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讀經：加拉太書5章13-26節
我對自己的魯莽感到懊惱！我到加油站加油，有位女士的車正好擋著我，當時她正匆忙地下車去丟一些回收物品，但我卻不想等她。所以，我不耐煩地按了喇叭，然後氣呼呼地倒車，繞到另一邊去加油。然而，我馬上就對自己的不耐煩感到自責，我連（最多）三十秒也不願意給她。我向上帝道歉。沒錯，她是沒停在應該停的位置，但我應該對她更友善、更有耐性，而不是這樣苛刻。可惜，我還來不及向她道歉，她就已經走了。
當有人阻礙了我們的計畫，我們該如何回應呢？箴言就有許多經文值得我們深思。例如：「愚妄人的惱怒立時顯露」（12章16節） ；「遠離紛爭，是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧」（20章3節） 。此外，還有一處一針見血的經文：「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」（29章11節）
要變得更有耐心和仁慈，有時 [....]
讀經：約翰福音16章28-33節
當了一輩子美式足球隊克里夫蘭布朗的球迷，我是在失望中長大的。在眾多球隊中，只有四隊從來沒有晉級到超級盃，而布朗隊就是其中之一，但球迷們仍然年復一年地忠實追隨。所以球迷們總是以失望收場，故此許多人就把布朗隊的主場稱為「悲傷工廠」。
我們生活的這個破碎世界也好像是個「悲傷工廠」，無論是出自於我們自己的選擇，或是因著那些無法掌控之事，這個世界總是不斷地製造心痛和失望。
但跟隨基督的人有盼望，我們無論在今生或永生都有指望，正如耶穌說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界」 （約翰福音16章33節） 。值得注意的是，基督並不是輕看我們的困難和悲傷，乃是以平安喜樂和終必得勝的應許來擊退所有的傷痛。
在基 [....]
讀經：啟示錄22章1-5節
你和我有些共同之處。我們都生活在混亂、晦暗的世界中，從未經歷與這世界完全不同的景況。但亞當和夏娃卻曾體會罪尚未進入世界之前的生活，那是按照上帝的心意所創造的世界，沒有死亡、苦難和痛苦（參閱創世記3章16-19節） 。在美好的伊甸園裡，沒有飢餓、失業和疾病，也沒有任何人會質疑上帝的創造大能，以及祂與人們建立關係的計畫。
現在我們所繼承的世界，和上帝完美的樂園僅有一小部分是相似的。正如魯益師曾說：「雖然這美好的世界被破壞了，但它仍保留些許的原貌。」還好，世界留下的些許原貌，也讓我們可以預先窺見天堂。在那裡，正如亞當和夏娃與上帝同行、相互交談，信徒們也將直接與上帝面對面、事奉祂，上帝和我們之間再也沒有任何隔閡。「以後再沒有咒詛」 （啟示錄22章3節） ， [....]
讀經：列王紀上12章1-15節
在傳統的非洲社會，決定王位的繼承人是很重要的。國王過世後，選擇繼承人的過程相當嚴謹。除了要有皇室血統，繼承人還必須堅強、無畏、明智。他們將會服務人民或是採取高壓統治也會一併納入考量。畢竟，國王的繼承人不但要能領導，也要為民服務。
雖然所羅門王本身就曾做過許多錯誤的選擇，他也擔心他的繼承者將會重蹈覆轍，因此，他說：「那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的」（傳道書2章19節） 。他的兒子羅波安繼承了他的王位。所羅門王最擔心的事終究還是發生了：羅波安在位時，經常缺乏正確的判斷。
當以色列人要求更合理的工作環境，正是讓羅波安學習僕人式領袖的機會。當時年長的謀士對他說：「現在王若服事這民如僕人，用好話回 [....]
讀經：箴言2章1-5節
我的丈夫湯姆和我閱讀的方式不同。因為英文不是他的母語，他習慣慢慢地逐字讀，而我通常習慣速讀。但相比之下，湯姆總是對讀過的文章有較深的印象，可以很輕易地引用一個星期前所讀過的一些內容，而我卻是過目就忘。
速讀的習慣也成為我研讀聖經的阻礙。不僅是書卷中的族譜、熟悉的經節、小時候聽過的故事，或是譜為詩歌的詩篇，我都試著瀏覽略讀。
然而，箴言2章鼓勵我們，要有一顆尋求領悟的心，好更深地認識上帝。當我們認真讀經、花時間背誦經文，我們就能更深入明白真理 （1-2節） 。有時，大聲朗讀經文，也能夠幫助我們更清楚地聽見並了解上帝話語中的智慧。此外，學習用經文禱告，求上帝使我們得著「明哲和聰明」 （3節） ，就是在享受與上帝對話。
我們全心尋 [....]
讀經：哥林多前書9章24-27節
最近，我遇到一位熱愛自我挑戰，喜歡參與極限運動的女性。她曾翻山越嶺，險些喪命，甚至打破金氏世界紀錄。現在，她接受了不同的挑戰，就是養育她那有特殊需求的孩子。她把當時攀爬高山的勇氣和信心，全都傾注在撫育孩子這件事上。
在哥林多前書，使徒保羅談到在賽跑中的運動員。首先，保羅提醒哥林多教會信徒不應只想要滿足自己的慾望，而是要為他人考慮周詳 （8章） 。過後，他還說道，要捨己愛人，就好像是跑馬拉松一樣，需要長久的耐力 （9章） 。身為耶穌的跟隨者，必須要放下自己的權利，全心順服主。
運動員接受訓練，是為了能贏得獎賞。我們的身體和心靈也當受操練，好使我們的靈命更加茁壯。當我們不斷地求聖靈改變我們，慢慢地就能脫去老我。我們靠著上帝所賜的力量，不再說出傷人的話；也能放下手上的 [....]
讀經：歷代志下21章4-20節
從事公路工程的工頭提姆意外身亡。他的家人、同事和社區裡的人都感到哀傷。因為弔喪的人太多，於是，教會就把喪禮改到一個較大的場地，弔唁的親友們擠滿了整個會場。可見提姆在生前感動了許多人的生命，所以有這麼多人懷念他的善良、幽默感和他對生命的熱忱。
從喪禮回來後，我想到猶大王約蘭的一生，實在是和提姆有天淵之別！歷代志下21章記載了約蘭王短暫的恐怖統治：為了鞏固自己的權力，不惜殺了自己的親兄弟和其他幾位首領 （4節） ，甚至還帶領猶大人去拜偶像。聖經告訴我們，他離世的時候，沒有人哀悼他 （20節） 。約蘭以為這種蠻橫的做法能讓他留名青史。確實，聖經永遠記載著他是一位邪惡、以自我為中心的王。
儘管耶穌也是君王，然而祂來到世上，是要成為眾人的僕人。在 [....]
讀經：路加福音18章1-8節
你是否正經歷一波未平、一波又起的困境？在夜晚，你感謝上帝事情稍微平息了，但隔天醒來後卻發現，又有地方開始出差錯，問題還是沒有解決。
我也經歷過同樣的困境，那時我正好讀到路加福音18章，讓我感到訝異的是，經文一開始就提到：「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心」 （1節） 。寡婦不住地求告法官的比喻，雖已讀過多次，卻總是忽略了耶穌講這個比喻的原因 （2-8節） 。如今我總算可以把這開場白和比喻連接起來，顯然祂是在教導門徒，要常常禱告，不可灰心。
禱告不是強迫上帝照我們的意思去做，而是一個過程，讓我們能認識祂的能力、明白祂的旨意。在禱告中，我們將自己的生命及面對的處境都交託在祂手中，相信上帝會按著祂的時間和方式成就一切。
當我們倚靠上帝的恩典，就能在 [....]
讀經：路加福音4章14-21節
著名的德文小說家法蘭茲·卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924年）在《審判》及《城堡》這兩本書中，形容生活迫使人們喪失了人性，成為茫茫人海中一張張空洞的臉孔，沒有身分、沒有價值。他說：「人生的輸送帶送你往前，沒人知道會到哪兒。人已經成為一件物品或東西，不再是有血有肉的人。」
在耶穌剛開始傳道的時候，祂曾經在拿撒勒的一間猶太會堂，站在眾人面前朗讀以賽亞書：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」 （路加福音4章18-19節）
過後，耶穌坐下，並且宣稱：「今天這經應驗在你們耳中了」 （21節） 。在舊約時期，先知以賽亞曾做了類似的宣告（以賽亞書61章1-2節 [....]
讀經：約翰福音16章17-24節
在主日聚會當中，會眾們全都聚精會神地聆聽那位男中低音的獨唱。他以圓潤的嗓音唱出高登·詹森（Gordon Jensen）的一首觸動人心的老歌。隨著年紀漸長，好像就越能體會歌詞中的真實和寶貴：「輕聲呼喚祂的名，祂就在這裡。」
相信我們都曾經歷過與摯愛分離的時刻，如孩子結婚了搬到其他地方；父母因工作或健康問題而與我們分隔兩地；孩子在遙遠的異鄉求學。當然，我們可透過簡訊或各樣通訊平台與對方保持聯繫。但我們還是在這裡，而他們卻在那裡。也許，不久我們還要面臨生死別離。
但對基督徒而言，上帝應許我們，祂絕不撇下我們。也許有時我們會感到孤單，但祂卻從來不曾離開。祂此時此刻就在這裡，從今時到永遠。耶穌在升天之前，祂告訴門徒說：「我就常與你們同在，直到世界的末了」（馬太福音28章2 [....]