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讀經：馬太福音8章23-28節
我兒子約書亞是個漁夫，在阿拉斯加科迪亞克島捕鮭魚。不久前他寄了張照片給我，照片上顯示在他的船正前方約一千米處，有艘小艇正穿越一處狹窄的水道，而地平線的另一端烏雲密佈，顯示暴風雨即將來臨。此時，有一道象徵著上帝的保守與眷顧的彩虹，從水道的這一頭延伸到另一頭，剛好小艇就在其中。
這幅景象正是我們奔跑天路的寫照：雖是航向不可知的未來，但上帝的信實卻圍繞著我們！
當耶穌的門徒籠罩在狂風暴雨之中，耶穌藉此讓他們明白上帝的權能與信實（馬太福音8章23-27節）。面對風雨飄搖的人生，我們都想尋求答案。我們一步步邁向未來，卻不知未來光景會如何。清教徒詩人強·凱柏也曾在詩中抒發這種心情，但他在面對未來時，卻是「拭目以待，觀看上帝的作為」。
無論年輕或老邁，我們都要面對 [....]
讀經：羅馬書15章1-6節
我喜歡參觀博物館，像是倫敦的國家藝廊，或是莫斯科的特列季亞科夫國家畫廊。這些美術館中收藏了好些令人驚歎的藝術品，但也有些作品令我困惑不已。雖說有些畫作是出於大師之手，但在我看來，似乎是隨意將顏料揮灑在畫布上的塗鴉，真是讓我霧裡看花，越看越花。
當我們讀聖經時，或許有時也有相同的感受。心裡嘀咕：這經文有誰能看得懂呢？該從何讀起呢？對此，使徒保羅的話語可成為我們的幫助。他說：「從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」（羅馬書15章4節）
上帝賜下聖經，為要引導、鼓勵我們；祂也賜下聖靈，為要讓我們明白祂的心意。耶穌說祂差聖靈來，是要引導我們「明白一切的真理」（約翰福音16章13節） ，保羅在哥林多前書2章12節也同樣提到：「我 [....]
讀經：撒母耳記下22章26-37節
舊約撒母耳記下的其中一個主題，可以說：「生命真是一團糟！」其中的記載，包含了電視影集所有扣人心弦的劇情。當時，大衛正想鞏固他的以色列王權，卻遭逢軍事動亂、政治陰謀，以及朋友和兒子的背叛。而從大衛和拔示巴的關係（11-12章），我們也可清楚看到大衛本身也犯了罪。
然而，在撒母耳記下將近尾聲時，我們看到一段大衛頌讚上帝的憐憫、慈愛與拯救的詩歌。「耶和華啊，祢是我的燈，耶和華必照明我的黑暗」（22章29節）。
在各樣的患難中，大衛都求告上帝，他說：「我藉著祢衝入敵軍，藉著我的上帝跳過牆垣。」（30節）
或許我們也會面對大衛那樣的患難，因為我們和他一樣不完美。然而，大衛深知即使自己的人生一團糟，仍可以倚靠凌駕一切的上帝。
我們可以和大衛一同宣告： [....]
讀經：帖撒羅尼迦後書1章3-12節
大衛·考柏菲爾的姨媽怒氣沖沖地質問大衛那壞心眼的繼父，為何虐待她的外甥，這是我最喜愛的一段故事情節。這一幕出自於狄更斯的小說，書名為《大衛·考柏菲爾》（或譯《塊肉餘生錄》）。
當時大衛·考柏菲爾跑到姨媽家，他的繼父尾隨在後。貝西姨媽看見心懷惡意的繼父便滿心不悅，開始細數他的罪狀，讓他對自己過去的殘酷行徑，無法辯解或推卸責任。她的指控鏗鏘有力、言之鑿鑿，最後使這個原本凶神惡煞的繼父，一言不發地離開了。多虧貝西姨媽的勇氣和善良，才能為大衛主持公道。
將來有一天，上帝這位良善的大能者也會撥亂反正，讓這個世界恢復起初的美好。當耶穌再來，祂將與大能的天使從天而降，並使「受患難的得平安」，對於那些將患難加諸於祂兒女身上的人，祂必報應（帖撒羅尼迦後書1章6-7節）。在那日來臨 [....]
讀經：詩篇119篇89-96節
在二次大戰初期，波蘭的首都華沙在猛烈的空襲下，幾乎被夷為平地，到處散落著水泥磚塊、斷裂的管線和玻璃碎片。然而在市中心，有一棟已面目全非的建築仍屹立不倒。這棟建築是英國與海外聖經公會在波蘭的總部，在其殘存的牆面上，仍有一節經文清晰可辨：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（馬太福音24章35節）
耶穌曾用這句話激勵門徒，當時門徒正問祂關於「世界的末了」（3節） 。這句話對於我們這些面對衝突和爭戰的現代人，也可以帶來莫大的鼓勵。即使夢想破碎，我們在失望中依然可以持守信心，因為上帝的屬性、主權和應許永不改變。
詩人寫道：「耶和華啊，祢的話安定在天，直到永遠」（詩篇119篇89節）。這不僅是指上帝的話語，也是指上帝的屬性，因此詩人接著說：「祢的信實存到萬代。」（90節，當 [....]
讀經：羅馬書8章19-27節
不久之前，愛爾蘭仍有許多偏鄉小鎮沒有門牌號碼或郵遞區號。如果有三位名叫陳彼得的居民同住在一個鎮上，那位剛搬來此地的陳彼得就不可能立即收到他的郵件，因為郵差會先把郵件送給其他兩位名為陳彼得的鎮民。剛搬到鎮上的陳彼得說：「我的鄰居會先把信仔細地讀過一遍，然後才恍然大悟地說：『這應該不是我的。』」為了停止這種誤投誤送的現象，愛爾蘭政府最近終於制定了他們的郵遞區號系統，以確保郵件能正確無誤地傳遞。
有時，我們禱告的時候，可能也會覺得需要透過一些幫助，才能將心中所想的傳遞給上帝。我們或許不知道該說些什麼，也不知該如何表達我們最深切的渴望。使徒保羅在羅馬書8章提到，聖靈會幫助我們祈求，將我們說不出來的「歎息」傳達給天父。「我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告」 [....]
讀經：約翰福音11章1-4、38-44節<
我正專心地看書，朋友靠過來看我在讀什麼。她只瞄了一眼，就驚愕不已地看著我說：「哇，你看這麼悲慘的書啊！」那時，我正在讀《格林童話》的「水晶棺材」，想必是「棺材」兩個字讓她不安。大部分的人都不喜歡提到死亡，但事實上，人人都免不了一死。
死亡往往帶來強烈的情緒反應。耶穌在祂親愛朋友的喪禮上，流露極深的情感。當祂看到馬利亞因失去弟弟而悲傷時，「就心裡悲歎，又甚憂愁」（約翰福音11章33節），另有《呂振中譯本》譯作：「心靈上就悲憤歎息﹐大為震盪。」
耶穌憂愁甚至憤怒，這是為什麼呢？也許，祂是因為對罪及其後果感到憤怒。上帝並沒有創造一個充滿病痛、苦難及死亡的世界，但罪進入了世界，破壞了上帝美好的計畫。
當我們悲傷時，主就在我們身邊，並與我們一同哀哭（35節）。 [....]
讀經：民數記7章1-9節
我們實在需要上帝的引導，因為有人臨時要將兩個年幼的孩子寄養在我們家三個月，而我們必須馬上做決定。我們已有三個年齡較大的孩子，從未想過要成為年幼孩子的寄養父母，而且家裡突然多了兩個孩子，肯定很不容易。當我們不知該如何決定時，宣教士賈艾梅（Amy Carmichael）所寫的書，讓我們看到民數記7章中一段不甚熟悉的經文（民數記7章1-9節）。
賈艾梅寫道：「我很好奇哥轄子孫會有什麼感受？當其他的祭司都用牛車搬運帳幕的器具穿行沙漠，但哥轄子孫卻因『辦的是聖所的事，在肩頭上抬聖物』，腳踏滾燙的砂石，在石礫滿佈的路上長途跋涉。他們心裡是否抱怨，覺得其他祭司的工作較為輕鬆呢？或許吧！但上帝知道有些事物過於貴重，不能用牛車載運，而是要抬在肩頭上。」
我和外子都知道那就是我們在 [....]
讀經：詩篇42篇
尼扎華克堯特（Nezahualcoyotl，1402-1472年）的名字雖然難唸，但卻很有意思。尼扎華克堯特的意思是「飢餓的郊狼」，他是前墨西哥的統治者，同時也是一位詩人，他的文學作品流露出屬靈的飢渴。在墨西哥被歐洲人占領之前，他寫道：「我所敬拜的眾神，是不言不語的石刻雕像。但那位滿有能力、眼不能見、未知的神，才是全宇宙的創造者。唯獨他能撫平我的傷痛，安慰我心中的悲鬱，他才是我的幫助者及保護者。」
我們不知道尼扎華克堯特是否找到那位賜生命的主，但在他統治期間，他建造了一座金字塔，獻給那位「以美麗彩繪萬物的上帝」，並且在他所統治的城市禁止以人做為祭品。
在詩篇42篇，詩人高聲呼求：「我的心渴想上帝，就是永生上帝」（2節）。每個人都渴望認識真實的上帝，如「鹿切慕溪水 [....]
讀經：歷代志下20章1-13節
在1980年，在波士頓馬拉松賽事中，一名女子搭乘了地鐵。乍聽之下好像沒什麼，但問題是她是參賽者，應該要跑完全程！有人看見她在離比賽終點近一公里處，重新加入賽程。她遙遙領先所有的參賽者，但卻臉不紅、氣不喘。因她不誠實的行為，使她無法贏得冠軍。
在很久以前，上帝的百姓在原本必敗的戰爭中，光明正大地贏得戰役。當使者告訴約沙法：「從海外亞蘭那邊，有大軍來攻擊你。」約沙法很害怕（歷代志下20章2-3節），但他並不採取一般的軍事戰略，而是轉向上帝。他認定上帝是掌權者，也承認心中的恐懼和無助。他說：「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望祢」（12節）。接著約沙法王指派向耶和華歌唱的人，走在軍隊的前頭。他們不是大唱軍歌，而是頌讚耶和華的慈愛（21節）。出乎意料之外，敵軍開始自相殘殺（22- [....]