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讀經：箴言18章1-8,20-21節
尼爾遜·曼德拉因反對南非的種族隔離政策而被監禁近三十年，他深知言語所帶來的力量。如今，他說過的話常被人引用，但在他身陷囹圄時，卻無人敢引用他的話，因害怕會對自己不利。在獲釋十年後，曼德拉說：「用語輕率從來不是我的習慣。如果這二十七年的牢獄生活能夠讓我們學習到什麼，那就是在那孤單寂寞的環境裡，令我們明瞭言語的珍貴，而且言語對人們生與死的影響是如此真實。」
舊約的箴言大部分是出自所羅門王之手，他常常寫到有關言語的力量。他說：「生死在舌頭的權下」（箴言18章21節）。言語能夠產生正面或負面的影響（20節），它能透過鼓勵及坦誠帶來希望，也能藉著謊言與流言造成破壞和摧毀。我們該如何確保能口出善言，且帶出正面的效果呢？唯一能做的就是切切保守我們的心：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一 [....]
讀經：羅馬書8章28-30節
很多人在遭遇不幸時，喜歡引用一句話：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人」（羅馬書8章28節）。但在艱難時刻卻很難相信這句話。我曾經跟一位失去兒子的男士同坐，當時他哀嘆：「這場悲劇怎麼可能對我有益？」我無言以對，只能靜靜坐著陪他一起哀悼。幾個月之後，他卻感激地說：「我的憂傷引我更親近上帝。」
或許我們很難理解羅馬書8章28節，但卻有無數見證證實了其中的真理。讚美詩作者范妮·克羅斯比的故事是個經典的例子。雖然她令人難忘的讚美詩讓世人受惠良多，但這些互相效力、讓世人得益處的作品，卻是出自她個人悲慘的遭遇。她五歲雙眼失明；八歲那年開始創作詩歌和讚美詩，寫了超過八千首聖歌與讚美詩。她藉著耳熟能詳的歌曲使世人蒙福，如：「有福的確據」、「安穩在耶穌手中」以 [....]
讀經：哥林多後書1章3-11節
當姐姐卡蘿被診斷出罹患乳癌時，我們全家人憂心難安。診斷後伴隨而來的手術和治療，都讓我們非常擔憂她的健康狀況，於是全家人迫切為她禱告。在接下來的幾個月，卡蘿如實報告她所面對的各項挑戰。當我們得知她的手術及治療成功時，全家人都為她邁向康復之路歡騰慶賀！
然而，幾個月後，我妹妹琳達也面臨相同的抗癌之戰。卡蘿立刻來到琳達身旁，幫助她了解她將遇到的狀況，以及她該如何準備去面對。卡蘿的那些經歷讓她得以陪琳達走過那次試煉。
這就是我們在哥林多後書1章3-4節讀到，保羅所說過的：「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」
感謝上帝，我們每一個遭遇祂都使用。 [....]
讀經：馬可福音 6章30-32、45-47節
當孩子們還小的時候，我們曾經帶他們到威斯康辛州北部探望我的袓父母。當時那裡的電視收訊不良，但不會影響袓父母的生活。然而，我們的兒子史考特卻不同，他轉換了多次電視頻道後，很失望地問我：「當你只能接收一個頻道，而你又不喜歡它播放的節目，你會怎麼做？」
我面帶微笑說：「那就把電視關掉吧！」顯然，這完全不是他想要的答案。現今，若想關掉那些富娛樂、資訊，並深具吸引力的電子產品，恐怕更是難上加難。
但有時，我們確實需要把外界的一切統統關掉，好讓心靈徹底沉靜一段時間。說穿了其實也不難，就只要「把插頭拔掉」就行了。耶穌也曾多次暫時退到一旁，特別是當祂想花時間禱告時（馬太福音14章13節） 。此外，祂也鼓勵門徒們去歇一歇，即使只有一小段的時間也好（馬可福音6章31節）。如此短暫遠 [....]
讀經：詩篇112篇
在第二次世界大戰期間，我的父親是一名少尉，於北非609高地戰役中，因腿部中彈而受了重傷，此後並未能完全康復。這件事發生在我出生以前，若非有人提及此事，恐怕我永遠都不會知道，父親曾經遭受嚴重的槍傷。雖然他的腳總是隱隱作痛，但他從不埋怨，也從不以此為理由來逃避他的家庭責任。
我的父母非常愛主，而且也經常教導我們要愛祂、信靠祂、服事祂。無論面對順境或是逆境，他們總是單純地相信上帝、殷勤地工作、毫無條件地愛著我們。箴言14章26節說道：「敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。」我的父親對家人也是一樣，無論面對任何困難，他總會為我們預備一個安全舒適的家，讓我們的身心靈都有所依靠。
凡為人父母者，都可以倚靠那位完美的天父，為家人預備一個安全的避風港，因為上帝總是以深 [....]
讀經：列王紀上19章19-21節
小時候，我最喜歡參加教會舉辦為期一週的青少年夏令營。在夏令營結束的前一晚，我會跟朋友們肩並肩圍坐在營火旁，彼此分享對上帝、聖經話語的認識，同時也一起唱詩歌。時至今日，我還記得有一首詩歌的內容提到決定跟隨耶穌，副歌中出現一句很重要的歌詞：「永不回頭」。
這讓我聯想到，當以利沙決定跟隨先知以利亞時，做了一件令人難以置信的事，讓自己不能再回頭務農。他先回家向家人道別，「宰了一對牛」（列王紀上19章21節），用套牛的器具當作柴來煮肉，並分給眾人享用。以利沙將耕田的用具燒了、牲畜宰了，以表示他願意放棄原本的生活模式。隨後，以利沙「就起身跟隨以利亞，服事他」（21節）。
將自己完全擺上，全然委身於上帝，往往需要付出代價。有時，這意味著在人際關係、經濟和生活方式上，必須做出艱 [....]
讀經：路加福音10章30-37節
瑪麗很喜歡參加教會的週間聚會。因為在聚會中，她能和教會的弟兄姊妹一起禱告、敬拜，並且一同探討主日的信息。這個星期，他們要討論的主題是在這個充滿傷痛的世界中，「去」教會和「成為」教會的區別。她滿心期待能跟弟兄姐妹見面，與大家互相討論。
正當瑪麗拿起汽車鑰匙預備出門時，門鈴卻響了。鄰居蘇恩就站在門前對她說：「真不好意思來打擾妳。請問妳今天早上有空嗎？」瑪麗還來不及告訴蘇恩她正要去教會，蘇恩就接著說：「我的車必須進保養廠維修。通常，我都會從車廠走路或是騎腳踏車回來，但最近我弄傷了背，以致根本沒辦法走遠路或騎車。」瑪麗猶豫了一下，馬上就微笑著對蘇恩說：「好啊，沒問題！」
事實上，瑪麗和蘇恩不過是點頭之交，彼此甚少往來。在瑪麗開車送蘇恩回家的路上，她才知道蘇恩的丈夫正和痴 [....]
讀經：出埃及記31章1-11節
宋朝一位畫家李唐精於山水畫，兼工人物、雀鳥，並以畫水牛著稱。他才華橫溢，以構圖精練，意境優美的絲綢畫見稱，被後人公認為中國山水畫大師。數百年來，世界各地的藝術家從各種意境描繪上帝的創造：「諸天述說上帝的榮耀。穹蒼傳揚祂的手段」（詩篇19篇1節） 。聖經告訴我們，人類的創造能力，是來自那位創造大師，因為祂照著自己的形象造人（創世記1章27節） 。
上帝揀選各樣工藝的巧匠，用木頭、金、銀、銅與寶石製造各種裝飾、器具、祭壇和禮服，供古代以色列人進入聖所敬拜祂（出埃及記31章1-11節）。這些精工製品是天上事物的形狀和影像，能感動並引導祭司和百姓們敬拜耶和華，因祂已稱他們為祂的子民。
我們透過各種藝術傑作，反映穹蒼之美，尊榮這奇妙世界的造物主和救世主。
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讀經：腓立比書2章1-11節
在波士尼亞戰爭期間（1992-1996年），首都塞拉耶佛遭遇從周圍山上發射的砲火及槍彈的攻擊，是現代戰爭中被圍困最久的城市，當時軍民死亡人數逾一萬人。史蒂芬•加洛韋（Steven Galloway）扣人心弦的小說《塞拉耶佛的大提琴家》以這場戰爭為故事背景。這本書描述三個虛構人物所面臨的抉擇：在掙扎求生的過程中，是只求自己的利益呢，還是超越艱辛的困境，顧及別人的需求。
保羅在羅馬監獄中，寫信給腓立比信徒：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」（腓立比書2章4節）。他以耶穌為專顧別人的無私典範：「基督耶穌⋯⋯祂本有上帝的形像，反倒虛己⋯⋯就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（5-8節）。耶穌非但沒有尋求別人的同情，反而寧願捨棄一切，拯救我們脫離罪惡的權勢。
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讀經：約翰福音6章22-34節
一天早晨，莉莉亞正準備上班時，她的四歲女兒潔西也開工。家裡剛買了一台輪轉烤麵包機，放在廚房工作檯上。這台機器吸引了潔西。幾分鐘後，莉莉亞發現工作檯上有一大疊的烤吐司。潔西宣布：「我是最佳烘焙師！」
好奇的小女孩能將麵包烤成吐司並非奇蹟，但耶穌以男孩的五餅二魚餵飽數千人，山上群眾公認這是神蹟，要強逼祂作王（約翰福音6章1-15節）。
當然，耶穌的國「不屬這世界」（約翰福音18章36節），所以祂悄悄地離開了。第二天，眾人找著祂，耶穌指出他們動機不純，說：「你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽」（6章26節）。他們誤以為如果耶穌作「王」，不僅會使他們吃得飽，還可脫離羅馬政權重獲自由。但是，耶穌告訴他們：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」（27 [....]