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讀經：雅各書4章6-10節
在美國麻省的伊普斯維奇市裡，一座教堂旁的山丘上，有一塊帶著腳印的花崗岩。當地人稱之為「魔鬼的腳印」。根據當地的傳說，1740年秋天，當佈道家喬治·懷腓特（George Whitefield）大有能力地宣揚上帝的話語時，嚇得魔鬼從教堂的尖塔跳下來，落在那塊花崗岩上，隨後逃之夭夭。
這雖然只是個傳說，卻讓我們想起聖經中激勵人心的真理。雅各書4章7節提醒我們：「故此，你們要順服上帝。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」
上帝已經賜給我們能力，足以讓我們抵擋魔鬼和生活中的各種誘惑。聖經告訴我們，上帝已藉著耶穌基督賜給我們慈愛的恩典，所以罪必不能作主轄制我們（羅馬書6章14節） 。當試探來到的時候，只要奔向耶穌，祂會使我們靠祂站立得穩。我們在這世上所面對的一切都不能勝 [....]
讀經：創世記4章1-12節
那是2004年6月，在溫哥華的一間畫廊裡，加拿大越野滑雪選手貝姬·史考特獲頒奧運金牌。這頗不尋常，因為冬季奧林匹克運動會是在2002年於美國猶他州舉行。史考特當時獲得銅牌，但贏得金牌和銀牌的選手，卻於數月後被發現曾使用禁藥，而雙雙被取消獲獎資格。
這不公義的事，給史考特帶來無法彌補的遺憾。因為她最後雖然獲得了金牌，但卻沒有機會站在奧運頒獎台上，聽著自己國家的國歌奏起。
各種的不公義常困擾著我們，而且事情的嚴重性遠比失去金牌更大。該隱殺害亞伯就是一件極不公義的事（創世記4章8節）。乍看之下，該隱似乎逃過了應得的懲罰。至少他能成家立室，最後甚至建造了一座城（17節）。
但上帝質問該隱，祂說：「你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告」（10節）。後來新約聖經也勸誡 [....]
讀經：歷代志下7章1-10節
我的孫女小雅最喜歡約翰·菲利普·蘇沙（John Philip Sousa）譜寫的一首進行曲。蘇沙是十九世紀的美國作曲家，被稱為「進行曲之王」。小雅並不是什麼軍樂隊成員，因為她只有二十個月大，她只是喜歡進行曲的節奏，有時還可以哼出幾個音符。只要一聽到這首進行曲，她就開心地手舞足蹈。我們一家人相聚時，經常一邊哼著這首曲子，一邊拍掌和製造一些嘈雜的聲音。此時，兒孫們就會隨著節拍跳舞或繞行。最後，他們繞得暈頭轉向，而我們則捧腹大笑。
我們愉快的喧鬧聲，令我想起詩人說「當來向祂歌唱」（詩篇100篇2節） 。當所羅門王奉獻聖殿時，以色列百姓都讚美稱謝上帝（歷代志下7章5-6節）。說不定詩篇100篇正是他們所唱的其中一首詩歌呢！詩人宣告說：「普天下當向耶和華歡呼！你們當樂意事奉耶和華，當 [....]
讀經：出埃及記23章10-13節
某個星期天，我站在一條流經我們社區的潺潺小溪旁，觀賞小溪為我們這個高樓聳立的地區所增添的自然之美。看著溪水淙淙、耳聽鳥兒婉轉啁啾，令我輕鬆愉悅、心曠神怡。我不禁駐足片刻，向上帝獻上感謝，因為祂使我們的心靈得享安息。
上帝設立安息日，讓人得以休息、更新，就是希望屬祂的以色列百姓，能在現今中東地區開枝散葉、生生不息。在出埃及記中，上帝告訴他們，經過六年的耕種，到第七年就要休息。同樣地，在工作六天之後，第七天就要休息。上帝設立的這種生活方式，讓以色列人有別於其他的國家民族，而且不只他們自己，就連他們家中的外邦人和奴隸，也都採行這種生活模式。
在休息日，我們可以帶著期待和創意好好地休假，把握機會敬拜上帝，也能按照各人不同的興趣喜好，做一些有益身心靈的事。比如休閒活動、從 [....]
讀經：腓立比書3章1-11節
我在牙買加長大，從小父母就教育我和姐姐要成為「好人」。在我們家，「好」的意思就是順從父母、不說謊、學業和事業都很有成就、上教會（至少是在復活節和聖誕節）。我想不管哪個文化，人們對「好」的定義多半都是這樣。但在腓立比書3章，使徒保羅用他所屬的文化，對「好」做了更完善的解釋。
保羅是第一世紀敬虔的猶太人，完全遵守猶太文化中的律法條文。他出生於「好的」家庭、受「好的」教育，並且信奉「好的」宗教。根據猶太傳統，他在各方面都是一個不折不扣的「好人」。在第4節，保羅提到他大可以此為誇耀。但即使保羅這麼「好」，他仍告訴我們，有件比當好人更重要的事。保羅深知當一個好人雖好，但也遠不及討上帝喜悅更好。
論到要討上帝喜悅，保羅在7-8節中提到，最重要的是認識基督耶穌。保羅將自己的優 [....]
讀經：約翰一書4章7-21節
對於我們剛收養的兒子，我們懷著極大的耐心，希望撫平他內心的創傷，幫助他融入我們這個家庭展開新生活。然而，他先前在育幼院所受到的傷害，仍不時地挑起他的負面行為。雖然我同情他過去的遭遇，但他的那些壞行為，卻讓我對他日漸冷淡。為此，我感到十分內疚，便和兒子的治療師談談這樣的困境。她溫柔的回覆切中要點：「他需要妳先愛他⋯⋯在他並不可愛的時候，讓他明白，他值得被愛。」
使徒約翰將讀者帶到極深的愛中，並闡釋彼此相愛的緣由是因為上帝的愛（約翰一書4章7、11節）。我承認自己無法時常以上帝的愛去愛他人，無論是陌生人、朋友，或是自己的孩子。然而，約翰的話激勵了我，上帝先愛我們，挑旺了我心中的愛，並讓我有能力去愛人。上帝差遣祂的兒子，對我們每個人展現祂完全的愛。我很感謝上帝，因祂不像我們那麼容 [....]
讀經：創世記45章1-11節
研究兒童行為發展的醫師芭芭拉·霍華（Barbara Howard）曾說：「孩子們認為父母偏心，往往是造成手足紛爭的主要因素。」舊約聖經裡的約瑟就是一個例子。約瑟是父親最鍾愛的兒子，也成為哥哥們妒忌的對象（創世記37章3-4節）。結果他哥哥們將他賣給即將前往埃及的商旅，還製造他已被野獸咬死的假象（12-36節）。約瑟的夢碎了，前途一片渺茫。
然而，約瑟在困境中仍選擇忠於上帝，即使這樣的選擇似乎會讓他的處境更加艱困，約瑟依然全心倚靠上帝。他雖然遭到波提乏的妻子誣陷，因莫須有的罪名被關進監獄裡，卻仍信靠上帝。
多年後，約瑟的兄弟們為了度過饑荒，來到埃及購買糧食。當他們發現這位埃及的宰相，竟是他們所蔑視的幼弟時，個個嚇得驚惶失措。但約瑟卻對他們說：「不要因為把我賣到這裡 [....]
讀經：羅馬書6章15-23節
紐西蘭的攝影記者歐拉夫·維格（Olaf Wiig）曾遭綁架，並被扣押為人質達13天之久。在獲釋之後，他滿臉欣喜地告訴大家：「我從來沒有像現在一樣，那麼真切地感覺到自己還活著。」
不知為什麼，重獲自由似乎比擁有自由更令人振奮。
歐拉夫的喜悅可以提醒我們，天天享有自由的人，很容易忘記自己是何等地蒙福。在屬靈方面也是如此。當我們信主一段時間之後，很容易就會忘記被罪綑綁的滋味，變得躊躇滿志，甚至不知感恩。這時，上帝便會藉著初信者提醒我們，他們以活潑的見證述說上帝所做的事，使我們能再次體會「脫離罪和死的律」所帶來的喜樂（羅馬書8章2節）。
若自由已讓你習以為常，或是你只想到自己有許多事情不能做，就當思想：你不再是罪的奴僕，已經得著釋放、稱義成聖，並與耶穌基督同 [....]
讀經：約書亞記7章1-12節
雖然交稿日迫在眉睫，我與丈夫今早的爭執卻仍縈繞心頭。我盯著螢幕上不斷閃爍的游標，手指放在鍵盤上，心裡想著：「主啊！他也有錯呀！」
當電腦螢幕變暗時，映照出了我憤怒的神情。我不願承認自己的錯誤，這不僅阻礙我的工作，而且也影響我與丈夫、與上帝之間的關係。
我放下自尊，拿起電話，請求丈夫原諒。我嚐到了與人和好的平安，因丈夫也向我道歉。感謝上帝，最後我準時交稿。
以色列百姓也曾因一人犯罪而全民受苦，但之後得享與上帝和好的喜樂。約書亞早已提醒上帝的子民，不可在耶利哥之戰中私攢財物（約書亞記6章18節），但亞干卻將擄獲的物品藏在自己的帳篷裡（7章1節）。等到他的罪行被揭露且經過處置之後（4-12節），以色列民才能與上帝恢復和好的關係。
正如亞干一樣， [....]
讀經：路加福音9章57-62節
蘭熙坐在朋友家的窗邊飲茶，窗外是美麗的花圃。春雨和陽光讓百合、繡球花、鳶尾花和月見草恣意地爭奇鬥豔，她看了不禁輕嘆：「如果能享受這美景，但不須每天澆花除草，那該多好啊！」
有時選擇輕鬆省力的方法的確比較合乎實際。但有時只追求輕鬆省力卻會使人停滯不前，意志消沉。我們期盼擁有愛情，卻不願克服彼此間的差異所帶來的困難和衝擊。我們希望功成名就，卻不願接受生活中必經的風險與失敗。我們渴望討上帝的喜悅，卻又不願面對各種挑戰。
耶穌清楚地讓祂的跟隨者明白，除了將自己的生命降服於祂，此外並無捷徑。祂也訓誡那個想要跟從祂的人，說：「手扶著犁向後看的，不配進上帝的國」（路加福音9章62節）。要跟隨耶穌基督，就不要三心二意。
當我們相信耶穌時，便要一心跟隨祂。這是絕對值得 [....]