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讀經：路加福音7章36-44節
巧娜為自己潸然淚下而感到抱歉，不斷地說：「對不起！」自從丈夫離世，她就獨力照顧幾個十多歲的孩子。當教會的弟兄為她的孩子們安排了一個週末露營，讓她可以稍作休息時，巧娜感激涕零，並因自己的流淚而深感抱歉。
為何許多人會因流淚而感到抱歉呢？一個法利賽人西門在家裡宴請耶穌。在宴會中，耶穌斜靠在餐桌旁，有個曾活在罪中的女人拿了盛香膏的玉瓶，「站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上」（路加福音7章38節）。這女人不是感到抱歉，而是坦然表達她的愛，放下頭髮擦乾耶穌的腳。她以親吻和淚水，毫不掩飾地表達對耶穌的愛和感激。她的舉動與宴會主人那得體卻冷漠的表現，形成鮮明的對比。
耶穌的回應是什麼呢？祂讚揚這個女人真誠坦率地表達 [....]
讀經：詩篇6篇
我們到了嗎？還沒有！我們到了嗎？還沒有！這是孩子們小的時候，我們首次（肯定不是最後一次）從科羅拉多州返回阿肯色州的16小時路程中，與孩子們不斷重複的問答遊戲。最年長的兩個孩子簡直樂此不疲，要是他們每問一次，我就可以得到一美元，那麼我就有一大疊美鈔了。我們到了嗎？這是我的孩子們反覆提出的問題，而身為司機的我也有同樣的疑問，而答案是，還沒有！但快到了。
老實說，儘管我們沒有大聲說出來，但大多數的成年人也常問類似的問題。我們問這個問題的原因是一樣的：我們疲憊並「因憂愁眼睛乾癟」（詩篇6篇7節）。舉凡各種新聞報導、日常工作的挫折、層出不窮的健康問題、人際關係的壓力等等，都使我們「唉哼而困乏」（6節）。我們呼求：「我們到了嗎？要到幾時呢？上帝啊，要到幾時呢？」
大衛清楚瞭 [....]
讀經：馬太福音19章16-26節
作家凱瑟琳·諾里斯將現代完美主義與馬太福音裡的「完全」進行對比，她寫道：「完美主義是我所知其中一個最可怕的詞語。」她形容現代完美主義是「一種嚴重的心理疾病，使人過於膽怯而不敢承擔必要的風險。」但馬太福音中翻譯為完全的詞語，則是指成熟、完整或整全。她總結說：「要完全，就要為成長留空間，漸漸成熟到可以為別人付出。」
以這種方式理解完全，有助於我們領略馬太福音19章裡這個故事的深意。有個人問耶穌，他「該做什麼善事才能得永生」（16節）。耶穌回答說：「當遵守誡命」（17節）。這個人自認為已遵守一切誡命，但感覺還缺了什麼，於是他問說：「還缺少什麼呢？」（20節）
此時，耶穌指出這人的財富扼殺了他的心靈，並對他說，若要在上帝的國度裡作完全人，就要願意為別人付出，並接受別人的 [....]
讀經：耶利米書17章5-8節
離預產期還有六週，沒想到惠妮卻被診斷出患有妊娠期肝內膽汁淤積症，這是一種懷孕期間常見的肝臟疾病。惠妮帶著紛亂的情緒被送往醫院治療，並被告知將在24小時內進行引產手術！但在醫院的另一頭，醫療人員準備了大量呼吸器和其他設備，以應對急速增加的新冠肺炎病例。因為這緣故，惠妮被送回家中。她決定倚靠上帝和祂的計劃，幾天後，她順利生下一名健康的嬰孩。
當聖經真理在我們心中扎根時，就會改變我們面臨困境的方式。在先知耶利米的時代，大多數的民眾都依賴人的力量，並且盛行偶像崇拜。耶利米將那些「倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華」的人（耶利米書17章5節），和倚靠上帝的人做了對比。他說，倚靠上帝的人有福了，因為「以耶和華為可靠的⋯⋯他必像樹栽於水旁，⋯⋯炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠」（7-8節） [....]
讀經：羅馬書12章12-21節
在2011年一場宣傳活動中，有兩位73歲的前加拿大足球聯盟球員在臺上大打出手。他們之間的「怨恨」可以追溯到1963年那場備受爭議的冠軍足球賽。當其中一個人把另一位打下臺之後，圍觀的人紛紛勸架，對他大喊：「算了吧！」眾人都希望他放下怨恨，與對方和解。
聖經也記載了許多人與人之間互相「怨恨」的例子，例如：該隱對他弟弟亞伯懷恨在心，因上帝不喜悅他的供物，反倒喜悅亞伯所獻的供物（創世記4章4-5節）。該隱心中積怨甚深，最終導致他「起來打他兄弟亞伯，把他殺了」（8節）。此外，以掃怨恨雅各，因雅各騙取了他長子的名分和祝福（27章41節），恨意之深導致雅各驚恐逃亡。
然而，聖經不僅列舉一些人們相互怨恨的例子，也教導我們如何與人和好，如何尋求寬恕及和解。上帝要我們愛他人如同自己 [....]
讀經：傳道書3章9-14節
在公元十世紀，阿卜杜·拉赫曼三世（Abd al-Rahman III）是西班牙哥多華的統治者。拉赫曼成功治理哥多華五十年，得到臣民的愛戴，敵人對他畏懼，也受到盟友的敬重。後來，拉赫曼深入審視自己的一生，在談到自己享有的特權時，他說：「財富與尊榮，權柄與享樂，盡在我掌握之中！」然而，當他計算這五十年有多少真正快樂的日子時，只算出14天。真是發人深省！
傳道書的作者也掌握著財富與尊榮，權柄與享樂（傳道書1章12節，2章1-3、7-9節）。他對自己的人生所做的評價，也同樣發人深省。他發現財富只會讓人渴望得到更多（5章10-11節）；享樂並不會讓人感到幸福（2章1-2節）；成功可能是由於機遇而非能力（9章11節）。但他的評估不像拉赫曼的那麼悲觀。他相信上帝就是快樂的終極源頭，他認為 [....]
讀經：約翰一書4章10-21節
在每次線上課程結束前，這位教授總是會對學生說：「下次見！」或「週末愉快！」有些學生會回應說：「謝謝，你也是喔！」但某一天，有位學生回應說：「我愛你！」教授在驚訝之餘回答說：「我也愛你！」那天晚上，同學們同意在下一堂課結束時，大家輪流對教授說：「我愛你！」以表達對教授的謝意，因教授每次都需要對著電腦螢幕授課，而不是他所喜愛的當面講課。幾天後，當這位教授準備下課時，說：「下次見！」學生們一個一個地回答說：「我愛你！」接下來好幾個月，他們都這麼做。教授說這讓他與學生們有牢固的情感連結，使他覺得他們就像「一家人」。
約翰一書4章10-21節指出，我們是上帝家中的一員，有許多理由可以對上帝說：「我愛祢！」祂差派愛子來為我們的罪死在十字架上（10節）；衪賜聖靈住在我們裡面（13、15節 [....]
讀經：耶利米書18章1-6節
在1952年，邁阿密海灘有位店家為了防止魯莽或粗心的顧客打碎物品，便放了一個告示牌：「你打碎物品，就必須購買！」這搶眼的標語是對顧客的一種警告，而現今在許多精品店都能看到類似的標示牌。
然而，在陶瓷工坊可能有不同的告示牌：「你打碎物品，我們就改造更新！」這正是耶利米書18章闡述的真理。
當耶利米造訪窯匠的家，看見窯匠重新塑造「做壞了」的器皿，並小心地處理泥土「另做別的器皿」（4節）。先知提醒我們，上帝確實是位技藝高超的窯匠，而我們是泥土。祂有主權，可使用所造之物摧毀邪惡，也能在我們裡面創造美善。
即使我們有缺角或毀損，上帝仍能塑造我們。上帝是大能的窯匠，祂能夠並樂意從我們生命的碎片中，創造出嶄新又珍貴的陶器。上帝不會將我們破碎的生命、過失和已往的罪愆 [....]
讀經：使徒行傳2章32-41節
音樂劇《悲慘世界》的第一幕讓我們看到了假釋犯尚萬強竊取神父的銀器。當尚萬強被逮捕之後，他以為自己會被送返礦場，但神父卻語驚四座地說，這銀器是他送給尚萬強的。警察離去之後，神父轉身對尚萬強說：「你從此不再屬於罪，而是屬於善了！」
如此洪恩大愛，顯明了那從諸般恩典的泉源湧流出來的愛。在五旬節那天，彼得對他的聽眾提起近兩個月前發生的大事，人們就在這座城將耶穌釘死在十字架上。眾人聽了這番話就覺得扎心，並問彼得說他們必須做什麼，彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦」（使徒行傳2章38節）。耶穌已承擔他們應受的刑罰，如果現在歸信耶穌，他們就能免受刑罰。
這恩典充滿了諷刺意味。唯有基督受死才能使人得到赦免，但基督的死卻是人們一手造成的。滿有恩惠和能力的 [....]
讀經：創世記3章1-10節
記得小學三年級的時候，我跟同學們一起玩捉迷藏。我一緊閉雙眼、大聲數數，大家就立即跑去躲起來。我搜遍所有的櫃子、箱子和壁櫥，感覺就像過了好幾個鐘頭，但連一個人都找不到。直到小萍終於從天花板垂掛下來的那盆花邊蕨類植物後面跳出來時，我不禁好氣又好笑。因為那盆植物其實只遮掩她的頭，但她的身形卻清晰可見！
上帝是全知的，因此當亞當和夏娃在伊甸園裡「躲避」上帝時（創世記3章8節），其實他們仍然是「清晰可見」的。但他們並不是在玩捉迷藏，而是突然意識到自己做錯事並感到羞恥，因為他們違背了上帝的吩咐，吃了上帝說不可吃的那樹上的果子。
亞當和夏娃不聽從上帝的命令，就是背棄上帝和祂慈愛的供應。但上帝沒有憤怒地離棄他們，而是主動尋找他們，呼喚著：「你在哪裡？」（9節）然而，這並不表示上 [....]