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讀經：耶利米書17章5-10節
這棵栽在水旁的樹真令人羨慕。它生長在河畔，不須擔心天氣變化、氣溫驟降或未知的前景。這棵樹由河水滋養並調節溫度，日日向上朝太陽伸展枝條，向下抓住土壤扎根，樹葉使空氣清新，且提供庇蔭之處。
與之相反的，是先知耶利米所提到的沙漠中的杜松（耶利米書17章6節）。一旦停止降雨，夏日烈陽將土地變成乾旱之處，杜松灌木叢就開始枯乾，既不能庇蔭也不結果實。
先知耶利米為何要拿青翠的樹與枯乾的樹做對比呢？他要同胞們回顧，以色列百姓從埃及為奴之地被拯救出來之後，上帝為他們所行的事。百姓在曠野漂流四十年的時間裡，有如栽在水邊的樹（2章4-6節）。但如今他們身處昌盛的應許之地，卻忘了這段經歷，反倒倚靠自己和他們所造的偶像（7-8節），甚至還想回埃及尋求庇護（42章14節）。
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讀經：以弗所書2章1-10節
在墨西哥人的宴會上絕對少不了皮納塔（piñata）。這是一種由紙板或陶土製成的容器，裡面裝滿各式糖果和零食。孩子們拿著棍棒擊破皮納塔，就可以享用裡面的東西。
在十六世紀，修士們會用皮納塔教導墨西哥原住民一些屬靈功課。當時的皮納塔是星星形狀，有七個角，代表上帝所憎恨的七種惡行。人們擊打皮納塔就像是與罪惡搏鬥，當皮納塔裡面的糖果掉在地上，人們就可以將獎賞撿起來帶回家，以提醒自己要靠著信心勝過罪惡。
實際上，我們沒有辦法獨自與罪惡對抗，上帝並不是等著我們自己努力之後，才向我們施恩。以弗所書教導我們：「你們得救是本乎恩……乃是上帝所賜的」（以弗所書2章8節）。我們無須擊打罪惡，因為基督已勝過一切的罪惡。
墨西哥的孩子們必須擊破皮納塔才能得到糖果，但我們只要相 [....]
讀經：以賽亞書61章1-6節
在盧安達的一所事工中心，稱為「燈塔」，象徵著救贖。它所在的那片土地，正是1994年種族大屠殺期間盧安達總統所住的官邸。如今，這座基督徒所建立的新建築，已經成為盼望與光明的指標。設置在這裡的聖經學校為的是培養新一代的基督徒領袖，在這裡也設立了旅館、餐廳，還有許多社區服務。這是從灰燼之中綻放出來的新生。這些建立「燈塔」的人仰望耶穌，以基督為他們的盼望和救贖。
耶穌在安息日進入拿撒勒的會堂，頌讀以賽亞書，並且宣講祂就是那位受膏者，要來報告上帝悅納人的禧年（參閱路加福音4章14-21節） 。祂來是要撫慰心靈受創的人，並賜下救贖與饒恕。因著耶穌，我們可以在悲傷中得著喜樂，在絕望中得著盼望（以賽亞書61章3節）。
我們知道盧安達種族大屠殺，是國內不同種族部落相互廝殺，造成超 [....]
讀經：哥林多後書5章1-9節
我喜歡抬頭凝視無雲的藍天。美麗的天空是造物主的偉大創作，讓我們可以欣賞。飛行員更是喜愛這樣的景觀，他們常用與飛行相關的用詞，描述他們所翱翔的美麗天空，而我最喜歡的一句話是：「你可以看透明天。」
當然，我們絕不可能「看透明天」。因為有時候，我們連今天的生活會出現什麼狀況，都還弄不清楚，更何況是明天呢？正如聖經上說：「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（雅各書4章14節）
我們不要因為有限的視野而失去信心，相反地，我們要帶著盼望，因為我們所信靠的上帝早已看透明天，祂知道當我們面對未來的挑戰時，我們所需要的一切。使徒保羅深知此理，故而以充滿盼望的話語，鼓勵我們說：「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」（哥林多 [....]
讀經：約翰福音9章1-11節
在1965年，洛杉磯瓦特地區發生了暴動，過後諾亞（Noah Purifoy）利用其中的三噸廢棄物，開始了他的「裝置藝術」創作生涯。他和一位同事利用破腳踏車輪、保齡球、廢棄的輪胎、損壞的電視機，以及種種不堪使用的物品進行雕塑創作，並傳達了一個強烈的訊息：現代社會許多人也被「丟棄」。一位記者稱讚諾亞，說他能化腐朽為神奇。
在耶穌的時代，許多人認為病人和有殘疾的人都是罪人，是被上帝懲罰。人們總是棄絕他們，並漠視他們的痛苦。但是，當耶穌和門徒遇見一位生來瞎眼的人時，祂說這與罪無關，乃是彰顯上帝大能的時機。耶穌說：「我在世上的時候，是世上的光」（約翰福音9章5節），當那瞎眼的人聽從耶穌的指示去行，就能看見了。
後來宗教領袖盤問這人時，他只簡短地回答：「有一件事我知道：從前 [....]
讀經：羅馬書5章12-21節
媽媽發現四歲的偉偉匆匆離開小貓的窩，因為之前媽媽曾告誡他別碰剛出生的小貓，所以就問他：「你摸過小貓嗎？」
他一本正經地回答：「沒有。」媽媽再問：「牠們很柔軟吧？」他馬上說：「是啊」，又自動補一句：「小黑貓還叫了一聲。」
對於幼童口是心非的行為，我們只能一笑置之。但偉偉不聽媽媽的話，卻顯出人性的真實面貌，四歲的孩子即使沒人教也會說謊。大衛著名的懺悔詩寫道：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪」（詩篇51篇5節） 。使徒保羅說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」（羅馬書5章12節）。這段令人沮喪的話，適用於所有的王公貴族、四歲小孩，以及你和我。
但我們還是有極大的盼望！保羅說：「律法本是外添的，叫過 [....]
讀經：約翰一書4章9-16節
當象徵「我愛妳」的粉紅色心型告示牌，一個又一個地出現在加拿大的某個小鎮時，當地記者瑪麗安娜決定展開調查，但始終一無所獲。幾週後，新的告示牌又出現了，還附上時間、日期以及當地一個公園的名稱。
瑪麗安娜和一群好奇的市民按照預定的時間來到公園，在那兒她看見一位西裝革履、巧妙隱藏面容的神祕客。當這個神祕客以鮮花向瑪麗安娜求婚時，你可以想像她是多麼驚訝！這神祕客竟然是她的男朋友雷恩，最後她欣然接受了男友的求婚。
雷恩向未婚妻示愛的舉動，似乎有點誇張，但上帝向我們表達愛的方式更讓人意想不到！正如聖經上說：「上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。」（約翰一書4章9節）
玫瑰象徵愛情，但耶穌不只是愛的象徵，祂更是降世為人的上帝，甘願為 [....]
作者：Winn Collier
翻譯：湘穎
讀經：雅各書3章1-12節
舌頭就是火。——雅各書3章6節
在過去的一個月里，我和妻子談了一些沉重的話題。一些深的傷口再次浮現出來。我們在交流的時候，氣氛凝重，我必須要正面一個我多年前對她的傷害。很多年前，在我們還沒結婚的時候，Miska和我有過一次很大的爭執。在混亂中，我對她說了一些愚蠢和不成熟
的話，直擊她心中最柔軟、最脆弱的地方。我說話時沒有生氣也沒有惡意，但是充滿了無知和愚蠢。我幾次請求她的原諒，她也慷慨地原諒我了。然而傷口依然在，我說過的話無法收回了。
雅各提醒我們話語是如何能在好的方面或壞的方面帶來巨大的能力。「舌頭雖小卻能說大話，」雅各說，「最小的火卻能點着最大的樹林」（雅各書3章5節）。把舌頭比作火是一個完美的比喻，因為我們的話語帶着巨大的力量，而這股力量往往會從我們體內肆意噴涌。「舌頭就是火，」雅各說（雅各書3章6節）。即使是一句很小的話也會產生巨大的影響。
事實上，舌頭「能把生命的輪子點起來」（雅各書3章6節）。你會經常說著說著就變得控制不住，怒火中燒，然後導致你的關係破裂或友誼走到盡頭么？雅各說得太對了「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」（雅各書3章8節）。
值得慶幸的是，這並不是故事的全部。箴言告訴我們，溫良的話語可以讓我們的生活重獲生機，帶來完全的生命（箴言15章4節）。舌頭的火不一定就會帶來毀滅。我們口中所說的話也可以造就人，映照出上帝話語的美妙和生機。
思考：你最近一次被他人的話語傷害是什麼時候？你認為你的言語在哪些方面傷害了別人？你又希望怎樣用你的話語（藉着上帝的大能）做醫治的工作？
讀經：約翰福音11章1-16節
多馬常被稱為「多疑的多馬」（見約翰福音20章24-29節），但這外號對他並不公平。試問有誰能真正相信，死人能復活呢？我們不妨叫他「勇敢的多馬」，因為當耶穌不顧危險，前往耶路撒冷時，多馬展現了無比的勇氣。
那時拉撒路死了，耶穌說：「我們再往猶太去吧！」（約翰福音11章7節）門徒都反對：「拉比，猶太人近來要拿石頭打祢，祢還往那裡去嗎？」（8節）只有多馬說：「我們也去和祂同死吧。」（16節）
多馬雖有這個心意，但卻辦不到。耶穌被捕的那一夜，多馬和其他門徒都離棄祂逃走了（馬太福音26章56節） ，留下彼得和約翰陪基督進入大祭司的院子。最後，只有約翰一路跟隨基督，直到祂被釘十架。
雖然多馬目睹拉撒路從死裡復活（約翰福音11章38-44節），他卻不信被釘十架的主 [....]
讀經：路加福音8章1-8節
華利好友的兒子八歲的時候，就告訴華利：「我愛耶穌，將來我要到海外宣教，服事上帝。」在接下來的十多年，華利看著小男孩成長，為他禱告。當這位年輕人決定去西非的馬利宣教時，華利告訴他：「太好了！我終於看到這一天了。當你小時候告訴我你的理想時，我便開始為你投資儲蓄，為要等待這個令人興奮的消息。」華利願意關心他人，也希望更多人聽到上帝的福音。
耶穌和門徒從這城到那鄉傳講福音，也需要經濟上的資助（路加福音8章1-3節）。有些曾被惡鬼所附、病得醫治的婦女「用自己的財物」供給耶穌和門徒（3節）。其中一個是抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上被趕出來；另一個是希律的家宰苦撒的妻子約亞拿；至於蘇撒拿和「好些別的婦女」，我們所知不多（3節），只知道耶穌曾滿足她們靈裡的需要，過後她們在經濟上幫助耶穌 [....]