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讀經：申命記5章28-33節
我家需要建造一個地下儲水槽，我知道自己要怎樣的設置，所以清楚地吩咐建築工人應如何施工。隔天，我檢視工程時，卻發現建築工人並沒有按照我的指示去做，還擅自改動了計畫，導致結果與我想要的不同。他沒有遵照吩咐又找藉口，真讓我感到生氣。
當我看著建築工人重新砌水泥牆時，怒氣逐漸消退，一股罪咎感卻油然而生：在我生命中，我不也是常因不順服上帝，而需要重新按祂的吩咐去做事嗎？
舊約時代的以色列百姓常常沒有遵照上帝的吩咐做事，我們也一樣經常偏行己路。然而，若我們想要與上帝有親密的關係，就必須學習順服祂的旨意。摩西告訴以色列百姓：「所以，你們要照耶和華你們上帝所吩咐的謹守遵行……耶和華你們上帝所吩咐你們行的，你們都要去行」（申命記5章32-33節） 。一千多年後，耶穌也吩咐祂的門徒 [....]
讀經：帖撒羅尼迦前書 1章1-10節
在兒童聚會中，講員對圍繞在他身邊的孩子們說：「今天我們來玩模仿的遊戲。如果我說貓，你們就要表演貓的動作。準備好了嗎？公雞！」孩子們全都模仿公雞拍翅的樣子，並發出雞叫聲。接著他們還模仿了大象、足球員和芭蕾舞者。最後，老師要孩子們模仿耶穌。當其他孩子還在猶豫時，一名六歲的小男孩卻立刻張開雙臂，面帶笑容地做出歡迎的樣子，會眾全都鼓掌叫好。
我們時常忘記上帝要我們在每日的生活中學習耶穌的榜樣。因為聖經說：「所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與上帝。」（以弗所書5章1-2節）
使徒保羅稱讚帖撒羅尼迦的基督徒，因他們在艱難的環境中，展現了他們的信心。保羅寫道：「你們⋯⋯效法我們，也效法了主，甚至你 [....]
讀經：詩篇138篇7-8節；以弗所書2章6-
我和妻子於1995年在維吉尼亞州見到包恩，他是位出色的雕刻家，可惜已在2002年過世。包恩的作品簡直就是原物的翻版，他說：「雕刻一隻鴨子很簡單，你只要看著木頭，想著鴨子的樣子，然後除去所有不像鴨子的部分就行了。」
上帝也是如此。祂看著你我，就像是看著粗糙的木頭，想著那有基督樣式的男人或女人，正隱藏在樹皮、樹節和樹枝之下，於是祂除去不合乎這形象的部分。若我們能看見自己經過上帝雕琢後的最終樣式，必定驚嘆不已。
但首先，我們必須承認自己是未經雕琢的木頭，並願意讓上帝這位雕刻家按照祂的心意在我們的生命中切割、塑型和削平磨光。我們應當將各樣的環境，無論順境或逆境，都視為上帝用來塑造我們的工具。上帝逐步地塑造我們，慢慢使我們這原本粗糙的木頭，成為祂心中美好的樣式。
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讀經：以賽亞書37章9-22、33節
遇到憂慮時，你會怎麼做？你會將憂慮藏在心底，或是求告上帝呢？
當殘酷的亞述王西拿基立預備要摧毀耶路撒冷時，他差使者送書信給猶大王希西家，表示猶大國將和亞述過去所滅的列國一樣，被攻陷佔領。希西家將書信帶進耶路撒冷的聖殿中，「在耶和華面前展開」（以賽亞書37章14節） ，並向全能的上帝禱告，祈求幫助。
不久，先知以賽亞將上帝的話告訴希西家：「耶和華以色列的上帝這樣說：『因為你向我禱告關於亞述王西拿基立的事⋯⋯』」（以賽亞書37章21-22節，新譯本)。聖經告訴我們，希西家的禱告在當晚就蒙應允。上帝奇妙地介入，擊敗城外的敵軍。亞述軍隊甚至沒有向耶路撒冷發射一箭（33節） ，亞述王西拿基立也離開耶路撒冷，而且永遠不再返回。
上帝對希西家說:「因為你向我禱告」 [....]
讀經：約翰福音8章31-37節
艾奎亞諾（Olaudah Equiano，1745-1796年）在年僅11歲時，遭人綁架，販賣淪為奴隸。他悲慘的奴役生涯從西非開始，輾轉被賣到西印度群島、美國維吉尼亞州（當時的英國殖民地），最後來到英國。直到20歲時，他才能為自己贖回自由，但多年所受到的不人道待遇，已經讓他身心飽受創傷。
艾奎亞諾雖然已重獲自由，但對於許多人依舊身陷奴役仍耿耿於懷，因此他積極參與英國的廢奴運動。艾奎亞諾還寫了一本自傳（在那個年代，對於一個前奴隸來說，實屬相當罕見的成就），深刻描述奴隸遭遇到的各種殘忍對待。
耶穌來到世上，讓我們這些被奴役且無力反抗的人得自由。我們並不是被外在的鎖鍊捆綁，而是受到心靈破碎及罪惡的捆綁。所以，耶穌說：「所有犯罪的，就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒 [....]
讀經：歌羅西書3章12-17節
西奧多·羅斯福（Theodore Roosevelt）在成為美國第26屆總統（1901-1909年）之前，他的大兒子生病了。雖然醫生說孩子可以康復，但令他心痛的是，他竟是造成孩子生病的元凶。原來羅斯福自幼體弱多病，他因著望子成龍，要孩子成為英勇的「鬥士」，給孩子過多的壓力，以致孩子罹患了「神經衰弱症」。聽了醫生的話後，羅斯福的態度軟化，並允諾說：「從今以後，不論是體能或是心志，我再也不會強逼孩子達到我的要求。」
此後，羅斯福果然信守諾言，並格外注意自己對大兒子的態度，他溫和的態度影響了這個孩子，讓他後來成為二次大戰期間帶領盟軍登陸猶他海灘的英勇人物。
上帝讓我們具有影響力，我們在日常生活中與人相處的態度都會影響別人。所以在對待自己的配偶或孩子、親友、部屬或客戶， [....]
讀經：以賽亞書40章1-11節
馬達加斯加的國道5號公路，沿途景致宜人。無論是白砂海岸、棕櫚樹林或印度洋，美麗的風光皆可盡收眼底。但綿延201公里的道路卻滿是坑窪、崎嶇不平、石塊裸露，並且遍地泥濘。在全球路況最差的公路排行榜中，也算是榜上有名。遊客若是想要一睹這奇世美景，不但要以四輪傳動車做為代步工具，還要有經驗豐富的司機以及維修技師隨行。
施洗約翰在曠野向路人傳揚彌賽亞要來的福音，這些人正是走在崎嶇不平的路上。施洗約翰重述數百年前先知以賽亞所說的話，勸勉那些好奇的群眾要「預備主的道，修直祂的路」(路加福音3章4-5節；以賽亞書40章3節) ，低窪深谷都要填滿，大山小丘也要削平。
施洗約翰知道，若是要讓百姓準備去迎接那位期待已久的彌賽亞，就必須改變他們的心。信仰上高傲的心態必須被「削平」，空虛 [....]
讀經：創世記16章1-13節
聖經學者萊特博士（Christopher J. H. Wright）在《我不理解的上帝》一書中提到，最早為上帝設立名號的其中一人，竟是身分卑微的使女夏甲。
夏甲的故事可說是人性的真實寫照。上帝應許要給亞伯蘭和撒萊一個兒子，但多年後他們依然沒有子女。撒萊年紀愈大就愈急切，於是，撒萊就「幫助」上帝，隨從當時的風俗，將婢女夏甲給了亞伯蘭，讓她懷了身孕。
當然，不久就有了衝突，撒萊開始苦待夏甲。夏甲獨自逃到曠野，有上帝的使者對她說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」 (創世記16章10節) ，這個應許竟與上帝賜給亞伯蘭的應許十分雷同 (15章5節) 。上帝的使者將夏甲所生的兒子起名為以實瑪利，就是「上帝聽見」的意思 (16章11節) 。夏甲之前所敬拜的是眼不能看、 [....]
讀經：出埃及記4章1-12節
我正在等一通電話，心裡焦躁不安，因為等會兒要接受廣播電台的專訪。我不禁猜想，到底主持人會問我一些什麼問題呢？我該如何回答呢？於是，我禱告說：「主啊，對我來說，寫文章真是容易多了。但我覺得自己現在就像摩西一樣，我需要祢賜給我當說的話語。」
當然，我絕不是拿自己與摩西相提並論。摩西是上帝選民的領袖，帶領以色列百姓脫離在埃及為奴的生活，並進入應許之地。但這位領袖曾經躊躇、猶疑，還得要上帝一再地保證以色列百姓會聽從他。為此，上帝賜給摩西行神蹟的能力，例如將手中牧羊人的杖變成蛇 (出埃及記4章3節) ，但摩西仍不太願意接受這個職分，他說自己是拙口笨舌的 (10節) 。所以上帝提醒摩西，祂是摩西的主，會將口才賜給他，指教他當說的話。
我們都知道，聖靈於五旬節降臨，就住在上帝 [....]
讀經：彼得前書2章9-12節
在一場公開演說中，一位備受尊重的領袖及政治家談到該國許多國會議員的生活糜爛。他的這些言論，引發政府的高度關切。他還提到，這些國會議員貪污受賄、態度傲慢以及言語粗俗等等。他公開譴責這些國會議員，盼望他們能有所改變。可惜，他的意見並未獲得採納，反而遭到這些國會議員的強烈抨擊。
我們身為基督徒，雖然不是政府高官，卻是「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民」 (彼得前書2章9節) 。故此，上帝呼召我們，行事為人要尊榮祂的名。
使徒彼得提出了實際的建議，他勸我們「要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的」 (11節) ，要我們待人處世都與基督的名相稱。
使徒保羅在腓立比書，也提到「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什 [....]