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讀經：馬太福音6章24-34節
剛進入職場時，我從事一份富有意義的工作。當時，另一家公司願意以優厚的待遇聘請我，我的家庭經濟也可以因此比較寬裕。但問題是，我並沒有尋求新工作的意願，因為我喜愛現有的工作，且合乎上帝的心意。
可是錢嘛……。
於是，我打電話給年逾七旬的父親，徵詢他的意見。明智的父親雖因中風和年邁而略顯遲鈍，但他的回答卻清晰有力：「如果不考慮錢，你會怎麼做？」
頃刻間，我做了決定。我怎能為了金錢，拋開我喜愛的工作。我對父親說：「我知道該怎麼做了。謝謝你，爸爸。」
耶穌在登山寶訓中，以大篇幅談論金錢，以及人們對金錢的喜好。祂教導我們禱告，當求「我們日用的飲食」（馬太福音6章11節），而不是積攢財寶。耶穌警告我們，在這世上積聚的財寶有蟲咬賊偷，並指出飛鳥和野花的榮 [....]
讀經：列王紀上18章41-45節
上帝常常會藉由我們的禱告，成就祂的工作。聖經記載，上帝應許要終止以色列三年半的乾旱（雅各書5章17節） ，祂對先知以利亞說：「我要降雨在地上。」雖然上帝已經應許降雨在地上，但不久之後，「以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中」，懇切禱告，求上帝降下大雨（列王紀上18章42節）。以利亞繼續懇切禱告，同時派他的僕人去向海那邊張望，察看是否有下雨的徵兆，前後共有七次（43節）。
以利亞明白，上帝要我們以謙卑和不住地禱告，參與上帝所要成就的事。雖然我們的能力有限，但上帝卻可以透過我們的禱告奇妙地成就大事。所以，雅各說：「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」雅各也一再提醒我們：「以利亞與我們是一樣性情的人。」（雅各書5章16-17節）
當我們立志像以利亞一樣，願以忠 [....]
讀經：箴言27章5-10節
心理學家查爾斯·羅沃利博士（Charles Lowery）向友人訴說他飽受腰痛之苦，期待獲得同情的眼光。不料，友人卻直言不諱地說：「你的問題不在腰痛，而是你的肚子，你的肚子太大了，增加了腰椎的壓力，難怪會腰痛。」
查爾斯在他的雜誌專欄，提到他當時壓抑了不悅的負面情緒。然而他努力減重之後，腰痛果真不藥而癒。查爾斯認識到「當面的責備，強如背地的愛情。朋友加的傷痕，出於忠誠」（箴言27章5-6節）。
令人憂心的是，我們往往寧願接受讚美而招損，卻不願接受指正而受益。因為實話傷人，讓我們的自尊心受損，心裡不舒服，而且還要我們改變。
真正的朋友不會把快樂建築在我們的痛苦上，他們乃是愛之深、責之切。他們鼓起勇氣憑愛心說誠實話，指出我們不肯正視的盲點。朋友不只是讚美 [....]
讀經：使徒行傳4章32-37節，9章26-<
美國鄉村歌手梅爾·哈格德（Merle Haggard）的一首老歌《我們可否捱過十二月》，說到有名男子被工廠裁退，沒有錢買聖誕禮物給他的小女兒。雖然十二月應該是歡樂的時節，但他的生活卻灰暗而悲涼。
灰心挫折並不限於十二月，但發生於此時節卻讓人更加傷感。因為我們的期望可能較高，所以悲傷可能更深。這個時候，些許的鼓勵可以發揮深遠的作用。
聖經中來自塞浦路斯的約瑟，是耶穌早期的跟隨者之一。使徒們稱他為巴拿巴，意即「勸慰者」。使徒行傳4章36-37節提到巴拿巴把賣掉田地的錢奉獻出來，幫助其他有需要的信徒。
之後，使徒行傳9章26節記載使徒們害怕掃羅，「惟有巴拿巴接待他，領去見使徒」（27節）。掃羅（後來被稱為保羅）先前一直想殺害信徒，但是巴拿巴為他辯護，說他已 [....]
讀經：尼希米記12章27-43節
華特迪士尼工作室是最先在電影中使用新的電影音響技術，我們稱之為「身歷聲」或「環繞聲」。製片者引進這項技術，是希望觀眾能以新的方式欣賞電影音樂。
但這並不是人類首次使用「環繞聲」。數千年前，尼希米在耶路撒冷城牆重建的奉獻典禮上，就已有了這概念。尼希米說：「我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行」（尼希米記12章31節）。這兩個隊伍從城牆南邊的糞廠門出發，一隊向左、一隊往右，環繞著耶路撒冷城讚美歌頌上帝，朝聖殿前進（31、37-40節）。
頌讚的隊伍帶領百姓歡慶，「因為上帝使他們大大歡樂」，歡樂的聲音甚至傳到遠處（43節）。
以色列百姓歌頌讚美上帝，因為上帝幫助他們勝過參巴拉一幫敵人的反對，得以重新建造城牆。上帝曾賜給我們什麼恩典，使我們由衷 [....]
作者：Tim Gustafson
翻譯：湘穎
讀經：申命記22章1-8節
冬天我住的地方路面總是會結冰。去年冬天的一天，上班途中的路況相當糟糕。當綠燈亮起時，前面的車想方設法要衝進路口卻無能為力。因為摩擦力太小，車輪打滑，在紅燈亮起時——車才終於緩緩地進入了路口，讓我的車一點位置都沒能移…
這麼惡劣的天氣，幹嘛不換好輪胎出來呢？在等待下一個綠燈時，我心裡這樣想。但是我立馬感到內疚。因為我的第一反應竟然不是幫助這個司機，而是希望他不要出現在我前面。
耶穌說，律法是基於兩條誡命：「盡心愛主你的上帝」和「愛人如己」（馬太福音22章37-40節）。在前面那輛車裡的「鄰居」不需要我的抱怨，而是需要有人幫他推一把。
舊約中的許多律法似乎很難理解。但他們是有原因的——每一個規則都是針對特定的時間和文化背景。要了解申命記22章1-4節很容易，它指示以色列人要關照他們鄰居的財產和牲口。但為什麼8節又說：「你若建造房屋，要在房上的四周安欄杆」呢？屋頂是當時會客的地方。正如經文所說的那樣，「免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。」
其實，上帝是要我們為別人着想。我們所生活的世界，並不是每種特定的情況都有對應的詳細法則。但我們可以時時刻刻地生活在聖靈的指導下，並謹記「愛人如己」。
與其希望我的鄰居不要擋我的道，倒不如我從車上走下來去幫助他——為要彰顯上帝的愛。
讀經：以弗所書4章1-6節
三隻不同種類的大型掠食動物相依相偎、一起玩鬧，真是罕見的景象，但這正是在喬治亞州一處動物保護區內，每天都會看到的一幕。在2001年，一隻獅子、一隻孟加拉虎，以及一隻黑熊，在遭受數個月的疏忽與虐待後，被挪亞方舟動物庇護所營救。該機構的副主任說：「我們當然可以把牠們分開，但牠們被送來時就親密如一家三口，因此我們決定將牠們安置在同一個地方。」這三隻動物在受虐期間相互安慰，即使牠們有許多不同之處，但依然和睦相處。
合一是件美事。但在保羅寫給以弗所教會的書信中所說的合一，有其獨特的意思。保羅鼓勵以弗所的信徒在基督裡成為一個身體，好與蒙召的恩相稱（以弗所書4章4-5節）。信徒靠著聖靈的能力，學習謙卑、溫柔和忍耐，便能合而為一。這樣的態度使我們得以「用愛心互相寬容」，因為知道我們都同在基 [....]
讀經：詩篇141篇1-3節
小時候，我最喜愛閱讀李曼·法蘭克·鮑姆（L. Frank Baum）創作的奧茲國系列童話故事。最近我看到鮑姆附有插圖的原作《奧茲國的林奇汀奇國王》（Rinkitink in Oz），不禁莞爾。他筆下的林奇汀奇國王詼諧滑稽，又是個好心腸、豪邁直爽、熱心善良的人。書中年輕的印加王子對這位國王的形容最為貼切，他說：「他心存恩慈，待人溫柔，這遠比有智慧來得好。」
這句話實在是簡單明智！但有誰能常存恩慈？有誰不曾用尖銳的話語刺傷所愛的人呢？那樣的行為不但破壞當時的寧靜與和平，也一舉毀了我們為所愛的人所做的一切。18世紀的英國作家漢娜·莫爾（Hannah More）曾說：「些微不仁，其罪何大。」
可喜的是，每個人都可以學習心存恩慈。我們也許沒有能力講一篇令人扎心的信息、解答 [....]
讀經：約翰福音8章12-20節
每年聖誕節前後幾週，新加坡的觀光地帶烏節路，就會變成五彩繽紛、燈光璀璨的樂園。這項亮燈活動的目的主要是吸引遊客，希望他們在這「商業黃金月」來此逛街消費。購物者可以來這裡享受節慶氣氛，聆聽合唱團吟唱熟悉的聖誕歌曲，並欣賞娛樂表演。
但歷史上第一次的聖誕「亮燈場景」，並不是由電線、閃爍燈泡與霓虹燈營造出來的，而是「主的榮光四面照著他們」（路加福音2章9節） 。此情此景沒有遊客看見，只有曠野裡的幾個牧羊人親眼目睹。接著，天使還出人意料地高聲合唱：「在至高之處榮耀歸與上帝！」（14節）
過後，牧羊人前往伯利恆，看看天使所說的是否屬實（15節） 。一經證實，他們不禁到處與人分享他們的所見所聞，正如聖經說：「既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。」（17節）
我 [....]
讀經：詩篇119篇161-168節
在1932年，墨西哥考古學家艾方索·卡索（Alfonso Caso）在該國瓦哈卡州的阿爾班山上，發現了七號墳墓。他在那裡找到了四百多件文物，包括上百件在西班牙統治前的珠寶，他將之稱為「阿爾班山寶藏」，這是墨西哥考古界中一個重要的發現。我們可以想像當卡索手握著純淨的玉杯時，心情是多麼興奮！
在舊約時代，詩篇的詩人提到比金子或水晶更貴重的寶藏。他說：「我喜愛祢的話，好像人得了許多擄物」（詩篇119篇162節）。在詩篇119篇中，詩人知道上帝的指示和應許對我們的生命是何等寶貴，因而將此比喻為征服者在戰爭中贏得的珍寶。
卡索因發現了七號墳墓而名留青史，如果我們到墨西哥瓦哈卡的博物館，也可以欣賞這些寶藏。然而，詩人提到的珍寶，卻是我們觸手可及的。我們每天都能深入挖掘聖經中 [....]