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讀經：詩篇73篇21-28節
小時候，我們兄弟常為了媽媽分的餡餅大小而爭吵不休：「他的那份比我的大！」
有一天，爸爸看到我們又在吵鬧不休，就拿起盤子，笑著對媽媽說：「請給我一份，一份和妳的愛一樣大的餡餅。」我和弟弟頓時目瞪口呆，看著媽媽切了一塊最大的餡餅，滿面微笑地遞給了爸爸。
我們若專注於別人擁有的東西，就很容易心生嫉妒。然而，上帝的話語能讓我們抬起雙眼，看看比世上一切更有價值的美福。詩人寫道：「耶和華是我的福分。我曾說，我要遵守祢的言語。我一心求過祢的恩」（詩篇119篇57-58節）。在聖靈的啟示下，詩人傳達一個真理：沒有什麼事比親近上帝更為重要。
世上有什麼福分能勝過這位慈愛無限的創造主呢？絕對沒有，世上一切都不足以和這位創造主相比，而且也沒有任何權勢能讓祂與我們分離。人的 [....]
讀經：希伯來書12章1-3節
世界著名的小提琴家約書亞．貝爾（Joshua Bell），以不尋常的方式指揮聖馬丁學院室內樂團的44位成員。他不是揮舞指揮棒，而是拉著他那把著名的斯特拉迪瓦里小提琴，一邊與其他小提琴家一起演奏，一邊引導團員詮釋樂曲。貝爾告訴科羅拉多公共廣播電台說：「即使我在演奏時，也可傳達各種訊息和指令，唯有團員能辨識出來。他們從我拉小提琴的細微傾斜、揚眉或拉弓等姿態，明白我要傳達的訊息。他們清楚知道我要求整個樂團所奏出的和諧曲調。」
如同團員注目看約書亞．貝爾，聖經也要我們定睛仰望主耶穌。希伯來書作者在11章列舉許多信心偉人後，說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（12 [....]
讀經：腓利門書1章8-16節
每個週二，我都會到「中途之家」探訪瑪麗，那是一所協助前囚犯重新融入社會的機構。瑪麗的經歷和我們截然不同，她剛出獄，正在戒癮，與兒子分離。你或許會說，她是社會邊緣人。
如同瑪麗，阿尼西謀也同樣飽嘗社會邊緣人的辛酸。阿尼西謀身為奴僕，顯然觸怒了他的基督徒主人腓利門，而被關在監獄裡。他在那裡遇見保羅，相信了耶穌基督（10節）。阿尼西謀已成為新造的人，但還是奴僕的身分。保羅打發他送信給腓利門，勸他接納阿尼西謀的新身分：「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。」（腓利門書1章16節）
腓利門需要做出抉擇：視阿尼西謀為奴僕或基督裡親愛的兄弟。我也需要做一個抉擇：視瑪麗為前囚犯、戒癮者，或是正被基督大能更新生命的女人？我將瑪麗視為主內的姐妹，我們是有幸偕行信仰之旅的夥伴。< [....]
讀經：以弗所書4章15、26-32節
有一天，我和一位朋友共進晚餐時，她告訴我，她對家中某一個成員非常反感。對於他長久以來的冷嘲熱諷，朋友一直隱忍，沒有向對方表達自己的不滿。後來朋友忍無可忍，終於當面問他為何如此，卻招來對方更多的嘲弄，結果讓她忍不住大發脾氣。最後雙方相持不下，彼此的嫌隙愈來愈大。
我聽了心有戚戚焉，因為我處理憤怒的情緒也是如此，我通常不曉得要如何與對方解釋或對質。若朋友或家人出言不遜，我即使感到不愉快，也多半不會表露自己的情緒，都會隱忍下來。直到對方或者其他人也一再冒犯，我就會忍無可忍，怒不可遏，一發不可收拾。
或許，正因如此，使徒保羅在以弗所書4章26節勸勉我們：「不可含怒到日落。」為懸而未決的衝突設定時限，可以避免自己怒火中燒。與其為此苦惱，心生苦毒，還不如懇求上帝幫助我們，如 [....]
讀經：約翰福音8章39-47節
有一次，我在中東買手機，店員問了我一些常見的問題，如姓名、國籍和地址。但店員在填寫表格的時候，他還問道：「請問你父親叫什麼名字？」這個問題出乎我的意料之外，我十分納悶，這很重要嗎？在我的文化中，我父親的名字並不重要。但在這裡，我必須藉著父親的名字，才能確定我的身分。在某些文化中，你的祖先家系是很重要的。
以色列人也認為祖先很重要。他們以祖先亞伯拉罕為傲，並且認為，他們既是亞伯拉罕的後裔，就是上帝的兒女。在他們看來，他們的祖先是誰，決定了他們是否屬於上帝的大家庭。
耶穌降世之後，祂在與猶太人對談時指出，事實並非如此。他們可以說亞伯拉罕是他們宗族的祖先，但他們如果不愛天父所差來的耶穌，他們就不是上帝家中的一分子。
同樣的道理今日也適用。我們不能選擇祖先家 [....]
讀經：士師記2章11-23節
因為事情沒有按我的意思進行，我便用傷人的話責難了我的丈夫。聖靈用聖經經文提醒我，我的態度是有罪的，但我卻置之不理。為了維護我倔強的自尊心而傷害我的婚姻，或不順服上帝，值得嗎？完全不值得。等到我開口請求上帝和丈夫的原諒時，我已經造成了許多傷害。這是我忽視明智忠告的後果，是我這種隨心所欲，我行我素的生活態度所造成的。
以色列人也曾經懷著悖逆的態度。當摩西死後，約書亞帶領以色列人進入應許之地。在他的領導下，以色列人都事奉耶和華（士師記2章7節）。但在約書亞及與他同一世代的人死後，以色列人便忘了上帝，以及上帝為他們所行的事（10節）。他們離棄上帝，並行祂眼中看為惡的事（11-15節）。
每當上帝興起一個士師如君王治理他們時，情況就會有所好轉（16-18節）。可是當士師死 [....]
讀經：希伯來書11章8-13節
在討論電影《魔戒》三部曲時，一個年輕人說他比較喜歡原著小說而不是電影。當被問及理由時，這年輕人答道：「看書的話，我可慢慢仔細閱讀，多久都沒關係。」的確，開卷有益，慢慢仔細閱讀聖經，更是大有益處。
希伯來書11章常被稱為聖經中「信心的篇章」，其中提到19個人的名字。每個人都走過一條充滿困難和疑惑的道路，但他們卻選擇順服上帝。「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的」（13節）。
我們常常會倉促地翻閱聖經，而未能深思經文中的人物和事件。我們自己限定了讀經的時間，以致不能更深入地瞭解上帝的真理，和祂對我們人生的計畫。然而，當我們願意慢慢仔細閱讀上帝的話語，就會發現這些聖經人物的故事，就像實況劇一樣引人入勝 [....]
讀經：哥林多後書5章11-21節
譚大叔感到生活空虛，所以他開始上教會，而且是到他女兒去的那間教會。但他們父女從未一起出席，因為先前譚大叔傷害了他女兒，從此他們之間便出現一道難以彌補的傷痕。所以，譚大叔會在大家開始唱讚美詩的時候，悄悄地進去，並且在信息一結束就立刻離開。
弟兄姐妹和譚大叔分享福音，但當他們邀請他相信耶穌時，他總是溫和地拒絕了。即使這樣，他仍繼續上教會。
有一天，譚大叔患了重病，他女兒鼓起了勇氣寫信給他。她和父親分享基督如何改變她的生命，而她也渴望與父親和好。那天晚上，譚大叔做了決志禱告，一家人也打破僵局，彼此和好。幾天後，譚大叔帶著與上帝和家人的和好關係，毫無遺憾地離世，永遠與耶穌同在。
使徒保羅說，我們是「勸人」明白上帝的愛和饒恕的真理（哥林多後書5章11節），這是 [....]
讀經：約翰福音1章1-18節
約翰牧師在他居住的德州警消部門擔任牧師。他在為期22週的安息年休假期間，參加了警察學院的訓練，希望能更瞭解執法人員的處境。藉著和其他學員的相處，約翰牧師看到了警察在這專業領域所面臨的嚴峻挑戰，讓他對此有更深的體會。他期望在未來的日子裡，自己在幫助這些面對心理壓力、疲憊和失落的警察時，能給予更多的關懷和同理心。
我們知道上帝明白你我所面臨的處境，因祂創造了我們並看到了發生在我們身上的每一件事。我們也知道祂能夠理解，因祂也曾降世為人，經歷人世冷暖。祂成了人子耶穌基督，「道成了肉身，住在我們中間」（約翰福音1章14節）。
耶穌在世的日子經歷了許多艱難，祂受日曬之苦、飢餓之苦，且四處漂泊居無定所。祂也受到很多情感上的磨難，承受了敵對的壓力和遭背叛的痛苦，還持續面對暴力的 [....]
讀經：哥林多後書3章1-6節
母親和我阿姨們現今仍用書信來往，這種溝通方式在現代社會中已經越來越少人使用了。她們每週都會寫信給對方，非常有規律，甚至連郵差本身若沒有書信遞送，還以為出了差錯呢！書信的內容全是生活大小事，有喜悅、有心碎，全是身邊親友的日常點滴。
我喜歡思考母親和我阿姨們每週的書信往來。這讓我更能體會使徒保羅說的，追隨耶穌的人是「基督的信」，且「不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的」（哥林多後書3章3節）。保羅為了反駁那些試圖扭曲福音的假使徒（哥林多後書11章），鼓勵哥林多教會的信徒，繼續追隨他先前教導的那真實永活的上帝。他用令人印象深刻的形容，將基督的追隨者描繪為「基督的信」，他們用已經得到改變的新生命，見證聖靈藉著保羅所做的事工，這勝過任何文字書信。
上帝的靈在我們的生命中， [....]