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讀經：約翰一書3章16-17節
我很喜歡養鳥，所以我買了六隻小鳥，把牠們養在鳥籠裡，讓女兒愛麗絲負責照顧牠們。過後，有一隻鳥兒生病死掉了。我們心想，或許這些小鳥不關在籠中，自由自在會活得更好。於是，我們打開籠子，將剩下的五隻釋放，看著牠們歡欣地飛向自由。
愛麗絲看了深有感觸，說：「爸爸，你有沒有發現，是因為那一隻鳥的死去，才讓我們釋放其餘的鳥兒，使牠們得自由？」
這豈不是主耶穌為我們所做的？就如一人（亞當）的罪將審判帶入世界，所以一人（耶穌）的義將救贖帶給那些相信的人（羅馬書5章12-19節） 。耶穌說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約翰福音10章11節）
約翰則將這個道理加以延伸，他說：「主為我們捨命……我們也當為弟兄捨命」（約翰一書3章16節）。這不是要我們按照字面的意思捨 [....]
讀經：路加福音5章27-32節
經過長久禱告，教會青年團契盼望的電影之夜終於來了！海報貼滿社區的每個角落，烤箱裡熱著披薩。青年團契的牧師史蒂芬也滿心期待，這部關於紐約幫派分子藉著一位年輕牧師而與耶穌相遇的影片，可以吸引許多新朋友。
但史蒂芬沒料到當晚電視台會轉播一場重要的美式足球賽，所以電影之夜的出席率並不如預期。正當他暗自嘆息，打算熄燈播放影片時，竟有五位當地重型機車俱樂部的成員，身穿皮夾克，大搖大擺地走了進來，讓史蒂芬感到忐忑不安。
人稱「踢狗」的帶頭老大向史蒂芬點頭示意，說道：「所有人都可以免費進場，對吧？」史蒂芬正想說只開放給青年團契的成員時，這位老大剛好看到地上有一條印著WWJD（意思是耶穌會怎麼做）的手鍊，就拾起來拿給史蒂芬說：「這是你的手鍊吧？」史蒂芬點點頭，尷尬臉紅，趕緊讓新朋 [....]
讀經：撒母耳記上25章1-12節
在消費產品上常可看到下列警告標示：「摺疊前請確認孩童不在車上」（嬰兒車）；「非供氧」（防塵面具）；「切勿加熱帶殼鮮蛋或煮熟的蛋」（微波爐）；「此產品使用時會移動」（輕型機車）。
拿八身上可能也適合放上這個警告標示：「此乃愚頑人，將會有愚頑行為」（見撒母耳記上25章）。拿八對大衛說的話，顯得非常無理。大衛在逃離掃羅的追捕時，曾為這位富人拿八的羊群提供了安全的保護。當大衛聽說拿八在剪羊毛後設宴歡慶時，便派十個僕人有禮地向拿八索取一些食物，作為他們守護工作的報酬（4-8節）。
但對大衛的要求，拿八卻刻薄地嘲諷說：「大衛是誰？……我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉，給我不知道從哪裡來的人呢？」（10-11節）拿八破壞當時的好客之道，非但不邀請大衛入宴，還侮辱鄙視大衛，甚 [....]
讀經：路加福音6章27-36節
約書亞·張伯倫是美國南北戰爭中北方聯邦軍的將領。戰爭結束的那一天，他率領的士兵在南方聯盟軍隊前來投降的路上分列兩旁。兩軍相會的氣氛緊張，一句氣話或一個挑釁的行為，都會讓渴望已久的和平變為殺戮。張伯倫於是做出感人且明智的舉措，那就是下令他的軍隊向敵軍敬禮！沒有冷語譏諷或惡言出口，只有舉槍行禮與舉劍致敬。
在路加福音6章中，當耶穌提到饒恕時，祂是要我們明白心懷恩慈的人與心無恩慈的人有何差別。人若能明白耶穌的饒恕，他的生命就會與眾不同。我們必須做到他人認為不可能的事：饒恕並愛我們的敵人。正如耶穌說：「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」（36節）
若我們在職場和家庭秉持這個原則，你想將會帶來什麼影響？如果行禮致敬能讓兩軍合一，那麼基督的恩慈也必能藉著我們發揮更大的能力！ [....]
讀經：歌羅西書2章20節-3章4節
熱愛戶外活動的人喜歡到荒山野嶺旅行，但他們攜帶的水量往往不敷所需，於是他們購買一種內附濾心的水瓶，過濾沿路上的水源。但要飲用這水瓶中的水時，把水瓶倒過來是沒用的，反而必須往瓶裡吹氣，使瓶中的水流過濾心才能喝到水，實在是違反常理。
我們跟隨耶穌時，也會發現許多事都違反常理。如保羅說遵守規條不會令我們更靠近上帝，他說：「為什麼仍像在世俗中活著，服從那『不可拿、不可嘗、不可摸』等類的規條呢？這都是照人所吩咐、所教導的。」（歌羅西書2章20-22節）
那麼，我們該怎麼做呢？保羅說：「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事」（3章1節）。他還告訴仍然活著的基督徒說：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。」（3節）
對於這世界所崇尚的價值觀 [....]
讀經：馬可福音3章13-19節
當我們看到聖經裡一長串的人名，往往會想要略過不讀。其實，我們可從中尋到寶貴的真理，比如耶穌所召的十二個使徒的名字。這些奉主名服事的使徒，有許多是為人熟知的，例如被耶穌改名為彼得的西門；身為漁夫的雅各和約翰兩兄弟；出賣耶穌的加略人猶大。但很容易被我們忽略的是，稅吏馬太跟奮銳黨人西門必定曾經是敵對的。
馬太替羅馬政府收取稅金，因此在猶太同胞的眼中，他是與敵人同夥的。稅吏常受人鄙視，一方面是因為他們自身貪污的劣行，另一方面則是因為他們要求猶太人把錢交給羅馬政權，而不是交給上帝。耶穌的另一個使徒，奮銳黨人西門在接受耶穌呼召之前，則曾參加一個猶太民族主義團體。這個團體不僅仇視羅馬，更企圖以激進暴力的手段推翻羅馬政權。
雖然馬太與西門所持守的政治理念相互對立，但福音書中並沒 [....]
讀經：約翰福音4章7-15節
在世界上的某些地區，要找到乾淨的飲用水是一件很困難的事。為了解決這個問題，一個名為「水即生命」（Water Is Life）的公益組織，研發了一種奇妙的濾水器，稱為「可飲用的書」（The Drinkable Book）。這本書所用的紙張，全都覆蓋上一層奈米銀粒子，可以過濾將近99.9%的有害細菌！每張撕下來的書頁可以用來過濾將近100公升的水，而造價不過區區四分美金。
聖經也是一本與眾不同「可飲用的書」。約翰福音4章寫到不一樣的乾渴，以及一種特別的水。那位在井邊的婦女，最需要的不只是乾淨清澈的水來紓解身體的乾渴，她更需要認識那「活水的泉源」，她需要的是來自上帝的恩典和赦免。
上帝的話是最終極的「可飲用的書」，而書中指明上帝的獨生愛子就是那唯一「活水的泉源」。只要 [....]
讀經：腓立比書3章7-12節
在1856年，倫敦著名牧師查爾斯·司布真創立了牧師學院（Pastors’ College），以培育神職人員。該學院在1923年更名為司布真學院（Spurgeon’s College）。今日，學院的院徽上有一隻手緊握著十字架，並有一行拉丁文，其意思是「我持守也蒙保守」。
司布真在自傳中寫到：「這是我們學院的院訓。我們……勇敢地宣揚基督的十字架……因為十字架奇妙的大能保守著我們。我們渴望每個人都持守真道，也保守自己在真道中，特別是基督為我們受難的真理。」
在保羅寫給腓立比教會的書信中，他表示這真理是他生命的根基，他說：「這不是說我……已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的」（腓立比書3章12節）。身為耶穌的跟隨者，我們向眾人傳遞十字架的信息，是 [....]
讀經：歷代志下6章12-21節
成立於紐約的「青年挑戰事工」以幫助邊緣青少年為目的，這個事工是在竭力的禱告中誕生的。那時，創辦人大衛·韋克森（David Wilkerson）賣掉了他的電視，並將原本看電視的時間（約每晚兩小時）用來禱告。他禱告了幾個月之後，不僅對自己新的使命越來越清楚，也學到在讚美上帝和尋求上帝的幫助之間取得平衡。
所羅門王獻殿時的禱告就展現了這樣的平衡。所羅門首先強調上帝的聖潔與信實，將這殿的建成歸榮耀給上帝，強調上帝的偉大，宣揚「天上的天，尚且不足祢居住的，何況我所建的這殿呢！」（歷代志下6章18節）
在高舉上帝之後，所羅門祈求上帝特別眷顧聖殿內的一切事。所羅門祈求上帝憐憫以色列百姓，並在他們認罪之後供應他們。
在所羅門禱告之後，「就有火從天上降下來，燒盡燔祭和 [....]
讀經：以弗所書4章25-32節
在迦納的首都阿克拉，計程車司機或公車司機魯莽的態度、易怒的脾氣和粗鄙的言語，常是引發交通事故和暴力的主因。但在某一次的交通事故中，卻讓我看見截然不同的景況。有位計程車司機開車不小心，差點撞上一輛公車。我原本以為公車司機會生氣地對計程車司機大吼，沒想到他卻放鬆了嚴峻的表情，對著一臉愧疚的計程車司機，露出一個大大的微笑。這個微笑帶來奇蹟，計程車司機也舉起手向公車司機道歉，並露出微笑，隨即開車離去，劍拔弩張的情勢瞬間瓦解。
微笑對我們大腦內的化學物質有著驚人的影響。研究人員發現，當我們微笑時，大腦會分泌稱為安多酚的化學物質，可有助於舒緩生理反應。微笑不僅可以舒緩緊張的氣氛，更可以釋放內心的壓力。我們的情緒不止影響自己，也影響他人。聖經說：「一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切 [....]