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讀經：約伯記16章1-5節
五歲的家樂患上一種神經系統的疾病，造成暫時性的癱瘓，他焦急的雙親將此事禱告交託。過了一段時間，家樂的病情逐漸好轉，幾個月後，醫生終於確認他可以回學校上課，但這場病導致他動作緩慢、行走困難。
有一天，父親到學校去探視家樂，看到他蹣跚地下樓，費力地走到遊樂場，在他身旁的是他的同學泰勒。整個休息時間，別的孩子盡興喧鬧玩耍，泰勒卻陪著這位虛弱的朋友在遊樂場緩慢地散步。
約伯一定極其渴望能有一位像泰勒這樣的朋友，但他有的卻是三位將他定罪的朋友，以利法問道：「無辜的人有誰滅亡？」（約伯記4章7節） 面對這樣的控訴，約伯悲痛地回駁：「你們安慰人，反叫人愁煩。」（16章2節）
耶穌對朋友並不是這樣。在被釘十架的前夕，祂特地安慰門徒，應許聖靈永遠與他們同在（約翰福音1 [....]
讀經：詩篇91篇1-8節
在少年時期，我有一份送報的工作，每天我都得將報紙派發給140多戶人家。這些住家分佈在兩條街，中間隔著一個墳場。我送的是早報，因此在凌晨三點就需要出門。在逐家派報時，我需要步行穿越那一片漆黑的墳場。陰森可怕的墳場總是讓我毛骨悚然，有時候我還會因為極度恐懼而拔腿狂奔，直跑到另一條街的路燈下，那時，心中對黑暗的恐懼才被亮光驅散。
詩篇的作者明白恐懼與黑暗之間的關係，也知道上帝勝過一切恐懼，所以詩人寫道：「你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭；也不怕黑夜行的瘟疫」（詩篇91篇5-6節） 。不論是黑夜的恐懼或陰暗的邪惡勢力，都不足以令我們驚慌畏懼，我們有上帝差派祂的獨生子，成為世界的光（約翰福音8章12節）。
在上帝的慈愛、恩典與真理，如光照耀之下，我們便能得著勇氣、支援與 [....]
讀經：約翰福音6章30-40節
耶穌在世上時邀請人到祂那裡，今天祂仍如此行（約翰福音6章35節） 。我們能從耶穌和祂的天父那裡得到什麼呢？
得拯救。耶穌是使我們罪得赦免進入天堂應許的唯一途徑。耶穌「叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」（約翰福音3章16節） 。
得目標。我們必須全心、全意、全性、全力來跟隨耶穌。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬可福音8章34節）
得安慰。在試煉或哀傷中，「賜各樣安慰的上帝⋯⋯在一切患難中，祂就安慰我們」（哥林多後書1章3-4節）。
得智慧。我們需要超越自己聰明的智慧來做決定。「你們中間若有缺少智慧的，應當求⋯⋯上帝，主就必賜給他」（雅各書1章5節）。
得力量。當我們疲憊時，「耶和華必賜力量給祂的 [....]
讀經：以斯拉記1章1-4節
在1879年，考古學家在伊拉克地區（聖經中的巴比倫），發現了長僅九英寸的塞魯士圓柱體。上面記載了波斯王塞魯士在2500年前，允許一群人回到家鄉，重建他們的「聖城」。
這正是以斯拉記1章記載的故事。我們從聖經中可以讀到「耶和華⋯⋯激動波斯王塞魯士的心」下詔通告（1節） 。在詔書裡，塞魯士王宣告要釋放被擄到巴比倫的人，讓他們回到耶路撒冷，重建家園及聖殿（2-5節） 。
但這個故事不只如此，先前但以理承認自己和百姓所犯的罪，並懇求上帝結束他們被巴比倫俘擄的日子（但以理書9章）。上帝回應但以理的禱告，並差派一位天使向他說話（21節），之後更感動塞魯士王釋放希伯來人（參閱耶利米書25章11-12節，耶利米書39章10節）。
塞魯士圓柱體和上帝的話都向我們顯示 [....]
讀經：提摩太後書4章1-8節
二十年來，美國加州查普曼大學的戰時信件中心主管安德魯·卡羅（Andrew Carroll），一直鼓勵人們別扔掉家人或朋友在戰爭時所寫的信。卡羅認為這些信是維繫家人關係的重要環節，也會幫助別人體會士兵在戰場上的經歷。卡羅說：「年輕一輩讀了這些信，會問你問題，然後說：『現在我終於明白你曾經忍受怎樣的艱辛和犧牲了。』」
當使徒保羅被囚禁在羅馬，知道自己生命將盡時，他寫信給因信主而做他「真兒子」的年輕人提摩太。如同戰場上的士兵，保羅向提摩太敞開心扉：「我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提摩太後書4章6-8節）
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讀經：雅各書3章2-10節
我來自迦納北部，在那裡每年12月到3月的旱季經常會發生叢林火災。我曾見過好幾英畝的農地陷入火海，只因風吹起火堆或是煙蒂的餘星，而燃起熊熊大火。在那酷熱乾旱的草原上，星星之火即可燎原。
雅各形容舌頭就像火，稱它「在我們百體中，是個不義的世界，能污穢全身，把整個生命在運轉中焚燒起來，而且是被地獄之火燃點的」（雅各書3章6節，新譯本）。在這裡造謠生事，在那裡搬弄是非，別處再來個惡意中傷，許多關係就被破壞了。箴言12章18節提到：「有人說話不慎，好像利刀刺人，智慧人的舌頭卻能醫治人」（新譯本）。正如火有毀壞的能力，也有實用的價值，舌頭也一樣，因為「生與死都在舌頭的權下」（18章21節，新譯本）。
如果要在言語上討主的喜悅，反映我們是屬主的人，那麼我們的話語就要「常常帶著 [....]
讀經：約翰福音4章7-15,28-30節
美國明尼蘇達州的聖奧拉夫合唱團的天籟之音享富盛名，他們如此卓越的其中一個原因，是他們選拔團員的過程。他們挑選的團員不只要唱得好，歌聲也必須能融入整個團隊。另一個原因是，所有團員都必須同意將合唱團視為首要，並願意遵守嚴格的彩排和表演日程表。
這個合唱團最吸引我的是他們的彩排。彩排時，團員一旦唱錯了就會舉手。他們不是掩藏自己的錯誤，而是自動承認！這讓指揮可以幫助每位團員學會困難的部分，以求達到一場完美的演出。
我想，當耶穌告訴尼哥德慕，上帝差派祂的兒子來到世上，並非要定人的罪，而是要拯救世人（約翰福音3章17節） ，正是要信徒建立勇於承認錯誤的態度。在不久之後，耶穌在井旁遇到了撒馬利亞婦人，耶穌告訴她可以享受一個罪得赦免，更美好的生命，藉此鼓勵她勇於承認自己的錯（約 [....]
讀經：約伯記19章23-29節
著名的救世基督像位於巴西境內，俯瞰整個里約熱內盧市。基督雕像雙臂張開，與身體形成一個十字架的形狀。此雕像是由巴西建築師科斯卡（Heitor da Silva Costa）所設計，他希望這座立於山頂的基督雕像，在黎明破曉時，能成為城裡居民所見到的第一個景象；而在黃昏時分，居民能看到落日餘暉在頭像後所映照出的光圈。
不論處在順境或逆境，我們每天都應當定睛注視救主基督。正如約伯在面對苦難時說道：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。」 （約伯記19章25節）
約伯在苦難中所發出的呼求，指引我們歸向耶穌這位永活的救主，將來祂必再親自從天降臨（帖撒羅尼迦前書4章16-18節） 。「定睛注視耶穌」的意思就是紀念祂從罪裡將我們贖回，耶穌「為我們捨己，為的是要救贖我們脫離一 [....]
讀經：創世記19章12-25節
多年前，在一堂救生課上，我們學習如何在溺水者掙扎時，施予救援。教練說：「你們應從後方接近溺水者，先一手抱住他的胸部和揮動的雙手，再游到安全處；如果從正面靠近溺水者，他可能緊抓著你不放，使兩人同遭滅頂。」的確，驚慌害怕會讓人喪失思考能力，無法做出明智的回應。
當上帝要毀滅所多瑪與蛾摩拉城時，差派了兩名天使營救羅得與他的家人 （創世記19章12-13節） ，卻遭到抗拒。羅得的女婿們以為羅得在開玩笑 （14節） ，天使催逼羅得趕緊離開，但他卻猶豫不決 （15節） 。於是，兩名天使便「拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手」，把他們領出來，安置在城外，因耶和華憐恤他們 （16節） 。
若回顧我們信主的過程，相信我們都能看見，我們雖然曾猶豫或抵擋上帝，但祂依然信實引導。 [....]
讀經：詩篇134篇
詩篇134篇僅有三節經文，卻是言簡意賅。前兩節經文是對祭司的勸勉，他們夜間在耶和華殿中服事，看到的是一片漆黑的聖殿，空蕩而冷清，一切平靜如常。然而，詩篇鼓勵這些上帝的僕人「向聖所舉手，稱頌耶和華」 （2節） ；第三節經文是眾人為這些在孤寂的黑夜中服事的僕人呼求：「願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們。」
這讓我聯想到今天另一群默默服事主的僕人，就是那些在小地方的小教會事奉的傳道人及家人。他們不時感到氣餒、容易灰心，他們對事工盡心盡力，卻不為人知、少有回饋。他們不知道是否有人關心他們的工作；是否有人掛念他們、為他們代禱，或真正在乎他們。
對於這些人以及在服事上感到孤單，或覺得自己無足輕重的人，我想向他們說：你服事的領域也許微不足道，卻是聖潔之地。那位創造天地、使天地 [....]