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讀經：箴言15章1-23節
在1914年7月28日，奧匈帝國王儲斐迪南大公和妻子蘇菲於賽爾維亞被刺身亡，奧匈帝國因此向塞爾維亞宣戰。在接下來的三個月內，其他歐洲國家為了他們的軍事同盟以及自己的野心，紛紛表明立場，加入戰爭。這個單一事件，竟然引發了近代最具傷害力的軍事戰鬥，就是第一次世界大戰。
戰爭帶來的傷害非常驚人。同樣，幾句充滿敵意的言詞，也足以粉碎我們的家庭或人際關係。雅各寫道：「看哪，最小的火能點著最大的樹林」（雅各書3章5節）。箴言也告訴我們避免語言衝突的要訣：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（15章1節）
一個小小的批評，有可能帶來巨大的爭吵。當我們因著上帝的恩典，選擇不以憤怒的言語反擊時，我們就是尊榮救主耶穌了。當主耶穌被鞭打受屈辱的時候，應驗了以賽亞的預言：「祂被 [....]
讀經：馬太福音7章24-29節
我繼承了一間老房子，負責整修的建築商對我說：「我要告訴你一個壞消息。我們正要把車庫的後半部分改建為你的辦公室，卻發現牆底下幾乎沒有根基。現在我們必須要把這些牆拆除，然後奠下根基，再重新建造。」
「非得這樣做嗎？」我一邊懇求他，一邊默默計算額外的整修開支。「你難道不能修補一下嗎？」但是建築商堅持說：「除非有適當深度的根基，否則無法通過建築審核人員的檢測。有良好的基礎，是極為重要的。」
事物能否經得起考驗，在於是否有良好的根基。耶穌知道，房子的根基極其重要，雖然埋在土裡看不見，但可以使房子更穩固，經得起風吹雨打（馬太福音7章24-25節）。同時，耶穌也明白聽道者的心態，他們會想要選擇容易的方法、走捷徑或是偷工減料以達到目的。
要把我們的生命建立在正確的根 [....]
讀經：撒母耳記上20章32- 42節
小說《原野奇俠》（Shane）記述美國邊境的農夫喬•史塔瑞特（Joe Starrett）與尚恩（Shane）成為朋友的經過。尚恩是個獨來獨往的神秘遊俠，暫時在史塔瑞特家中停留。當尚恩協助史塔瑞特移除他農場的一座大樹樁時，兩人的友誼便開始萌芽。隨著史塔瑞特拯救尚恩脫離一場鬥毆，尚恩幫助史塔瑞特改善和保衛他的農場，兩人的友情也日益加深。他們互相尊重，彼此忠誠，正反映聖經所說的：「兩個人總比一個人好，⋯⋯若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。」（傳道書4章9-10節）
約拿單和大衛也是這個原則的典範。當大衛懷疑掃羅王意圖致他於死地的時候，他們的友誼就受到嚴峻的考驗。約拿單不信，大衛卻相信這是真的（撒母耳記上20章2-3節）。最後兩人決定，大衛藏在田間，約拿單則當面質問他父親這件事。當他 [....]
讀經：約拿書1章1節-2章2節
在女兒凱瑟琳很小的時候，還不會走路或爬行。當她想躲避他人，或要我行我素時，她的方法就是乾脆閉上眼睛。凱瑟琳以為她看不見別人，別人也就看不見她。當她坐在車子的座椅上，有不熟悉的人想逗她玩，她就耍這一招；坐在兒童專用的高椅上，面對她不喜歡吃的食物，她也使用這個伎倆；甚至當我們說睡覺的時間到了，她也會用這個方法來應付。
約拿躲避的方法似乎不那麼幼稚，不過也好不到哪兒去。當上帝吩咐他做他不願意做的事情，他就往相反方向跑。然而，他很快就發現，沒有任何一個地方可以讓他躲避上帝。其實，聖經已經有多處記載，有些人不希望被找到，但上帝仍然找到了他們（出埃及記2章11節-3章6節；列王紀上19章1-7節；使徒行傳9章1-19節）。
或許你也想要躲避上帝，或許甚至以為上帝看不見你。但 [....]
讀經：創世記12章1-10節,13章1節
我和妻子預備踏上650公里的旅程。啟程之前，我在衛星導航系統上，將女兒在密蘇里州的住處設定為終點。在我們經過伊利諾州的時候，衛星導航系統引導我們離開州際公路，使我們繞了遠路又再回到州際公路。我實在百思不解：為什麼不直接行駛在暢通無阻的州際公路上呢？
我想我永遠不會明白這是怎麼一回事，但我們相信導航系統會引導我們到達目的地，也會帶我們回到家裡。
這件事使我聯想到在生活似乎一帆風順時，可能因為某些原因，上帝會引導我們走進陌生的領域。可能是得了一場病，或是工作發生危機、功課出現困難，也可能是突如其來的悲劇，但我們都無從了解上帝到底在做什麼。
亞伯拉罕也曾經走上一趟無從了解的遠路，上帝對他說：「你要離開本地、本族、父家」（創世記12章1節）。當時，亞伯拉罕肯 [....]
讀經：馬太福音8章1-4節,9章9-12節
我在印度時，曾與痲瘋病人一同崇拜。當地醫治痲瘋病的先驅，幾乎全是宣教士醫生，他們不畏惡疾，與病人一同生活。因此，教會在痲瘋病盛行的地區特別興旺。我也拜訪了緬甸的愛滋病孤兒院，看到基督徒義工撫慰這些被病魔奪去父母之愛的棄兒。在智利和秘魯的聯邦監獄，我看到最振奮人心的崇拜。在被世人所棄絕的族群當中，那些卑微、不幸、受欺壓的人心裡，正是福音種子扎根生長之處。
倘若我們要達成上帝給予我們的使命，就要像耶穌一樣，以截然不同的眼光去看這個世界。我們尋找的，不是能幫助我們的富豪，而是貧窮的人；不是強者，而是弱者；不是健康的人，而是有病的人；不是屬靈的人，而是罪人。這不正是上帝與世人和好的方式嗎？「健康的人不需要醫生，有病的人才需要⋯⋯我來不是要召義人，而是要召罪人」（馬太福音9章12-1 [....]
讀經：哥林多後書4章16節-5章8節
朋友凱西與她女兒及四個月大的外孫奧利佛，一起度過一週的歡樂時光。假期過後，凱西便需要和他們說再見了。凱西寫信給我說：「甜蜜的團聚使我心嚮往天堂。在那兒，我們不需要特意保留美好的回憶，也不用祈求好景常在。在那兒，我們不必說再會，在天堂只有長相聚，我真渴望那日子快點來到！」凱西第一次當外婆，她渴望能時常與外孫見面！她也為這些相聚時刻和天堂的盼望而感恩，因為在那裡，美好的時光將永不消逝。
人的一生苦多歡愉少，這使我們盼望明天會更好。使徒保羅說他與哥林多的信徒渴望「穿上屬天的身體，好使那必朽的被生命取代」（哥林多後書5章4節，現代中文修訂版）。雖然活著的時候主與我們同在，我們卻不能親眼看見祂，與祂面對面。我們活著是憑信心，不是憑眼見（7節）。
上帝創造我們的目的，是讓我 [....]
讀經：箴言25章11-15節
你可能聽過一句諺語：「機不可失，時不再來。」聖經說，我們說話也應當選擇適當的時機。有時上帝會藉著我們一句合宜的話，以甦醒人心；有時保持沉默，閉口不言則更有智慧。
聖經提到說話有特定的時機（傳道書3章7節）。所羅門將合宜的良言比作金蘋果在銀網子裡，美麗奪目，價值連城，有如精雕細琢的妝飾那樣可貴（箴言25章11-12節）。在適當的時機開口，無論是出於愛、鼓勵或責備的話語，都將使聽的和說的人同蒙益處。然而，有時我們卻必須保持緘默。所羅門說：嘲笑、藐視或詆毀鄰居的話，都極為不智，聰明人卻會選擇保持沉默（11章12-13節）。有時，多話或生氣都會使我們得罪上帝、傷害別人，最好的預防方法就是不要急於發言（10章19節；雅各書1章19節）。
要說出合時合宜的話，雖然並非易事， [....]
讀經：馬太福音11章25-30節
當我進入馬來西亞巴生一所教堂時，牆上的歡迎牌引起了我的興趣，上面寫著「擔重擔者的避難所」。
這的確顯明了耶穌基督的心懷，因為祂的教會是使擔重擔者得解脫，疲倦者得安息之處。這是耶穌事工的重點，祂說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11章28節）
耶穌應許背負我們的重擔，換上祂輕省的軛，「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」（29-30節）。
這應許有祂的大能作為後盾，不論我們背負什麼重擔，在基督裡我們會找到上帝兒子強而有力的肩膀，祂已應許，擔當我們的重擔，並將祂輕省的擔子交給我們。
基督以永遠的愛來愛我們，祂深知我們的掙扎，我們可以相 [....]
讀經：羅馬書12章1-8節
教育家兼暢銷書作者東尼．華格納（Tony Wagner）堅信「破壞性創新」（disruptive innovation）可改變世人的觀點和操作方式。在他的著作《哈佛教育學院的一門青年創新課》中，有一句話：「人們在各領域中都可以創新，若有適當的環境與時機，大多數人都能變得更有想像力、更創新。」
保羅是第一世紀的創新者，他走遍小亞細亞傳講福音，告訴人們只要信靠耶穌基督生命就能得到改變。他寫信給羅馬信徒說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化」（羅馬書12章2節）。他勸勉他們將身體全然獻上，為主而活（1節）。在這個自我中心、貪婪的世界裡，保羅教導他們，如何活出以基督為中心、捨己的生命。
雖然自保羅以來，物換星移，世事多變，但人們渴望得到愛、饒恕和改變的能力，卻仍然不 [....]