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讀經：路加福音16章1-9節
冠狀病毒疫情導致全球各地有許多學校停課。為了應對這樣的情況，在中國的教師們便使用應用程式「釘釘」進行線上教學。後來，他們的學生發現，如果釘釘在應用程式商店的評分過低，可能會被強制下架。因此，一夜之間成千上萬的一星評論使釘釘的評分嚴重下跌。
耶穌不會稱讚那些逃避責任的學生，但祂或許會欣賞他們的機靈。祂說了一個特別的故事，是關於一個將被解僱的管家，在受僱的最後一天，免除許多人先前積欠他主人的債務。耶穌並非稱讚管家的不誠實，而是誇獎他的聰明才智，並期望祂的門徒也能同樣精明：「我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」（路加福音16章9節）
談及錢財，大部分人都很在意會有多少損失，但智者卻會留意當如何使用。耶穌說，慷 [....]
讀經：彼得前書4章8-11節
十歲的巧絲收到一套精緻的美術用具後，她發覺在她難過時，上帝會藉由繪畫讓她的心情轉好。當她知道有些孩子無法獲得美術用具時，她便想幫助他們。因此，在她舉行生日派對時，她要求朋友們不要帶禮物來，而是捐贈各種美術用具，分裝進許多盒子裡，好送給那些有需要的孩子們。
後來，巧絲在家人的協助下成立了一間慈善機構（Chelsea’s Charity）。她開始邀請更多人捐贈美術用品以裝滿盒子，好使她能幫助更多的孩子。她甚至教導那些收到盒子的孩子們一些繪畫技巧。當地一家新聞媒體採訪巧絲之後，全國各地的人紛紛開始捐贈美術用具。隨著慈善機構不斷向世界各地送出美術用品，這位年輕女孩讓我們看見，當我們樂意服事人時，上帝便能使用我們。
巧絲的憐憫及樂意分享之心，反映了忠心管家的心志。使徒彼得 [....]
讀經：約翰福音5章39-47節
神學家巴刻（1926-2020年）在他的經典著作《認識神》中，提到四位著名的基督徒，並稱他們是「如河狸般勤奮讀聖經的人」。他們並非全都是受過訓練的學者，但每一位都像河狸啃咬樹幹一般，鍥而不捨地「挖掘啃咬」聖經、熱切尋求上帝。巴刻進一步指出，不是只有學者能透過研讀聖經認識上帝，一個被聖靈充滿、單純讀經聽道的人，比那些只滿足於擁有正確神學知識的學者，更能深入地認識這位上帝和救主。
令人惋惜的是，並非所有研讀聖經的人都會以一顆謙卑的心，想要更認識這位救主且學習更像祂。在耶穌的時代，有些研讀舊約聖經的人，卻與聖經所預表的彌賽亞擦身而過。就像耶穌對他們說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5章39-40節）
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讀經：詩篇32篇1-5節；馬太福音7章1-5節
我十幾歲的時候，母親在家中的客廳牆壁上繪製了一幅壁畫，那幅畫在那兒有好多年的時間。她畫的是一個古希臘的場景：一間廢棄的神廟，白色圓柱橫躺其間，噴泉坍塌毀壞，另外還有一座碎裂的雕像。當我看著這昔日富麗宏偉的希臘式建築物時，我猜想到底是什麼摧毀了它。尤其當我開始研究這輝煌璀璨的文明盛世，後來卻因敗絮其中而致衰落，更使我對這段歷史的悲劇感到好奇。
現今，我們周遭隨處可見罪惡墮落和恣意破壞的各種亂象，不免令人感到憂心，而我們很自然就會將這些歸因於人們和許多國家都抵擋上帝。但我們不也應仔細省察自己嗎？聖經勸誡我們，若我們要求別人轉離惡行，卻沒有更深地檢視自己的內心，很容易就會成為假冒為善的人（馬太福音7章1-5節）。
詩篇32篇呼籲我們要看見並承認自己的罪。只有當我們知道 [....]
讀經：加拉太書5章22-26節
在2020年2月新冠病毒的危機剛開始時，報紙上一則專欄觸動我心。文中談到，我們是否願意主動隔離，改變自己的工作、旅遊和消費習慣，來維護別人的健康？作者認為：「病毒不僅測試醫療資源，還反映出我們是否願意為人犧牲自己的權益。」突然間，美德的必要性成了熱門的話題。
當我們為自己的問題而苦惱時，就很難關心別人。值得慶幸的是，我們不用靠自己的意志力去幫助人。我們可以祈求聖靈的幫助，賜給我們仁愛以取代冷漠、喜樂來勝過悲傷、和平（平安）來替代焦慮、忍耐（或耐心）來克制衝動、恩慈來關懷周圍的人、良善好照顧別人的需要、信實來謹守承諾、溫柔而不嚴苛待人、節制而不以自我為中心（加拉太書5章22-23節）。雖然我們無法在各方面都盡善盡美，但上帝要我們時時尋求聖靈所賜的美好品格（以弗所書5章18節） [....]
讀經：傳道書3章1-7節
在三十年冗長的歲月裡，這位非裔美國婦女在一間龐大的國際宣教機構忠心地事奉。但每當她試圖與同事討論種族歧視的議題時，大家總是沉默以對。終於，在2020年春天，幾乎全球各地都在討論種族主義。這時，她的同事們才開始公開談論相關議題。對此，她百感交集又甚悲傷，對於總算能談論這事感到欣慰，但對大家長久以來的沉默覺得不可思議。
就某些情況而言，沉默可說是一種美德。正如在傳道書中，所羅門王寫道：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。⋯⋯靜默有時，言語有時。」（3章1、7節）
但在面對歧視與不公時沉默不言，只會引發悲痛和傷害。德國路德會牧師馬丁．尼莫拉（Martin Niemoeller，在納粹時期因發表反納粹言論而被監禁）在二次大戰後所作的一首詩中提到，當納粹黨來抓共產黨員時，他 [....]
讀經：約翰福音16章12-15節
當那位法國士兵為部隊的營地加強防禦工事，在沙漠中奮力鏟土的時候，萬萬沒想到自己將會發現稀世珍寶。就在他鏟開另一把沙土時，看到了一塊石頭。但那絕不是普通的石頭，而是一塊羅塞塔石碑，上面刻著古埃及法老托勒密五世的律例和詔書。最特別的是，碑文的內容是用三種語言撰寫而成。這塊石碑現存於大英博物館，是19世紀最重大的考古發現之一，有助於解開古埃及神秘的象形文字之謎。
對我們很多人來說，許多聖經的經文也是隱藏在重重奧秘中。然而，耶穌在被釘十字架的前一夜，早已應許門徒祂將差遣聖靈來引導眾人明白真理。正如祂說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們」（約翰福音16章13節）。在某種程度上，聖靈就像是一塊羅塞塔 [....]
讀經：傳道書7章1-4節
南韓有一間機構的服務項目，是為人提供免費的「生前告別儀式」。這個機構自2012年成立以來，已經讓超過25,000人（年齡層包括青少年至退休人士）參加大規模的「生前告別儀式」，主要是希望能藉此讓大家開始思考死亡，並活得更有意義。這個機構的高層主管表示：「在生前告別儀式中，能讓參與者對自己的生命有更真實的感受，激發感恩的心，並能促使家人和朋友彼此饒恕、重新連結。」
這番話反映了傳道書的作者睿智的教導：「死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上」（7章2節）。死亡提醒我們生命是短暫的，我們只能在有限的時間裡好好生活、付出關懷。死亡讓我們不再緊緊抓住上帝所賜的恩福，例如財富、人際關係和享樂，而是讓我們懂得享受當下的這些福分，同時我們也能積攢財寶在天上，因為「天上沒有蟲子咬，不能銹壞， [....]
讀經：詩篇37篇3-7節
雅蘭的丈夫是位牧師，她花了六年的時間試圖做個「完美的師母」，而且總以自己所欽佩的家婆（同樣是位師母）為榜樣。因此，她認為自己不能再兼任作家和畫家。但在埋葬了自己的創造力之後，她變得鬱鬱寡歡，甚至試圖自殺。還好，不久之後有位住在她家附近的牧師，幫助她走出黑暗。這位牧師與雅蘭一起禱告，並要她每天早上花兩小時寫作。這使雅蘭領悟到，那屬乎自己「塵封的使命」，也就是上帝給她的呼召。她寫道：「對我來說，要成為真正的自己──完整的自我，就是要讓上帝賦予我的每一項創造力都能有發揮的機會。」
後來，雅蘭藉由詩人大衛所寫的詩篇37篇，講述她如何明白自己的呼召。如第4節說：「又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。」當雅蘭將自己的道路交託給上帝，相信祂的帶領與引導（5節），上帝便為她開路。上 [....]
讀經：羅馬書6章16-23節
母親驟然離世後，我開始寫部落格。我想寫一些文章激勵人們善用自己有限的時日，去創造人生的重要時刻。因此，我參考了部落格入門指南，學會使用什麼平台、如何選擇標題，以及如何撰寫吸引人閱讀的文章。2016年，我的第一篇部落格文章誕生了！
在羅馬書6章16-18節，保羅似乎也寫了「入門指南」，讓人明白如何獲得永生。他陳述一個事實，我們生來就會背逆上帝、就是罪人，但耶穌卻使我們「從罪裡得了釋放」（18節）。然後，保羅詳述作罪的奴僕，以及作上帝和公義生活的奴僕之間的區別（19-20節）。他接著說：「罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，……乃是永生」（23節）。死亡意味著與上帝永遠隔絕，這是我們拒絕基督時，所面臨的毀滅性後果。然而，上帝卻在耶穌基督裡賜給我們新的生命。現在，我們在這世上就已擁有 [....]