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讀經：申命記6章4-9節
當17世紀末《新英格蘭啟蒙書》（The New England Primer）出版後，這本書在當時還是屬於英國殖民地的美國，成了廣泛使用的教材。
這本早期的美國教科書，內容主要源自聖經，配有與聖經相關的插圖和押韻詩，藉此教導孩子閱讀。此外，書中還有一些禱告文，例如：「現在我躺下入睡，求主保守我靈魂。要是沒有醒過來，求主接收我靈魂。」
在殖民時期的美國，這是他們把信仰代代相傳的方式，而這正是上帝要祂的以色列子民所做的事情，如申命記6章6-7節記載：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你⋯⋯行在路上，躺下，起來，都要談論。」
每當我們與孩子談論上帝是誰、祂為我們成就的事情，以及祂何等渴望我們的愛和順服，我們的生命就會成為下一代的啟 [....]
讀經：路加福音19章28-40節
聖誕節似乎是一年比一年更商業化。即便在自稱是「基督徒」人口比例很高的國家，他們對這個節日也是看重購物多於敬拜。大家都忙著購買禮物和安排派對，使人越來越難聚焦於聖誕節的真正意義上，那就是世界的救主、上帝的獨生子耶穌的降生。
但是，每年的聖誕節，我卻在最讓人意外的地方聽到福音的信息，就是把聖誕節弄得最商業化的商場。當我聽到商場內播放著：「普世歡騰，救主降臨！全地接祂為王！」不禁讓我想起法利賽人聽到群眾稱頌耶穌，他們就要求耶穌叫眾人安靜，於是耶穌對他們說：「若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（路加福音19章40節）
的確，在聖誕節，我們聽到石頭在呼叫。即使有些人只是按照年節的傳統，有口無心地吟唱這些流傳已久的聖詩，這仍然能提醒我們，雖然人們想扼殺聖誕節的真諦， [....]
讀經：希伯來書10章19-25節
在莊尼·亞加（Johnny Agar）19歲那年，他完成了5公里賽跑，一直支持他的許多家人和朋友，一同慶祝他能夠完成這項壯舉。
莊尼是一位腦性麻痹的患者，四肢無法像正常人一樣活動。但是他和父親傑夫（Jeff Agar）二人經常一起參加各項比賽，莊尼坐在特製輪椅上由父親推著，向前衝刺。有一天，莊尼竟然表示，要憑著自己的力量完成比賽。在那場比賽，到了中段，父親把莊尼從輪椅上抱起來，扶他到助行器，協助他以雙腿完成剩下的賽程。這次的成功，讓所有的親朋好友都為莊尼大大慶祝一番。莊尼對記者說：「有他們在我背後支持，比賽就輕鬆多了，因為他們的鼓勵成為了我的動力。」
這不正是基督徒要做的事情嗎？希伯來書10章24節提醒我們：「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」我們要效法救主的愛 [....]
讀經：列王紀下5章1-15節
當我的孩子仍是嬰兒時，他們都擁有近乎完美的肌膚。他們的肌膚柔嫩，手肘不乾燥，腳板也沒有硬皮。他們都是細皮嫩肉，跟我歷經風霜、佈滿傷疤和老繭的皮膚，形成強烈的對比。
乃縵作為亞蘭（現今的敘利亞）軍隊大能的勇士，又是高階將領，他的皮膚應該是粗糙的，而且還有戰爭的疤痕，他甚至還罹患了嚴重的皮膚病，那就是大痲瘋。一名婢女向乃縵建議，讓先知以利沙醫治他的疾病，於是他就前往造訪先知。他照著以利沙的指示去做，結果，他原本感染大痲瘋的皮膚，變成了「好像小孩子的肉」（列王紀下5章14節）。得到醫治的乃縵，不論肉體和心靈都更勝從前。他痊癒之後，便宣告說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝」（列王紀下5章15節）。經歷了神奇的醫治以後，他明白世上只有一位真神（哥林多前書8章6節）。
讀經：約翰一書4章7-12節
西洋棋是古老的戰略遊戲，下棋的雙方先在棋盤上放置16枚棋子，而最終目標是要吃掉對方的國王。多年來，這遊戲出現了各式各樣的玩法，其中一個是真人版西洋棋，這是公元735年，由查理斯·馬特（Charles Martel）公爵發明的。馬特在巨型棋盤上以真人作為棋子，這些真人棋子身穿對應棋子身分的服裝，並隨著下棋者的指令在大棋盤上移動，他們被操控，直到下棋者達到目的為止。
我們是否偶爾也會玩這種真人西洋棋呢？有時候，我們會為了要達到自己的目的，而把別人當成了棋子。然而，聖經告訴我們，要用不同的眼光看待身邊的人。我們應該看所有人都是按上帝的形象所造的（創世記1章26節）。他們是上帝所愛的（約翰福音3章16節），同時也值得我們的愛。
使徒約翰寫道：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此 [....]
讀經：路加福音19章1-10節
新學年開始，我們城市裡一間學校的校長，誓言要記住全校六百名學生的名字。若有人懷疑她的能力或決心，可以看看她過往的紀錄。去年，她記住了七百個學生的名字；前年，她記住了另一間學校四百個孩子的名字。試想，能夠得到校長認識，並且在打招呼時說出他們的名字，對這些學生有多大的意義。
當撒該和耶穌相遇時（路加福音19章1-10節），讓撒該驚喜的是耶穌認識他。那時，耶穌經過耶利哥城，這位名叫撒該的富有稅吏爬到樹上，為要看看耶穌。「耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡』」（路加福音19章5節）。耶穌沒有不理睬撒該，也沒有說：「嘿，你！在樹上的那個。」而是叫出他的名字。從那一刻開始，撒該的生命改變了。
要是你覺得沒有人認識你，或是沒有人在乎你是誰，請別 [....]
讀經：詩篇73篇
在美國內戰十分激烈時，林肯總統的一位幕僚說，他感謝上帝站在聯邦軍的這邊。林肯回答：「先生，我在乎的不是上帝是否站我們這邊。我最關心的是，我們是否站在上帝那邊，因為上帝永遠是對的。」
這對我們是極大的挑戰，因為我們常常假定上帝總是支持我們的計畫、觀點、決定和慾望。然而，林肯的回答提醒我們，即便是我們周詳的計畫，都未必能貼近上帝的心意。
在詩篇139篇中，我們從詩人的請求，可以看出他想站在上帝那邊，他寫道：「上帝啊，求祢鑒察我，知道我的心思⋯⋯看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路」（詩篇139篇23-24節）。當我們效法詩人的榜樣「親近上帝」（詩篇73篇28節），我們就能肯定，自己是站在上帝那邊，因為聖靈會幫助我們，以上帝的眼光來衡量我們的思想和行為，因祂永 [....]
讀經：提摩太前書6章6-10節
紐約一家律師事務所做的網上調查顯示，百分之五十二的美國華爾街交易員、經紀人、投資銀行家，以及其他在金融服務的專業人士，不是已投身於非法行為，就是相信他們或許需要犯法以獲得成功。調查總結說：這些金融界的領袖已經失去了他們的道德界限，並且接受不法的商業行為是必要的邪惡手段。
當使徒保羅在教導年輕的提摩太時，特別告誡提摩太，貪愛錢財和想要致富的慾望，已經使好些人偏離正道。他們落入試探，沉溺在許多「無知」和「有害」的慾望中（提摩太前書6章9節）。保羅看「貪愛錢財」（並非錢財本身）為「萬惡」的根源（提摩太前書6章10節），特別是依靠金錢而不倚靠基督的這種惡行。
只要我們學會看基督為一切所需的源頭，我們就能以祂為足，而不是追求物質上的滿足；若我們尋求敬虔而非財富，我們就能夠 [....]
讀經：希伯來書4章14-16節
艾力深受癮癖所苦，他也很清楚自己的情況。朋友和家人都鼓勵他戒掉，艾力也認為戒掉癮癖對他的健康和人際關係會有益處，可是他卻無力實行。很多人與艾力分享自己戒掉惡習的經驗，但艾力回答說：「我為你感到高興，但我似乎無法停止！我真希望我從不曾動過這個念頭。我懇求上帝立刻把我的慾望除掉。」
也許有人可以馬上戒掉癮癖，可是大部分的人卻要每天與它正面交戰。我們或許不明白為何試探總是如影隨形，但無論我們如今陷入怎樣的境況，都可以轉向上帝。或許這就是我們在掙扎中，最當謹記的事。我們學習不靠自己微薄的力量，轉而完全倚靠上帝的大能。
耶穌也像我們一樣曾經受到試探，所以祂能體會我們的感受（馬可福音1章13節）。祂體恤我們的軟弱（希伯來書4章15節），我們只管「坦然無懼地來到施恩的寶座前， [....]
讀經：啟示錄5章1-12節
房子的出售廣告，若放上「原貌」這兩個字，即表示屋主無法或不願再多花錢，來修繕或美化房子。若有任何需要整修或改進的地方，都將是買主的責任。因此，在經紀人的房屋清單上，註明「原貌」，就是說：「買主請注意！這棟房子可能需要花一大筆裝修費。」
然而，耶穌是如此偉大，不論我們的景況如何，祂都願意為我們每一個人付上最高的贖價──為我們受死。啟示錄5章描述的一個天上景象，唯有「猶大支派中的獅子、大衛的根」才配展開、觀看那被七印封嚴的書卷（啟示錄5章3-5節）。但祂卻以羔羊的身分出現，成為新歌所讚揚的對象，「因為祢曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王權」（啟示錄5章9-10節）。
耶穌基督甘心以寶 [....]