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讀經：馬太福音21章1-11節
我們不時從報章看到，有些人自認為得不到應有的尊重時，就會覺得被冒犯，甚至咆哮：「你知道我是誰嗎？」這也提醒我們一件事實：「如果你必須告訴別人你是誰，那你就不是自己認為的那樣顯赫。」但我們在耶穌身上所看到的卻截然不同，即使祂在世上的最後那段日子，也沒有這種傲慢及妄自尊大的態度。
在被釘十架的前一週，耶穌在群眾的歡呼讚美聲中進到耶路撒冷，引起了全城的轟動（馬太福音21章7-9節） 。當城裡的其他人問道：「這是誰？」群眾回答說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌」（馬太福音21章10-11節） 。耶穌沒有宣告祂所擁有的特權，而是順服天父的旨意，謙卑地為我們捨棄自己的生命。
耶穌所說的話以及祂所做的事理當得到尊重。但耶穌不像一些沒有安全感的掌權者，祂從不要求別人尊重 [....]
讀經：以賽亞書53章4-12節
最近幾年，我居住在北密西根州的女兒，對當地原住民的歷史十分著迷。有個夏天我去她家小住，一天下午，她帶我去看一條路，道路兩旁的樹木都長得奇形怪狀，有個牌子寫著「路標樹」。她向我解釋，據說很久以前，原住民把小樹的樹枝折彎，來指向某一個目的地，而後來這些樹就以如此特殊的形狀生長。
舊約聖經也有相同的作用，其中有許多的誡命及教導，是為了引導我們的心轉向上帝，活出祂所喜悅的樣式，十誡就是很好的例子。除此之外，舊約的先知也指出了彌賽亞將會到來。在耶穌還未降世的幾千年前，舊約的先知就提到了耶穌的出生地──伯利恆（參閱彌迦書5章2節和馬太福音2章1-6節） 。他們將耶穌在十字架上受死的情況描述得特別詳細。（參閱詩篇22篇14-18節和約翰福音19章23-24節） 此外，以賽亞書53章 [....]
讀經：約翰福音16章7-15節
嘎吱、嘎吱！呼呼！在早期的電影裡，音效師需要配合故事的情節，製造出各種聲音效果。例如：擠壓裝著玉米粉的皮革包，製造出皮鞋踩在雪地裡的嘎吱聲；拍打手套，發出如同鳥兒拍翅的聲音；或是揮動樹枝，弄出颼颼的風聲。音效師為了讓聲音聽起來更逼真，都會運用巧思來仿製各種聲音。
聲音可以仿製，各種的信息也可以仿製。撒但最常用的其中一個伎倆便是仿製信息，危害我們的屬靈生命。在哥林多後書11章13-14節，保羅提出這樣的警告：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。」保羅要提醒我們，假教師會分散我們的注意力，讓我們不再專注於耶穌基督以及祂的救恩。
當耶穌談到聖靈居住在我們裡面的目的時，祂說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導 [....]
讀經：約書亞記24章15-24節
我父親在信主之前很看重祖先祭拜，然而，他在九十歲高齡，接近人生終點的時候，卻說了一段很不尋常的話：「我死後，除了教會的安排，其他人不要做任何事情。不要占卜、不要祭品，也不要任何祭拜儀式。我的生命已交在耶穌基督的手裡，我死後也是這樣！」
父親在年老時，接受了耶穌成為他個人的救主，並決心跟隨基督。他的同輩朋友取笑他說：「哎唷，看你這把年紀了，還去什麼教會啊！」但我父親卻明確地表示要跟隨並敬拜這位真神，絕不動搖，就如約書亞所帶領的以色列人一樣。
約書亞對以色列人說：「今日就可以選擇所要事奉的……至於我和我家，我們必定事奉耶和華」（約書亞記24章15節） 。那時，百姓明確地表示，決心選擇事奉上帝。後來約書亞警告他們說事奉上帝可能需要付上代價（約書亞記24章19 [....]
讀經：路加福音2章36-40節
我不時會去探望兩位年紀老邁的女士。其中一位的財務無憂，身體也相當健康，住在自己的房子裡。但見面時，她總是能挑出一些負面的事情來說；另外一位女士，因為關節炎而行動不便，而且有些健忘，住的地方也簡陋。面對到她小公寓的訪客，她的第一句話必定是：「上帝是如此恩待我。」為了避免忘記重要的事項，她用一塊記事板把它們記錄下來。我上次去探訪她，在幫她拿記事板時，看到她在前一天寫著：「明天有午餐約會！棒極了！又是另一個快樂的日子。」
亞拿是耶穌降生時代的女先知，她的一生坎坷（路加福音2章36-37節） 。她很年輕就守寡，可能也沒有兒女；她也許覺得人生沒有目標，生活窮困無依。但是，她將目光放在上帝的身上，全心事奉祂。她一邊盼望彌賽亞的到來，一邊不停歇地服事上帝，她禱告、禁食，並將從上帝而 [....]
讀經：詩篇56篇
當我們的孩子還小的時候，帶他們到診所絕對不會無聊。因為候診室裡放滿了孩子的玩具，以及我可以讀給他們聽的兒童刊物，所以在等候的時間，孩子們不會有任何問題。但是，到了看診的時間，我抱著他們走向醫生的診間時，情況就不同了。看到護士拿著針筒準備注射的那一瞬間，孩子們的笑臉立刻充滿了恐懼。護士越是靠近，他們越是用力地抱著我的脖子。他們緊抓住我，覺得這樣比較安全，或許是希望我能讓他們不用打針；其實他們並不明白打針是為了他們好。
在這墮落的世界裡，我們有時也會從平靜安穩的生活，進入令人痛苦的困境中。在面對困境時，關鍵的問題是：「我會有什麼反應呢？」我們會害怕恐懼，懷疑上帝為何容許這樣的事情發生在我們的身上？或是在困境中，仍相信上帝雖然讓我們經歷痛苦，卻是為了我們好呢？我們當時時謹記 [....]
讀經：約翰福音1章1-9節
挪威的留坎（Rjukan）是一個溫馨安逸的小鎮。然而，因為這個小鎮坐落在高斯塔頂峰（Gaustatoppen）的山谷中，每年約有半年的時間照射不到陽光，因此冬天是漫長且黑暗的。多年前，居民們就已經計畫在山頂放置多面鏡子以反射陽光，但一直無法落實。直到2005年，一位當地藝術家展開了「鏡子計畫」，他召集人才，集思廣益，努力實現這個計畫。經過八年的努力，計畫終於得以實現。在2013年10月，山頂上的三面巨型鏡子將陽光反射到小鎮，鎮民們湧至鎮上廣場，享受折射下來的溫暖陽光。
就屬靈層面而言，世上許多地方就像留坎鎮一樣，困境有如高山阻擋了耶穌的光照射進來。但上帝卻巧妙地讓祂的子民像鏡子一樣反射出耶穌的光。其中一個人就是施洗約翰，他來就是「為光作見證」，這光就是耶穌基督，祂要照 [....]
讀經：帖撒羅尼迦前書2章6-14節
在1980年代，我們教會有個關係密切的單身大家庭，其中包括喪偶或離婚的人。若有人搬家，他們會幫忙整理行李、搬運傢俱和預備食物。因為共同的信仰和友情的激勵，他們一直維繫親密的關係，生日或假日變得不再孤單。今天，這個三十年前因逆境而凝聚在一起的大家庭仍然活躍，繼續支持著許多個人和家庭。
保羅寫信給帖撒羅尼迦教會的信徒，描繪了生活在上帝大家庭裡的美好情誼。「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子」（帖撒羅尼迦前書2章7節） 。「弟兄[姐妹]們，你們記念我們的辛苦勞碌……免得叫你們一人受累」（帖撒羅尼迦前書2章9節） 。「我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣」（帖撒羅尼迦前書2章11節） 。保羅和他的同工向「所疼愛的」（帖撒羅尼迦前書2章8 [....]
讀經：那鴻書1章1-9節
當被告站在法官面前等候審判時，法庭的判決便決定了他的未來。若被告原本無罪，法庭就是他的避難所，使他不被定罪；但若被告有罪，他將會受到應有的刑罰。
在那鴻書裡，我們看到上帝既是避難所又是審判者。1章7節記載：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障。」但第8節又說：「祂必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。」因為早在一百年以前，約拿宣講上帝饒恕罪人的信息，尼尼微人悔改而倖免於難（約拿書3章10節） 。到了那鴻時代，尼尼微人故態復萌，「設惡計攻擊耶和華」（那鴻書1章11節） 。那鴻書3章詳述了尼尼微將面臨的毀滅。
許多人只看到上帝對待人的某一面，卻忽略了其他方面。他們認為上帝是聖潔的，必按公義嚴厲審判罪人；或認為上帝只是有憐憫、恩典及豐盛的慈愛。事實 [....]
讀經：士師記13章1-7節
在2013年11月，強烈的颱風橫掃菲律賓中部獨魯萬市，奪走了上萬人的生命，許多劫後餘生者失去了家園和工作，生活必需品極度缺乏。三個月之後，當這個城市仍滿目瘡痍、百廢待興之時，一個小嬰孩在大雨滂沱及強風肆虐的夜裡，誕生在獨魯萬市附近的馬路邊。儘管居民仍對風雨充滿痛苦的回憶，但他們卻同心協力，尋找助產士並將母親及新生兒送到診所。這個小嬰孩得以倖存且茁壯成長，象徵了在困境中的盼望。
當年以色列人受到非利士人壓迫四十年，人們都生活在水深火熱當中。那時，天使向一位不孕的以色列婦人說，她將要生下一位特別的兒子（士師記13章3節） ，這嬰孩一出胎就歸上帝作拿細耳人，「他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手」（士師記13章5節） 。這名叫參孫的嬰孩，是上帝在亂世中賜下的盼望。
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