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讀經：約翰福音1章1-14節
在菲律賓長大的敏萱曾面對許多挑戰，但她喜歡文字，也喜愛一些勵志名言，覺得其中闡明的道理可以讓她得著安慰。在上大學時，某一天她讀到了約翰福音第一章，讓她原本剛硬的心激動不已，感覺像有人在對她說：「沒錯，妳喜愛名言，喜愛其中的道理，但妳知道嗎？有一永恆的道，可以穿透黑暗，從今時直到永遠。這道曾降世為人，同時也深愛著你。」
約翰福音第一章的「太初」，會讓約翰的讀者想起創世記的第一句話：「起初⋯⋯」（1章1節）。約翰試圖證明耶穌不僅在太初與上帝同在，而且祂就是上帝（約翰福音1章1節）。這永活的真道成為人，「住在我們中間」（14節）。此外，凡接受祂的，就是相信祂名的人，都能成為祂的兒女（12節）。
敏萱在那天接受了上帝的愛，成為「從上帝而生」的新人（13節）。她感謝上帝讓 [....]
讀經：腓立比書3章15-21節
女兒沮喪地說：「我真不敢相信聖誕節已經過去了。」
我理解她的感受：聖誕節過後特別容易感到枯燥乏味。禮物已被拆開，聖誕樹和燈飾也必須拆下來。接下來是毫無驚喜的一月，而且很多人需要減去假期時增加的體重。聖誕節及隨之而來讓人激動的期待，突然離我們遠去。
幾年前，我們在收拾聖誕節的物品時，我就意識到：不論日曆顯示今天幾月幾號，我們總是離下一個聖誕節更近一天。後來，這也成為我常說的話。
然而，比我們今世歡慶聖誕更重要的是其背後所隱含的屬靈意義：耶穌為這個世界帶來救恩，讓我們對祂的再臨充滿盼望。聖經一再提到要留意、等候和盼望基督的再來。我很喜歡保羅在腓立比書3章15至21節所說的話，他把「專以地上的事為念」這個世界的生活方式（19節），對比因盼望耶穌再臨所形成的 [....]
讀經：箴言3章13-18節
淘金者愛德華·傑克遜趕上美國淘金熱潮前往加州。1849年5月20日，他在日記中悲嘆自己艱辛的馬車之旅標記著疾病和死亡，他寫道：「哦，不要讓我客死異鄉！若可以，就讓我落葉歸根吧！」另一個淘金者約翰·沃克則寫道：「實在無法想像，純粹是碰運氣。……我絕不建議任何人來這裡。」
事實上，沃克回到家鄉後，在農業、牧場及參政方面都有一番成就。當沃克的家人將他泛黃的信件帶到美國電視台的《鑒寶路秀》節目中時，這些信件被估計價值數千美元。節目主持人說：「在淘金熱潮中，沃克確實淘出了有價值的東西，那就是這些信件。」
更重要的是，沃克和傑克遜都在淘金的經歷中得著智慧，使他們回到家鄉後能更踏實地生活。想想所羅門王的智慧之言：「得著智慧，……是有福的。對緊握智慧的人來說，智慧是生命樹」（箴 [....]
讀經：啟示錄5章1-7節
兩座莊嚴的石獅子駐守在紐約公共圖書館的入口處。自1911年圖書館落成以來，這兩座由大理石雕成的石獅子就傲然屹立於此，最初它們被暱稱為「萊諾克斯獅」和「阿斯特獅」以紀念圖書館的創辦人。但在經濟大蕭條時期，當時的紐約市長拉瓜迪亞將它們改名為「剛毅」與「堅忍」，因他認為這是紐約人在那充滿挑戰的歲月中應展現的美德。至今，這兩座石獅子仍被稱為剛毅與堅忍。
聖經也描繪了一隻獅子，祂是永活的、大有能力的，會激勵遭遇患難的人，並以其他名字為人所知。使徒約翰在其所見天堂的異象中，看到寫著上帝的審判與救贖計劃卻被封印的書卷，可是無人能打開，就放聲大哭。然後，有人對約翰說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，……祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟示錄5章5節）
但在下一節經文 [....]
讀經：猶大書1章17-23節
深受愛戴的主教金口約翰（John Chrysostom）曾寫道：「牧者需要極大的智慧與無數雙眼睛，以便從各個角度審視心靈的狀況。」這是他在談論關懷他人心靈需要的複雜性所說的話。他強調，正因不可能強迫任何人得醫治，所以要觸及他人的心靈必須有極大的同理心和憐憫。
但這並非表示不會造成痛苦，他警誡說：「若你對需要動大手術的人過分寬容，沒有進行深入切開的治療，便是傷害患者又錯過了發現癌細胞。但若你毫無憐憫地進行必要的手術，患者往往會因痛苦而感到絕望，甚至拋開一切，走上絕路。」
猶大在談到如何回應那些被假教師引入歧途的信徒時，也有類似的複雜性，他也清楚地描述了這些假教師的行徑（猶大書1章12-13、18-19節）。然而，當猶大談到如何回應如此嚴峻的威脅時，他並沒有建議以強 [....]
讀經：以賽亞書41章8-13節
某一天，我帶著家裡的兩隻狗出去散步。因為要幫助老狗阿森爬上草坪，我暫時鬆開幼犬小威的牽繩。過後，當我彎腰去撿小威的牽繩時，牠正好發現一隻兔子，馬上衝了過去，結果牠扯掉我抓在右手的牽繩，造成我的無名指扭傷。我跌坐在草坪上，痛得大叫。
我到急診部就醫後，得知需要動手術，便向上帝祈求幫助，對祂說：「我是作家啊！我要怎麼打字？日常家務該怎麼辦呢？」一如既往，上帝透過我每日所讀的經文對我說話，祂說：「因為我耶和華你的上帝必攙扶你的右手，對你說，不要害怕！我必幫助你」（以賽亞書41章13節）。我從上下文中瞭解，這是以賽亞向猶大國上帝的百姓講述的信息，他們與上帝有特殊的關係。上帝以祂的公義應允祂的同在、能力和幫助，並以祂的右手做為象徵（10節）。聖經其他經文也提到，上帝會用祂的右手確保祂 [....]
讀經：馬太福音5章21-26節
錫明與傑瑞之間未解決的傷害已持續多年，錫明嘗試重建彼此的關係卻遭到拒絕。在聽聞傑瑞的母親逝世的消息後，錫明便前往肯亞的農村老家出席她的喪禮。錫明回想他們見面的情況說：「原本我對整個事情的結果沒有任何期待，但喪禮結束後，我們敞開心扉，很坦誠地交談。我們互相擁抱，兩人都很激動，最後我們一起禱告，並且計劃再相聚。」如果錫明與傑瑞能早點和好，就可免受長期以來痛苦的煎熬。
耶穌在馬太福音5章21-26節的教導，能幫助我們正確看待未解決的破裂關係。祂指出，必須認真看待造成這種裂痕的怒氣（22節）。此外，在敬拜上帝之前，若與人有嫌隙，必須先與人和好（23-24節）。耶穌的智慧建言，就是要趕快與你的仇敵和解（25節）。這句話提醒我們，越早盡力尋求和解，對大家越有益處。
人際關係 [....]
讀經：腓立比書2章6-11節
你能想像嗎？那位讓雪松從種子中生長出來的上帝，竟成為人類嬰孩的胚胎；那位創造繁星的上帝，竟紆尊降貴由母腹而生；那位充滿諸天的上帝，竟然願意成為現今超音波上的一個小點。耶穌雖有上帝的本質，卻甘願放下一切（腓立比書2章6-7節）。這是多麼不可思議啊！
想像一下，祂降生於一個普通的小村莊，被牧羊人、天使和天上的榮光環繞，動物的鳴叫聲是祂的第一首搖籃曲。看啊！祂漸漸長大且越發受人喜愛：少年時，祂對艱深問題的回答讓教師們感到震驚；成年時，祂在約旦河邊，天父從高天發聲認可祂；身處曠野時，祂在飢餓和禱告中掙扎。
看啊！接下來祂展開了改變世界的使命：醫治病人、觸摸痲瘋病人、寬恕不潔之人。看啊！祂在園子裡悲痛地屈膝禱告，而當祂被捉拿時，祂最親近的朋友們卻落荒而逃。看啊！祂被人吐唾 [....]
讀經：以賽亞書9章1-7節
業漢的感冒轉變為肺炎，使他不得不住進了醫院。與此同時，他的母親正在樓上的病房裡接受癌症治療，他為母親及自己的健康而擔憂不已。不久，到了聖誕前夕，當業漢聽到收音機播放聖誕頌歌《啊！聖善夜》時，內心充滿上帝所賜的平安。歌詞描述了親愛救主降生那個夜晚的情景：「這困倦人生充滿欣悅希望，因清澈晨曦彰顯大榮光。」在那一刻，他對自身及母親的憂慮頓然消失。
這位為我們降生的「親愛救主」──耶穌，就是以賽亞預言的「和平的君」（以賽亞書9章6節）。當耶穌來到世上成為嬰兒時，祂應驗了這個預言，為「住在死蔭之地的人」（9章2節；參閱馬太福音4章16節）帶來光明及救恩。耶穌體現了平安，並將這平安賜給祂所愛的人，即便他們面對困苦及死亡，也能經歷這種平安。
在醫院裡，當業漢深思耶穌降生的意義 [....]
讀經：使徒行傳11章19-26節
泰國北部有一間跨宗派的國際教會（The Gathering），在一個星期天，來自韓國、迦納、巴基斯坦、中國、孟加拉、美國、菲律賓和其他國家的信徒們，聚集在一間既簡陋又破舊的酒店會議室裡，齊聲高唱《唯獨基督》和《我是天父的孩子》。在那樣的環境下，這些歌詞顯得格外感人。
沒有人能像耶穌那樣把人們聚集在一起，祂從一開始便是如此。在第一世紀，安提阿有18個不同的族群，每個族群都有專屬的地區。當信徒初到安提阿時，他們原本「只向猶太人」傳講關於耶穌的福音（使徒行傳11章19節）。然而，這並不是上帝對教會的計劃。很快地，有塞浦路斯和古利奈人到了安提阿，他們開始「向希臘人傳講主耶穌。⋯⋯信而歸主的人就很多了」（20-21節）。城裡的人注意到，耶穌正在消除猶太人與希臘人之間幾世紀以來的仇恨， [....]