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讀經：出埃及記32章1-5、19-26節
當一位總裁談到他的公司捲入非法活動時，他懊惱地說：「犯錯了！」他看起來很後悔，但卻不肯承認自己有任何錯誤。
有些錯誤只是單純的「過錯」，如：開車走錯路了、不小心將晚餐燒焦、要開支票時才發現支票簿已用完了。但有些錯誤則是蓄意犯下的偏差行為，上帝稱之為罪。當上帝詢問亞當和夏娃，為什麼不聽從祂的吩咐？他們兩人立刻互相推卸責任、怪罪他人（創世記3章8-13節） 。當百姓在曠野中鑄造並敬拜金牛犢時，亞倫也不肯為此擔負起個人的責任。亞倫向摩西解釋說：「他們就給了我，我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。」（出埃及記32章24節）
他還不如低聲地說：「我犯錯了！」
有時，怪罪他人會比承認自己的過失更加容易。同樣地，我們也不應該將所犯的罪視為單純的「過錯」，而不肯承認自 [....]
讀經：腓立比書2章1-11節
位於英國倫敦的國家肖像藝術館，珍藏了幾世紀以來的肖像畫，包括166幀邱吉爾、94幀莎士比亞以及20幀華盛頓的畫像。越是古老的畫像，越是容易讓人懷疑：這是他們真實的樣貌嗎？
比如說，那裡有8幀蘇格蘭愛國英雄威廉·華萊士（1270-1305年）的畫像，但在沒有任何照片可以比對的情況下，我們如何確定畫家們忠實地呈現了華萊士的樣貌呢？
對於呈現耶穌的真實樣貌或許也類似。可能我們並沒有意識到，其實基督徒會在他人的心中留下耶穌的畫像。這並不是用筆刷和油彩勾勒出的圖像，而是以言行舉止、對人的態度，將耶穌真實的樣貌呈現出來。
我們的行為是否描繪出耶穌的心懷呢？這就是使徒保羅所在意的，他寫到：「你們當以基督耶穌的心為心」（腓立比書2章5節）。保羅渴望基督徒能正確地反映 [....]
讀經：約伯記38章1-18節
在11世紀時，克努特大帝可說是當時最有權勢的人物之一。在一則現今廣為人知的傳說中，提到他曾命人在漲潮時，將他的寶座安置在岸邊。他對著大海說：「你應該服從我，所以我命令你，不可漲到我的土地上，也不許弄濕你主人的衣裳或是腳踝。」但是海水仍持續上漲，淹過了他的腳掌。
這個故事往往只讓人注意到克努特的驕傲，其實這是一則關於謙卑的故事。因為接著克努特說：「世人當知道，王的權力都是虛渺的。天、地與海都只臣服於上帝。」克努特的故事提到一個重點：唯有上帝才是統管萬有的全能主宰。
約伯也同樣發現上帝的偉大，祂立定大地的根基（約伯記38章4-7節），命令清晨開始與夜晚結束（12-13節），儲存雪庫和雹倉，指揮星辰各在其位（22、31-33節）。我們與上帝相比，實在是渺小無比。浪濤的 [....]
作者：Tim Gustafson
翻譯：陳琳
讀經： 詩篇105篇1-5節
你們要記念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語（詩篇105篇5節）。
「我爸爸從未告訴過我他愛我」她這樣說。她的話里沒有任何怨恨，只是在簡要地陳述一個事實。她知道是父親窘困的出身造成了他不善言語的生活習慣，但是她明白父親對她的關愛是深沉的。
但是她的父親仍然說不出「我愛你」這幾個字。我開始思想上帝是怎樣給了我一個常常對我表達愛的養父。然後我又想到上帝祂自己是怎樣向我表明祂愛我的。
然而在我腦海中，立刻浮現出這樣一個問題： 我曾經告訴過上帝我愛祂嗎？ 我在唱讚美詩的時候當然說過這幾個字，可是我走心了嗎？我什麼時候告訴過天父我真真實實地愛祂？
有趣的是，我無法找到一處聖經的經文是要我告訴上帝我愛祂的。我卻找到了許多要我們讚美、順服上帝的經文。以色列的詩人們不斷地提醒人們要為上帝所做的一切讚美祂。以詩篇105篇為例：「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！要向祂唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為！」（詩篇105篇1-2節）。
聖經的確告訴我們「你要盡心、盡性、儘力愛耶和華你的上帝」（申命記6章5節）。那麼問題又來了：為什麼聖經沒有特別要求我們要告訴上帝我們愛祂呢？也許是因為上帝清楚說空話對我們來講是多麼容易的一件事。我們都知道俗套或輕率地使用“我愛你”這幾個字會造成多少痛苦。這些字眼是寶貴且帶有能力的。我們應該謹慎地來用。
上帝希望我們活出充滿感恩、奉獻、順服和讚美的生活並以此來回應對祂的愛。如此行，我們就是在用自己的生命對慈愛的天父說「我愛你」，而整個世界將成為我們的見證者。
下一步： 閱讀約翰一書4章7-12節， 並考慮什麼才是真正地愛上帝，以及怎樣才是真正地關心他人的需要。
思考： 回想那些你告訴別人你愛他們的時刻。它們對你有什麼樣的影響？你是怎樣向上帝表明你愛祂的？
讀經：哥林多前書13章4-8節
她用顫抖的聲音，向我訴說她和女兒之間的問題。因為覺得女兒的朋友看似不良青少年，因此這位擔憂的媽媽沒收了女兒的手機，不論女兒要去哪裡，她都堅持同行陪伴。結果造成她們的關係每況愈下。
當我和她的女兒溝通時，我發現她深愛她的媽媽。但是，她媽媽緊迫的愛卻使她喘不過氣，她渴望得著自由。
我們都不完美，都面對不同人際關係的問題。不論身為父母還是孩子，單身或已婚，我們都急切想要以適當的方式表達自己的愛，在恰當的時間做正確的事、說合宜的話。我們一生都在學習如何愛人。
在哥林多前書13章，使徒保羅描繪了何謂完全的愛。他的標準聽起來很美好，但卻很難實踐，真是知易行難啊！感謝上帝，我們有耶穌為榜樣。面對那些有各種需求和困難的人，耶穌對待他們的態度向我們表明什麼是完全的愛。 [....]
讀經：希伯來書13章1-2節
我和丈夫曾接待來自五個不同國家的家庭，一起共進晚餐，至今那仍是一個美好的回憶。不知為什麼，聊天時我們沒有分成小圈圈，反而是每個人用不同的文化觀點，表達自己對在倫敦生活的看法。那天晚餐結束之後，我和丈夫都認為，我們得到的比付出的更多。我們得到了友誼帶來的溫暖，還認識了不一樣的文化。
希伯來書在結尾的部分，勸勉讀者要有團體生活，並以愛心接待客旅。因為當他們這麼做的時候，可能「不知不覺就接待了天使」（13章2節）。這可能是指在創世記18章1-12節，亞伯拉罕和撒拉依據聖經時代的習俗，熱心地款待三位客旅，為他們提供豐盛的飲食。那時，亞伯拉罕和撒拉並不知道，他們所接待的正是為他們帶來好消息的天使。
我們邀請別人到家中作客，當然並非為了從他們身上得到好處，但是我們的收穫往往 [....]
讀經：詩篇139篇1-12節
有時，我和妻子能相互接續對方所要說的話。在超過三十年的婚姻生活中，我們越來越熟悉對方思考和說話的方式，有時甚至不需要等到對方把話說完，只要一個字或一個眼神，就足以表達內心的想法。
這是一種很舒適的相處方式，猶如一件舊襯衫，你會繼續穿著是因為它是如此舒適。有時，我們倆甚至會親暱地稱對方為「我的舊襯衫」。跟我們不熟的人可能很難理解這樣的暱稱！經過這些年的親密相處，我們已發展出自己的一套溝通模式，這是數十年來彼此相愛與信任的結果。
同樣地，當我們明白上帝完全地瞭解並且愛著我們，也會讓我們感到舒適和安慰。大衛寫到：「耶和華啊，我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的」（詩篇139篇4節）。試著想像一下，你和耶穌談心，向祂訴說你心中深切關心的事情。當你不知道該如何用言語表達時，祂 [....]
讀經：約翰福音16章19-24節
在教堂走廊，一位剛升格的祖母正向朋友展示兩張裱框照片。第一張是她女兒在非洲蒲隆地家鄉時的照片，第二張則是女兒剛生下的男嬰，但她的女兒並未和新生兒合照，因為她在生產過程中不幸過世了。
一位朋友看了照片，不禁淚水盈眶，對她說：「我瞭解，我瞭解。」這位朋友確實能夠明白，因為她的兒子剛在兩個月前離開人世。
那些曾經歷同樣傷痛的人所給的安慰特別不同，因為他們瞭解！在耶穌被捕之前，祂警告門徒：「你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂。」但接下來耶穌卻安慰他們說：「你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂」（約翰福音16章20節）。幾個小時後，門徒因著耶穌被捕和被釘十架而大受打擊。但他們撕心裂肺的哀慟，在他們見到耶穌復活時，即刻轉變為超乎想像的喜樂。
先知以賽亞曾如此預言 [....]
讀經：希伯來書2章9-18節
在《史努比》漫畫作者查爾斯·舒茲（Charles Schulz，1922-2000年）的追悼會上，他的漫畫界同行兼好友凱西·奎塞威特（Cathy Guisewite）談到舒茲的仁慈和同情心，他說：「舒茲為全世界的人創造這些角色，確切地表達出每個人的感受，讓我們知道別人也和我們一樣。對我們這些卡通漫畫家，他毫無保留地付出，讓我們不覺得孤單……舒茲鼓勵我們，他瞭解我們的感受，使我們覺得他就像我們一樣。」
當我們覺得無人能瞭解或幫助我們時，別忘了耶穌已經為我們毫無保留地擺上。祂瞭解我們是誰，也知道我們今天所面對的處境。
希伯來書2章9-18節陳述一個奇妙的真理，那就是耶穌在世上的時候，與我們同有血肉之軀（14節）。祂「為人人嘗了死味」（9節）、摧毀撒但的權勢（14節） [....]
讀經：馬太福音27章45-54節
英國聖詩之父以撒·華滋（Isaac Watts）年輕時，覺得教會聖詩的內容貧乏，於是他父親便鼓勵他創作更有內涵的詩歌，而華滋真的辦到了。他創作的聖詩《奇妙十架》，不但被譽為最偉大的英文聖詩，而且也被翻譯成許多語言。
在《奇妙十架》第三節中，華滋將我們帶入基督被釘十架的場景中：
試看祂頭，祂足，祂手，
慈愛憂傷和血並流，從前可曾愛憂交織？荊棘可曾化作冕旒？
華滋細膩地描述了史上最慘烈的受難時刻，讓我們也如當時圍繞十架的群眾一樣佇足凝視。上帝的兒子費力地喘著氣，刺穿祂身體的長釘將祂懸掛在十架上。經過數小時的煎熬，超自然的黑暗降臨。最後，宇宙的主宰心懷憐憫地交出了祂受苦的靈魂。大地震動，城內聖殿的幔子裂為兩半，墳墓也開了，許多早已死去的聖徒復活 [....]