我不清楚要等到何時才有結果，但我學習帶著期盼等候。在詩篇130篇中，詩人寫到自己深陷苦難，彷彿面對最深沉的黑夜。在困境中，他選擇信靠上帝，並像個宣布黎明到來的守夜人一樣儆醒。正如他說：「我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。」（6節）
詩人深信上帝必信實地驅走黑暗帶來光明，這種期盼讓他即使身處苦境中仍有盼望。聖經中所有上帝的應許，讓詩人在還未看到一線曙光時，仍有盼望繼續等候。< [....]
作者：圓圓，中國
語音播讀：Jojo，中國
播讀後期製作：小盒，中國
封面圖片來自PEXELS
讀經：希伯來書9章13-22節
「為此，祂做了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。」——希伯來書9章15節
我和丈夫結婚的時候無房無車。作為80后，這樣的選擇在大城市中不太容易。去年，我們欣喜地迎來了小寶寶的降生。小傢伙很可愛，每一天都給家人帶來許多驚喜和歡樂。作了媽媽后，才真切體會到那份「想給孩子最好的」心情。因此，讓我常常感到憂愁和焦慮的是——不能給孩子一個屬於自己的家。
然而，最近，我卻發現聖經真是上帝的話語，在任何世代都是人類生活的說明書，指示我們在這個充滿壓力的社會中該如何生活。
希伯來書9章15節告訴我們，上帝賜給我們的是「永遠的產業」。的確，我們在地上所購置的家產，再堅固，也會有一定的使用年限，地震中會倒塌、洪水中會淹沒、樓市崩盤會掉價，不能讓我們永遠心安。而上帝所賜的“產業”卻是永恆的家產。哇！多麼令人安慰和歡喜。
感謝主，用自己的「死贖了人在前約之時所犯的罪過」，讓「蒙召之人得着所應許永遠的產業」——與上帝和好，讓我們有永遠的平安和依靠。這也提醒我，相比與這個世界短暫的家產，更美好，更值得追求的是那永遠的產業。願我們的寶寶最終也能選擇並承受這永遠的產業。
思考：上帝應許給我們那「永遠的產業」，這「永遠的產業」對你來說有怎樣的價值呢？
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
（閱讀相關主題文章：在主里成長）
讀經：以弗所書1章3-14節
當我們造訪位於東非地區，桑吉巴爾石頭城的聖公會大教堂，發現這座教堂的原址曾是東非最大的奴隸交易市場時，我們都百感交集。這座教堂的設計師要藉著實體建築的象徵，表達出福音打破奴役枷鎖的深層意義。這個地方不再是一個充滿罪惡與暴行之處，而是成為彰顯上帝豐富恩典之地。
那些建造這座大教堂的建築師要表達的是耶穌如何在十字架上受死，斷開罪惡的枷鎖，讓人得到釋放與自由，如同使徒保羅在以弗所書中寫道：「我們藉這愛子的血得蒙救贖」（1章7節）。「救贖」這個詞在此處指的是舊約時代中的交易概念，也就是將人或物品重新再買回來。而耶穌所作的，正是將人從犯罪、作惡的奴役生涯中買贖回來。
保羅在以弗所書1章3-14節提及，當他想到自己在基督裡所得到的自由時，心裡就洋溢著無限的喜樂。他一次又一次 [....]
讀經：希伯來書3章1-6節
蔣弟兄的確是個忠實守信的人。他對自己的婚姻忠誠、對所負責的郵政工作忠心耿耿，並在每個主日堅守崗位，擔任我們教會的領袖。最近，我重回孩提時參加崇拜的教會，發現蔣弟兄用來通知大家查經班即將結束的搖鈴，至今仍放置在直立鋼琴的上方，這個搖鈴經歷了時間的考驗。雖然蔣弟兄已在多年前安息主懷，但他忠心服事上帝的榜樣卻依然長存。
希伯來書3章提到了摩西和耶穌，讓我們看到忠心的僕人與盡忠的兒子。無可置疑的，摩西是上帝忠心的「僕人」，但這章經文卻教導信徒應定睛於耶穌。「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想……耶穌」（1節）。因為耶穌親身經歷過試探，能夠讓所有被試探的人得著激勵（2章18節）。唯有效法耶穌的盡忠，他們才能成為忠心服事上帝的榜樣。
在你周遭充斥著各樣的試探時，你會怎麼做呢 [....]
讀經：提摩太後書1章6-14節
當兒子的老師邀請我擔任他們科學營會的行為監護人時，我不禁感到猶豫。我怎能成為孩子們的榜樣呢？因為我仍陷在許多舊有的壞習慣當中，苦苦掙扎、絆跌仆倒。儘管上帝幫助我關愛及養育自己的兒子，但我卻經常質疑上帝會使用我來服事別人。
其實，這位完美的獨一真神具有改變人心和生命的大能，祂會隨著時間漸漸地改變我們，然而我卻忘了這一點。聖靈也提醒了我，保羅如何勸勉提摩太持守信心，接受他的在職訓練，並且善用上帝給他的恩賜（提摩太後書1章6節）。提摩太得著激勵，因為上帝就是他力量的來源，必幫助他在愛和自律中日漸成長，並且服事眾人（7節）。
耶穌基督拯救我們，使我們有能力以生命來尊榮祂，並不是因為我們擁有任何優越的條件，乃是因祂將我們視為祂家中寶貴的一分子（9節）。
當我們 [....]
讀經：箴言8章10-21節
馬空．慕格瑞（Malcolm Muggeridge）這位英國知名的記者兼社會評論家，在花甲之年歸信了耶穌。他在75歲生日時，寫下了25則對人生的深刻觀察，其中一則說道：「我從未見過快樂的富人，但我也極少見到不想成為富人的窮人。」
多數人都同意財富無法讓我們快樂，但我們都不介意變得更富有，好讓我們能夠快樂。
根據估計，所羅門王擁有的財富遠超過2兆美金。他雖富甲一方，卻深知錢財是極其有限的。他以自身的經驗寫下箴言第8章，對所有人發出「智慧的呼喚」：「我向世人發聲，……我的口要發出真理」（4-7節），「你們當受我的教訓，不受白銀，寧得知識，勝過黃金。因為智慧比珍珠（或『紅寶石』）更美，一切可喜愛的，都不足與比較。」（10-11節）
智慧如此說：「我的果實勝 [....]
讀經：列王紀下4章1-7節
清晨時分，四周仍一片漆黑，阿碧就展開一天的忙碌。再過沒多久，村裡其他人也會醒來，前往橡膠園工作。在中國這個名叫洪庄的村莊，當地居民以收割乳膠為主要收入來源。為了收集更多乳膠，他們必須摸黑工作，在破曉前就將所有乳膠收割完畢。阿碧也是割膠工人，但在工作之前，她會先花時間親近上帝。
阿碧的父親、丈夫和獨子都已過世，她和她的兒媳婦得養活年邁的母親，以及兩個年幼的孫子。她的故事讓我想起聖經中也有一位信靠上帝的寡婦。
這名寡婦的丈夫死後留給她一筆債務（列王紀下4章1節），她在人生的低谷仰賴上帝，向上帝的僕人以利沙求助。她相信上帝顧念她的苦境，也能為她施行奇事。上帝的確顧念她，並以神蹟解決這名寡婦的燃眉之急（5-6節）。這位上帝也同樣供應阿碧的需要，雖不是藉由神蹟，但卻讓她能 [....]
讀經：但以理書4章28-37節
加州醫院的緊急救援部門，曾救助一名帶有澳洲口音的婦女，但她本人卻想不起自己是誰。人們無從得知她的姓名，也不知她是從哪兒來的，因她患了失憶症，身上又沒有任何身分證明文件。後來，透過醫師幫助她恢復健康、國際媒體報導她的故事，才使她得與家人團聚。
同樣地，巴比倫王尼布甲尼撒也忘了自己是誰、是從哪兒來的。然而，他是患上靈性方面的「失憶症」。他將上帝所賜的王國威嚴和榮耀歸給自己，忘了上帝才是那位萬王之王，他一切所有的皆從上帝而來（但以理書4章17、28-30節）。
於是上帝把國王的「失憶症」搬上他人生的舞台，使他忘記一切，被逐出王宮，到荒郊與野獸為伍，像牛一樣地吃草（32-33節）。七年後，尼布甲尼撒舉目望天終於恢復記憶、想起自己是誰，以及是誰將王國賜給他的。他恢復神智後 [....]
讀經：詩篇70篇
著有多本童書的蘇斯博士（Dr. Seuss）曾經寫道：「等待魚兒上鉤、等待刮風放風箏、等待週五晚上的到來……人人都在等待。」
人生幾乎總是在等待，但上帝似乎從不著急。有句可靠的古話說：「上帝有祂的時候，延遲也必有因由。」因此，我們需要等候。
我們都沒耐心等候，我們撥弄手指、坐立難安、忍住呵欠、發出長嘆，甚或內心沮喪。心想：什麼時候我才能脫離這個古怪的人、這份無趣的工作、這種丟臉的行為，或無法根治的病痛？上帝為何沒有幫助我呢？
上帝的回應是：「再等一等，看我將如何成就這事。」
等待是人生很棒的老師，因為它讓我們學會一種美德叫做……等待──等待上帝在我們裡面動工、為我們成就美事。透過等待，我們學習堅忍，使我們縱然遇到困境，仍能信賴上帝的慈愛與 [....]