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讀經：利未記19章33-34節
我的教會座落在一個大型、開放的廣場中。在只有40公里長、24公里寬的新加坡島上，這樣的場地實在罕見。從前陣子開始，在我國工作的許多外地勞工，每個星期天都會聚集在教會的廣場上野餐。
這件事在我們教會中引起不同的反應。有些人對這些不速之客可能帶來的髒亂感到苦惱。有些人則將之視為上帝賜下的機會，讓會友不必離開教會範圍，就可以接待這些外地人。
當年以色列百姓一定也面對類似的問題。他們在新的地方定居後，就得思量該如何與其他民族相處。上帝明確地吩咐以色列百姓，要看外邦人如同本國人一樣，並要愛人如己（利未記19章34節）。上帝頒布了許多特別關於外邦人的律例：不可虐待或欺壓寄居的，要憐愛和幫助他們（出埃及記23章9節；申命記10章19節） 。數百年後，耶穌也同樣吩咐我們，要愛我 [....]
讀經：列王紀上19章19-21節
小時候，我最喜歡參加教會星期天晚上的聚會。因為在聚會中可以聽到宣教士和其他客座講員的分享，他們的信息都會讓我深受激勵。他們願意離開家人、朋友，有時還得要離鄉背井、捨棄財物，或拋棄工作，去到陌生、不熟悉，甚或危險的地方服事上帝。
正如那些宣教士一樣，以利沙也放下許多事物跟隨上帝（列王紀上19章19-21節）。在上帝透過以利亞呼召以利沙之前，我們只知道以利沙是個農夫。當以利沙在田裡耕作的時候，先知以利亞遇見他，並將外衣搭在他身上（象徵他將成為一位先知），呼召他來跟隨。以利沙只要求向父母道別，隨即宰了牛，又焚燒農耕用具，辭別雙親之後，他就起身跟隨以利亞。
雖然不是每個人都得離開至親好友，成為全時間事奉上帝的宣教士，但上帝的心意是要我們每個人都跟隨祂，「照主所分給各人的 [....]
讀經：約翰福音14章1-14節
我有個朋友最近正準備搬家，而且是要搬到離現址1,600公里以外的地方。他們夫妻倆分工合作，以便在短時間內安頓下來。朋友負責將所有的物品分類裝箱，她丈夫則要承擔尋找新居的重責大任。令我感到驚訝的是，朋友沒有事先察看那個社區，也沒有參與尋找新房子，只是專心準備搬家！我問她是怎麼辦到的？她承認這的確不容易，但她完全相信她的丈夫。因為他們相處多年，她深信丈夫瞭解她的喜好和需求。
耶穌和門徒共進最後的晚餐時，對他們說，祂將要遭受背叛並要受死。耶穌即將面對祂在世上最黑暗的時刻，門徒也是一樣。耶穌安慰並應許他們，祂將要到天上去為他們預備地方，就像朋友的丈夫先去為家人預備新的居所。當門徒心中存疑，耶穌就要他們思想昔日的教導，以及他們親眼所見的神蹟。雖然耶穌的死亡和離去會令門徒哀傷，但耶穌提 [....]
讀經：羅馬書1章1-10節
我正在電腦上打字，熟悉的叮鈴聲讓我注意到有一封新的電子郵件。通常我會壓下心中的好奇，不會立即查看每一封郵件。但這封郵件有個吸引人的標題：因你得福。
我迫不及待打開這封郵件，原來是一位遠方的朋友告訴我，她正在為我的家人禱告。她在廚房的餐桌上放了一個「祝福盆」，每個星期她都會在盆裡放一張朋友的家庭合照，並為那個家庭禱告。在信中，她引用了腓立比書1章3節：「我每逢想念你們，就感謝我的上帝」，並在字裡行間強調我們是傳福音的夥伴，一起努力傳揚上帝的愛。
這位朋友寄來的這封信，宛如讓使徒保羅寫給腓立比教會的書信進入我的收件匣一般。我想，第一世紀的信徒收到保羅的感謝函，應該是像我一樣滿心喜樂。保羅似乎都會特意感謝那些和他一同事奉的人，在許多書信中，他都表達了感謝，例如：「我靠 [....]
讀經：列王紀上17章7-16節
大學畢業後，我第一份工作的薪水很低。經濟拮据，有時窮得三餐不繼。那時，我學習倚靠上帝每天的供應。
這也讓我聯想到先知以利亞的經歷。在他蒙召成為先知期間，曾倚靠上帝供應他每日所需。以利亞宣告上帝將以乾旱刑罰以色列之後，上帝就差他前往渺無人煙的基立溪旁。在那裡，上帝讓烏鴉為以利亞帶來食物，讓他喝溪裡的水，重新得力（列王紀上17章1-4節）。
但因乾旱無雨，溪流成了小河，慢慢變成涓涓細流。等到溪水乾涸時，上帝對以利亞說：「你起身往西頓的撒勒法去……我已吩咐那裡的一個寡婦供養你」（9節）。撒勒法位於腓尼基境內，當地的百姓是以色列人的仇敵。會有人願意為以利亞提供遮風避雨的處所嗎？一個窮寡婦會有食物供應以利亞嗎？
多數人都希望自己的存糧還未告罄之時，上帝就豐富地 [....]
讀經：使徒行傳6章1-7節
有大批難民入住我們的社區，讓社區的教會人數驟然增長，但也帶來不少挑戰。教會會友要學習如何接納這些新成員，讓他們適應陌生的文化、新的語言和不同的敬拜方式。這些新的變化都可能會帶來一些不愉快。
無論在哪裡，人與人之間都會有誤解和分岐，就連教會也不例外。如果我們沒有以適當的方式消除差異，可能會惡化成結黨紛爭。
在耶路撒冷的初代教會，信徒人數迅速增加，也因文化的隔閡而發生爭執。講希臘語的猶太人，抱怨講亞蘭語的希伯來人，說：「在天天的供給上忽略了他們的寡婦」（使徒行傳6章1節）。所以，使徒說：「當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」（3節）。這七個人都有希臘名字（5節），換句話說，他們都是講希臘語的信徒。因為他們是屬於這被忽視的群體，所以最能體會這個群體 [....]
讀經：詩篇139篇7-12節
有一位朋友也像我們一樣，因為一場車禍而痛失愛女。她在當地的報紙上，刊登一篇追思女兒琳賽的文章。文中她提到家中擺放了許多女兒的照片和紀念品，然後她說了一句扣人心弦的話：「處處都留下她的倩影，卻尋尋覓覓不見人影。」
我的女兒梅莉莎也和她的女兒一樣，在照片裡笑靨迎人，但如今這兩個面帶微笑的可愛人兒都找不到了。她們的身影留在我們的心裡、腦海裡，或在照片裡，但在生活中，我們卻再也看不見她們的人影了。
然而，聖經告訴我們，因著基督，琳賽和梅莉莎並非真的消失不見了。她們都在耶穌的懷中，「與主同住」（哥林多後書5章8節） 。與她們同住的這位主，是我們看不見的，但卻是無所不在的。我們看不見上帝，家中當然也沒有祂微笑的照片。你環顧四周，看不見祂的蹤影，難道祂就不在嗎？事實正好相反， [....]
讀經：以賽亞書11章1-10節
社群網站上的朋友時常上傳一些可愛的視頻，紀錄動物之間不尋常的友誼。最近我看到的視頻有相親相愛的小狗和小豬、小鹿和小貓，還看到猩猩乳養了幾隻小老虎。
當我看到這些溫馨、不尋常的友誼時，就聯想到伊甸園的情景。當時，亞當與夏娃其樂融融，並與上帝和諧共處。上帝賜給他們蔬果作食物，我想，那時連動物也能和平共處（創世記1章30節） 。但亞當和夏娃犯了罪，破壞了這美好的景象（3章21-23節） 。如今，無論是人與人或人與受造物之間，總是看到不斷的衝突和鬥爭。
但先知以賽亞讓我們確信，有一天，「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群」（以賽亞書11章6節）。許多解經家認為，那是耶穌再臨的日子。當祂再來時，不再有紛爭，「不再有死亡……疼痛，因為以前的事都過 [....]
讀經：箴言16章16-22節
人們常用「當代傳奇人物」，形容那些在有生之年功成名就、揚名立萬的人。一位打職業棒球的朋友說，他曾見過許多體育界的好手，最後僅成為「當代高傲人物」。驕傲往往會讓我們高舉自己，而謙卑則讓我們更真實地認識自己。
箴言的作者說：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前」（16章18節）。若用自我標榜的鏡子看自己，只會看到一張扭曲的形象。高舉自己，只是讓自己摔得更重。
從上帝而來的謙卑，是對付驕傲自大的最佳良方。「心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分」（19節）。
耶穌告訴門徒：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音20章26-28節）
當 [....]
讀經：約翰福音18章15-18、25-27節
在《史努比》的連載漫畫中，有個人物名叫奈勒斯·潘貝魯特（Linus Van Pelt）。他很機智又有智慧，但卻缺乏安全感，總是攜帶一條毛毯，有了可以遮蓋的毛毯，他就有安全感。我們都能體會他的感受，因為我們也會恐懼不安。
使徒彼得知道何謂恐懼。耶穌被捕之後，彼得鼓起勇氣跟著耶穌進了大祭司的院子。但接著他開始感到恐懼，並撒謊隱藏自己的身分（約翰福音18章15-26節）。彼得雖否認自己是耶穌的門徒，但耶穌仍深愛彼得，最後還將他挽回（21章15-19節）。
彼得在彼得前書4章8節特別強調「愛」，因他曾經歷耶穌的愛。他用「最要緊的是」強調愛在人際關係中的重要性，並鼓勵我們要「彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪」。
你是否需要「毛毯」遮蓋你的罪呢？我需要。每當我 [....]