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讀經：尼希米記2章1-9節
父親是個沉默寡言的人。他曾在軍中服役多年導致聽力受損，所以平時都配戴助聽器。某天下午，他覺得我和母親聊個沒完沒了，他就開玩笑地說：「每當我想要清靜時，只要這樣做就行了。」說著他用雙手俐落地把兩個助聽器都關掉，然後雙手交叉枕於腦後，微笑著閉上雙眼休息。我和母親都笑了。對父親來說，我們的談話已經結束了！
父親那天的舉動讓我想到，上帝實在與我們大不相同。上帝總是願意聆聽祂兒女的心聲，而聖經中有個極短的禱告就讓我們看到這點。一天，尼希米在服事波斯王亞達薛西時面帶愁容。當王問尼希米為何愁煩時，尼希米感到懼怕，坦承是因他祖墳所在的耶路撒冷城已被攻破，成了廢墟。尼希米寫道：「王問我說：『你要求什麼？』於是我默禱天上的上帝。我對王說……」（尼希米記2章4-5節）
雖然尼希米的禱 [....]
讀經：路加福音3章7-14節
一位牧師生動地詮釋了「傾囊相助」的真諦。他在教會講台上向會眾發出了一個挑戰，說道：「如果我們將身上的大衣脫下來，送給有需要的人，會帶來什麼樣的影響呢？」話一說完，牧師便將自己的外套放在禮拜堂的正前方，接著許多人也紛紛仿效。當時正值隆冬，那一天這些人在回家的路上，可能就沒有那麼舒適了。但是他們的捐贈，對許多需要幫助的人而言，冬天會多了點溫暖。
當施洗約翰在猶太的曠野傳道時，他嚴厲地警告那些來聽他傳道的人說：「毒蛇的種類！……你們要結出果子來，與悔改的心相稱」（路加福音3章7-8節）。眾人震驚地問他說：「這樣，我們當做什麼呢？」施洗約翰給了他們這樣的建議：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行」（10-11節）。顯然，真實的悔改能帶來寬厚之心。
「捐得 [....]
讀經：創世記12章1-9節
為了慶祝我們的結婚紀念日，丈夫借了一輛雙人自行車，準備享受浪漫的時光。當我們踩著踏板出發的時候，我坐在後座，前方的視野都被丈夫寬大的肩膀遮住了。另外，我的把手是固定的，不能操控方向。只有前座的把手才能決定方向，而我的把手只是幫我支撐上半身的重量。我只有兩種選擇，要麼對於無法掌控方向感到挫折，要麼相信丈夫會引導我們平安地享受這趟旅程。
當上帝要亞伯蘭離開本族和父家的時候，並沒有明確地對亞伯蘭說要往哪裡去。上帝並沒有提到行進的路線，對於目的地沒有具體的描述，也沒有提到那裡的天然資源，甚至也沒說要花多久時間才會抵達，上帝只要亞伯蘭往祂所指示的地方「去」。即使對許多細節都不瞭解，但亞伯蘭仍然順服上帝的命令，這便是他對上帝的信心（希伯來書11章8節） 。
若我們正因著不確 [....]
讀經：哥林多後書2章14-16節
作家麗塔·斯諾登（Rita Snowden）提到當她在英國多佛的一個小村莊時，曾發生一件有趣的事。那時，她坐在露天咖啡館享受著下午茶，突然聞到一股迷人的香氣。麗塔便問服務生香氣從何而來，發現香氣竟然來自經過她身邊的路人。原來許多村民都在附近的一家香水工廠工作，他們回家的時候，吸附在衣服上的香水味也就瀰漫在街道上了。
對基督徒的生命而言，這是多麼美好的寫照啊！如使徒保羅所說，我們是基督的馨香之氣，在各處顯揚基督的香氣（哥林多後書2章15節）。保羅將此比喻為爭戰得勝的國王，帶領士兵隨同俘虜凱旋歸來，城中瀰漫象徵勝利的馨香，宣揚國王的偉大（14節）。
我們會以兩種方式散發基督的馨香之氣。第一種是透過口中的話語，對人傳講美善的上帝。第二種是藉著我們的生命，也就是像基督一 [....]
讀經：詩篇148篇1-6節
日落餘暉，總是能令人不由自主地停下手邊的事，駐足觀賞。同時還不忘拍攝照片，享受令人心醉的落日景緻。
最近，我和妻子在墨西哥灣看夕陽，周圍有一大群人，多半是互不認識的遊客。大家都聚集在海灘上，欣賞這夕陽西沉、晚霞滿天的黃昏景色。當紅彤彤的夕陽帶著最後一抹金光，完全滑落地平線的那一刻，大夥兒熱烈鼓掌，齊聲歡呼。
為什麼大家會有這樣的反應？詩篇給了我們一些提示。詩人說，上帝要日頭讚美那位創造它的主（詩篇148篇3節）。當日出或日落的迷人景緻出現時，人們也會不由自主地由衷發出讚美。
鮮少有事物像大自然的美景那樣觸動我們的心。這些自然美景不只令人停下腳步，或只是吸引我們的注意力，更會使我們將焦點轉向創造這片美景的造物主。
上帝偉大的奇妙創造，總是能 [....]
作者：Ruth O’Reilly-Smith
翻譯：陳琳
讀經：哥林多後書12章1-10節
我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。 （哥林多後書12章10節）
1981年的萊恩斯堡洪水是南非歷史上最嚴重的一次洪災。兩天之內將近半米的降雨量，造成了104人死亡，184間房屋被毀。萊恩斯堡鎮挨著布法羅河這條「乾涸的河床」而建造。然而，令市政工程師們意想不到的是，這條看起來不大的河流每100年就會決堤一次。雖然當地的農民一開始很感恩雨水，但是他們的欣慰很快變成了恐懼。六米高的大水沖過城鎮，把人，動物，房屋和財物一同吞沒。
當我們遭遇一連串的困境時，信心會受損，決心也會受挫。使徒保羅就經歷了一段十分艱難的歲月，他遇到了海難，後來又被關押、毆打和擄掠（哥林多後書11章23-29節），但他仍然堅定地依靠上帝，稱頌祂「就誇那關乎我軟弱的事便了」（哥林多後書11章30節）。
使徒保羅在他的軟弱中誇口，使基督的能力得以彰顯。他為著基督的緣故，就以凌辱、急難、逼迫、困苦為喜樂。上帝也一次又一次地向保羅展現了祂的信實。然而祂並沒有使他免受困苦的環境，而是宣揚：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」（哥林多後書12章9節）。耶穌在困境中與我們同行，使我們藉由這些困境學習基督的樣式。
保羅頓悟了，然後他宣告，「因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了」（哥林多後書12章10節）。定睛在耶穌身上吧！因祂在困苦中塑造你。
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閱讀羅馬書5章3-5節，思想為什麼我們即便是在艱難時仍然可以喜樂。
思考： 你是否覺得自己深陷煩惱和痛苦中無法自拔？上帝的恩典是怎樣幫助你勝過苦難繼續前行的？
讀經：約翰福音14章1-4節
有句話說：「天涯無處勝家園。」這反映了我們內心渴望有個能休憩、生活，並且有歸屬感的地方。耶穌與門徒共進最後的晚餐之後，祂談到人心中的這份渴望，以及祂將要面臨死亡與復活。雖然祂即將離世，但祂卻應許門徒必會再來接他們。祂要為他們預備居住的地方，也就是一個家。
聖潔無罪的耶穌，為你我的罪被釘死在十字架上，完成了上帝律法的要求，讓祂的門徒和我們都能進入祂所預備的家園。耶穌也應許祂的門徒，祂既然願為他們預備居所而經歷苦難，當然就會為他們再來，並且絕不會撇棄他們。無論在地上或是在天上，門徒都不需要再為了生命而恐懼擔憂。
我們可以從耶穌的話語中得到安慰及確據，因為我們深信：祂為我們預備了家園。祂住在我們裡面（參閱約翰福音14章23節）；祂也為我們預備在天上的家。無論我們居住在 [....]
讀經：以賽亞書53章1-8節
有人問一位男士，他是否認為無知和冷漠是現代社會的問題，這位男士開玩笑地說：「我不知道，也不關心。」
我想，許多懷憂喪志的人，可能會認為在現今的社會，人與人之間就是如此冷漠。其實，我們生活中的種種困難和掛慮，耶穌完全瞭解，祂也深切關心。舊約以賽亞書53章預言耶穌將被釘十架，讓我們瞥見祂為我們所經歷的一切：「祂被欺壓，在受苦……像羊羔被牽到宰殺之地」（7節）；「祂受鞭打……是因我百姓的罪過」（8節）；「耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦；耶和華以祂為贖罪祭。祂必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通」（10節）。
主耶穌在十架上甘願背負我們的罪惡與過犯，唯有祂為了我們承受如此的苦楚。祂知道要救我們脫離罪惡，祂必須付多大的代價。但因著愛，祂心甘情願地付出 [....]
讀經：以賽亞書53章9-12節
我的雙親來英國探望我們。這天，他們啟程回返美國，當我們相互揮手道別時，女兒突然嚎啕大哭地說：「我不要他們回去！」我趕忙安慰她，丈夫在一旁輕聲說道：「或許這就是愛的代價。」
當我們與至親別離的時候，難免深感傷痛。耶穌在十架上付出愛的代價時，祂更是經歷到與天父的分離。耶穌是完全的人，也是完全的神，祂「擔當多人的罪」，應驗了在祂之前七百多年以賽亞書中的預言（以賽亞書53章12節）。在以賽亞書53章，有好幾節經文都表明耶穌就是那位受苦的僕人，例如以賽亞提到「祂是為了我們的過犯被刺透」（5節，中文新譯本），而當耶穌被釘十架時，確實有一個兵丁用槍刺祂的肋旁（約翰福音19章34節） ，又如「因祂受的鞭傷，我們得醫治」（以賽亞書53章5節）。
因為愛，耶穌來到世界上成為嬰孩。因 [....]
讀經：馬可福音15章19-20、33-39節
在我們教會講台的後方，有一個巨大的十字架，象徵耶穌為我們釘死，以祂的聖潔代替我們的罪惡。上帝讓祂完美無瑕的獨生子被釘死在十字架上，親自承擔我們所做的、所說的、所想的每一件錯事。在十架上，耶穌完成了救贖大功，代替我們死，接受罪的懲罰（羅馬書6章23節） 。
看到十字架，讓我想起耶穌為我們所經歷的苦難。在耶穌被釘十架之前，羅馬兵丁鞭打祂、向祂吐唾沫、用蘆葦桿打祂的頭，還跪下來假意地敬拜祂。他們試著要耶穌背起十架走到刑場，但祂遭受殘酷的鞭刑後，實在無力背負。在各各他山上，他們用釘子刺穿耶穌的身體，將祂牢牢地固定在十架上之後，再將十架豎立起來。當耶穌被懸掛在十架上時，這些傷口承受全身的重量。六個小時之後，耶穌就斷了氣（馬可福音15章37節）。一位百夫長目睹耶穌死亡的情景，高聲說：「 [....]