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讀經：約翰福音6章32-40節
朋友戴薇恩在她丈夫過世後的第一個聖誕節，寫了一封很特別的信。信中描寫聖子耶穌來到世上時，天上可能曾經出現這樣的景象：「上帝早就知道會這樣。聖父、聖子、聖靈本是三位一體的上帝，卻願意為了我們的緣故，讓聖子離開天家。」
當耶穌教導人、醫治人的時候，祂說：「我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行……因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」（約翰福音6章38、40節）
耶穌降生於伯利恆時，開始了祂來到這個世界的任務：因著天父上帝的慈愛，祂為我們被釘死在十架上，將我們從罪惡權勢與刑罰中拯救出來，得著真自由。
戴薇恩最後寫道：「我實在無法想像，我可以為了別人，讓那與我合而為一的摯愛離我而去。但上帝卻讓祂的獨生 [....]
讀經：以賽亞書9章1-7節
沒有人付得起戰爭的代價。有個網站報導指出，目前全球有64個國家正陷於軍事衝突中。我們不知道這些戰爭何時或如何停止。我們盼望和平，但並非以犧牲公義為代價。
耶穌降生於一個看似「和平」的時代，但這和平卻是出於強硬的壓迫。所謂的「羅馬和平盛世」，不過是鏟除異己之後的產物。
在距離羅馬全盛時期的七百多年前，曾有敵人企圖侵略耶路撒冷。正當全城都籠罩在戰爭的陰霾中，上帝卻藉著以賽亞清楚地宣告說：「在黑暗中行走的百姓看見了大光；……因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，……祂的政權與平安必加增無窮」（以賽亞書9章2、6-7節）。馬太福音告訴我們嬰孩耶穌的降生，成就了先知以賽亞的預言（馬太福音1章22-23節 ；以賽亞書7章14節 ）。
我們尊崇馬槽裡的小嬰孩，那看 [....]
讀經：詩篇8篇3-8節
「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？」（詩篇8篇4節）
這一則新聞是你認為只會在大螢幕看到的浪漫故事。在曼哈頓擁擠的地鐵站，派特里奇．牟伯格（Patrick Moberg）邂逅一位樣貌驚為天人的女子，但他卻無法接觸對方。在絕望中，牟伯格建立了一個網站（www.nygirlofmydreams.com），並開始在茫茫的紐約市中展開搜索，尋找那位他僅看過一眼卻不能忘懷的女子。令人稱奇的是：在48小時內、在八百萬人的城市中，牟伯格找到了她：卡蜜拉．海頓（Camille Hayton），一個來自墨爾本的年輕女士。
每當我們聽到情感激昂的故事，我們禁不住附耳靜聽、觀察、驚愕。我們的情緒被牽動，很想知道背後有什麼促使他們這樣做。
在詩篇第8篇，對於上帝用勢不可擋的方法尋求他所創造的人類，作者感到無比敬畏。對上帝的能力和作為，大衛描繪得磅礴高雅（「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿」），同時，他驚訝為何擁有如此大能的上帝，對我們竟有莫大的關愛（3-4節），「世人算什麼，你竟眷顧他？」
當我們誠實地審視自己的殘缺，比較我們的易變與上帝大愛的執着，我們不禁要問：我們常常也不可愛，為何上帝竟愛我們竟如此之深？當我們知道上帝是誰，知道我們是誰，很自然會問為何上帝要尋找我們？
這些問題的答案充滿在聖經每一頁的字裡行間。一言以蔽之，就是愛，是上帝的愛。因為上帝愛我們，祂便來到我們中間，祂為我們而來。——威恩•科利爾
相關經文：
上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們。（約翰福音3章16節）
問題思考：
在哪一方面你最需要上帝尋找你？上帝尋找你，如何使你明白當怎樣愛別人？
讀經：路加福音2章8-14節
在1861年夏天，詩人亨利·郎費羅的妻子法蘭絲不幸在火災中喪生。沒有妻子陪伴的第一個聖誕節，他在日記上寫著：「這個假期讓我感到難以言喻的悲傷！」隔年並沒有好轉，他寫道：「孩子們說：『聖誕快樂』，我卻一點也不快樂。」
1863年，美國內戰持續膠著，郎費羅的兒子不顧他的反對而執意參戰，結果身受重傷。那年的聖誕節，教堂鐘聲宣告另一個痛苦的聖誕節到來時，郎費羅拿起筆寫了《聖誕鐘聲》（I Heard the Bells on Christmas Day）。
這首詩一開始是歡愉和抒情的，但之後轉為悲傷。第4節描述的暴力畫面與聖誕平安頌歌相違，例如：「殘酷」的黑色大砲「隆隆作響」，似乎嘲諷聖誕和平的信息。在第5節和第6節，郎費羅更是傷感至極，他寫道：「彷彿地震撕裂了大地的心臟 [....]
讀經：詩篇139篇7-12節
我們的白色小獵犬蜷曲地睡在我的床腳邊，那是牠睡了十三年的老地方。
牠通常是不吵不鬧地安靜睡覺，但最近牠常在半夜用腳爪輕輕地碰觸我們。起初我們以為牠是要外出，我們也會配合牠，但後來卻發覺牠只是確認我們是否在牠附近。現在牠近乎全聾和半盲，在黑暗中既看不見我們的動作，也聽不到我們發出的聲響。因此，當牠感到不安，牠就自然而然地需要確認一下。這時，我只要伸手拍拍牠的頭，讓牠確實地知道我就在那裡，牠就能安心地轉個身，繼續睡覺。
大衛問上帝：「我往哪裡逃躲避祢的面？」（詩篇139篇7節） 之後，大衛得到極大的安慰，他說：「我若……飛到海極居住；就是在那裡，祢的手必引導我。……黑暗也不能遮蔽我使祢不見……。」（9-12節）
你正在黑暗中迷航嗎？或是感到憂傷、恐懼、罪 [....]
讀經：馬太福音11章28節-12章8節
少年時期，我為了賺零用錢而去送早報。每天，我都必須在凌晨三點鐘起床，並在早上六點鐘之前，將140份報紙送達客戶家裡，一個星期七天都是如此。
但是，每年有一天是例外。在聖誕節前夕，我會提早把聖誕節的早報送出去。也就是說，一年當中就只有聖誕節這一天早晨，我才能像其他人一樣，享受充足的睡眠和休息。
過了這麼多年，我越來越喜歡過聖誕節，理由不勝枚舉。但在派早報的那段日子裡，我最喜歡聖誕節的原因是，我不必像其他的日子摸黑早起，這天乃是我可以安心睡覺和休息的日子。
那時，我並不完全瞭解聖誕節帶來真正安息的含意。原來基督來到世間，能使那些在律法下勞苦、擔重擔，卻永遠無法達到律法標準的人，可以藉著基督賜下的赦罪之恩得到安息。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來 [....]
讀經：出埃及記20章1-7節
某天下午，我的朋友也是我的屬靈導師和我討論「妄稱上帝的名」。在十誡中的第三誡提到：「不可妄稱耶和華你上帝的名」（出埃及記20章7節） 。我們可能認為「妄稱上帝的名」是指隨便以上帝的名發誓，或是以輕率、不尊敬的態度提到上帝的名。但我的導師卻不願放過教導我的機會，他要我更深地思考其他會褻瀆上帝之名的行為。
當我拒絕別人的忠告，並且說：「是上帝吩咐我要這麼做。」然而，實則俯就私意，就是妄稱上帝的名。
若我斷章取義地引用經文，僅是為了支持我個人的理念，則是濫用上帝的名。
若我未經仔細地查考就引用經文，開始教導、寫作或是與人談論，也是妄稱祂的名。
牧師兼作家約翰·派博也曾對此提出他的看法：「這個基本概念是『不空談其名』……不輕看上帝的全能和榮耀，不 [....]
讀經：民數記4章17-32節
我與朋友查理在神學院就讀時，也同時在一間家具店打工。我們會和一位室內設計師一起送家具給顧客。當室內設計師與訂購家具的客戶交談時，我們則負責將家具從貨車抬到客戶家裡。有時，我們必須扛著沉重的家具，爬上好幾層樓才進到公寓裡，這時，我和查理總是盼望和那名室內設計師互換工作。
以色列人在曠野漂流四十年期間，祭司利未支派的哥轄、革順和米拉利這三個宗族，被指定負責搬運會幕（帳幕）的事。他們將帳篷架起來，擺好會幕裡所有的器具，過後又拆下來，抬到下一站，再重新把帳篷架起來，如此周而復始。他們的工作就是抬所指定的器具（參閱民數記4章32節）。
我不知道這些搬運聖物的「管理人員」曾否妒嫉那些在聖所獻燔祭、獻馨香、使用聖物的「聖職人員」（4-5、15節）。因為那份工作看起來更輕鬆、更 [....]
讀經：詩篇150篇
在2014年世界盃，當迦納足球員阿薩莫阿·吉安（Asamoah Gyan）一球踢進德國球門時，他開心地和隊員一起跳了支舞。幾分鐘後，德國球員米羅斯拉夫·克洛斯（Miroslav Klose）也踢進一球，他則做了個跑跳前空翻。難怪2002年世界盃為美國得分的球員克林特（Clint Mathis）如此說：「足球員慶賀進球的方式都很搶眼，因為這反映了球員的個性、價值觀念和熱情。」
在詩篇150篇中，詩人邀請「凡有氣息的」都來慶賀，並以許多不同方式來讚美主。詩人建議我們使用鼓和琴、絲弦樂器和號角、鈸和舞蹈，並鼓勵我們用天賦，熱情地歡慶、榮耀、尊崇主，因為主是美善大能的，且對祂的百姓施行奇事，配得所有的讚美。這些流露出來的讚美，是內心對上帝滿溢感恩的湧流。詩人如此宣告：「凡有氣息的， [....]
讀經：羅馬書3章20-26節
每年的聖誕節是讓人倍感壓力的時刻，因為我們總是力求完美。我們竭盡所能，希望能有個完美的聖誕慶祝。我們選購完美的禮物，計畫完美的聖誕大餐，選擇完美的賀卡，或是寫完美的家書。可惜當我們所做的無法達到理想中那麼完美時，我們的努力往往就變成灰心和失望。精心挑選的禮物只得到冷淡的回應；大餐有些食物煮過頭，寄出聖誕賀卡後發現寫錯字，孩子們為玩具爭鬧，大人又為老議題爭論等等，都會讓人失望。
但與其灰心失望，不如藉此提醒自己聖誕的重要性。我們需要聖誕，因為我們沒有一個人是完美或是完全的，別說是一個月、一週，就連一天我們也無法成為理想中完美的人。如果我們可以放下自己對完美的錯誤概念，而將目光放在我們完美且使我們稱義的救主身上（羅馬書3章22節），那慶祝基督誕生的聖誕，將變得更加有意義！