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讀經：歷代志下24章15-22節
當約阿施聽到他祖母亞他利雅的惡行時，一定既困惑又害怕。亞他利雅為了篡奪猶大國的王位，殺害了約阿施的兄弟。但嬰孩約阿施卻被他的姑姑和姑丈安穩地藏匿了六年（歷代志下22章10-12節）。約阿施在他們的關愛與教導中成長。當約阿施七歲時，他在暗中被加冕為王，而他的祖母也被推翻了（23章12-15節）。
年輕的約阿施王有一位賢臣在他左右，也就是他的姑丈耶何耶大（22-25章）。約阿施是猶大國少有的「明君」，當姑丈還在世的時候，約阿施順服上帝行正直的事（24章2節）。但是他姑丈一過世，無法繼續以身教引導他，約阿施便背離了上帝，且下場淒慘（24章15-25節）。由此看來，約阿施的信心根基並沒有扎得很深，後來，他甚至開始拜偶像。也許約阿施的「信心」一直是他姑丈的，而不是自己的。
讀經：雅各書5章16-20節
我們內心最大的一個矛盾，就是既渴望有人瞭解我們，但卻又害怕內心被人看透。我們是依照上帝的形象造的，所以我們是能夠被上帝和人所瞭解。然而，因著我們墮落的本性，我們都有不欲人知的罪和軟弱，這些就是我們常說「黑暗的一面」，是我們生命中想要隱藏的部分。故此，我們常鼓勵他人全力以赴，表現最好的一面。
我們不願意被人瞭解的其中一個原因，其實是因為害怕被人拒絕或嘲笑。然而，當我們發現上帝瞭解我們、愛我們，即使我們做了最壞的事，祂也願意饒恕我們，那種害怕被上帝看透的感覺就漸漸消失。若有一群基督徒，能明白饒恕和認罪之間的關係，那麼我們就能放心地在當中彼此坦誠自己的罪（雅各書5章16節）。
信仰生活並不只是要表現出你的好行為，也要透過向上帝和他人坦誠己罪，將我們黑暗的一面暴露在基督 [....]
讀經：歷代志上16章7-13節
名作家史達‧特克爾（Studs Terkel）正在為他的下一本著作尋找題材，他的朋友建議他寫「死亡」。雖然起初他有點抗拒，後來構想卻漸漸成形。然而，真正推動他寫這主題的，就是特克爾結縭六十載的妻子辭世。這本書也成為了他個人的探索，渴望瞭解死亡之後的事，以及他的摯愛去了何方。同時，這書也讓我們深刻反思我們追尋耶穌的過程，以及我們在信心旅途上對永生的疑問和關注。
我很感恩我們能擁有確據，只要我們信靠耶穌赦免我們的罪，我們死後將與耶穌同住。世上沒有比這更大的盼望了。 如今我們能與他人分享這份盼望，乃是我們的殊榮。彼得前書3章15節鼓勵我們：「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」上帝賜予我們跟人傳講福音的機會，正如大衛所說：「求告祂的名，在萬民中傳揚 [....]
讀經：馬可福音10章17-22節
對二次世界大戰後長大的人而言，彭柯麗（Corrie ten Boom）不僅是個英雄，而且還以她的敬虔與智慧流傳後世。當納粹占領荷蘭時，她和全家因救助猶太人而被抓入集中營，最後她倖存下來，說出那段倚靠著上帝度過的駭人經歷。
彭柯麗說：「我曾經擁有很多東西，然而，我又全都失去了；但是我交託在上帝手中的一切，今天我依然擁有它們。」
彭柯麗對「失去」實在再熟悉不過了。因為那些可憎的納粹黨，她失去了家人、財物，甚至她的青春歲月。然而，透過將一切交託給上帝，她學會了專注在靈命及情感上的成長。
她的經歷和學習，對我們有何意義呢？我們該將什麼交託在上帝手中妥善保管呢？從馬可福音10章那年輕財主的故事，我們知道應該將「一切」都交託在上帝手中。財主手中擁有的非常多，但耶 [....]
讀經：詩篇27篇7-14節
一位年輕媽媽帶著四歲及兩歲的女兒搭乘飛機，為避免女兒打擾其他乘客，她儘量不讓女兒們閒著。當機長廣播的聲音傳來，小女兒凱薩琳停下了手邊的活動，低下頭來。機長話一說完，她就低聲說：「阿們！」或許因為不久前發生了一場天然災害，才會讓她以為機長是在禱告。
我希望自己能跟那小女孩一樣，有一顆時時願意禱告的心。坦白說，我覺得詩人大衛擁有禱告的心。從詩篇27篇，當他說到要面對強敵時（2節），我們就可以看得出來。大衛說：「耶和華啊，祢的面我正要尋求」（8節）。有人認為，大衛當時是在回想逃離掃羅的日子（撒母耳記上21章10節），或是逃避他兒子押沙龍的境況（撒母耳記下15章13-14節）。大衛將禱告和倚靠上帝放在首位，並且確信上帝是他的避難所（詩篇27篇4-5節）。
我們也需要一個 [....]
讀經：創世記16章1-6節，21章8-13節
珍妮的丈夫為了另一個女人而離開她，當時珍妮發誓，絕對不跟他的新任太太見面。然而，當她發覺心中的苦毒，傷害了子女與他們父親之間的關係。她就請求上帝幫助，讓她在無法改變的處境中，仍可以邁出第一步去克服苦毒的心情。
在創世記16章，我們讀到上帝應許賜一嬰孩給一對夫婦的故事。當撒萊建議她丈夫亞伯蘭讓使女夏甲為他生孩子時，她並沒有全然信靠上帝賜孩子的應許。當夏甲的孩子出生，她就小看撒萊（創世記16章3-4節），於是撒萊便心生苦毒（5-6節）。
夏甲只是個沒有任何權利的奴僕，突然間母憑子貴，今非昔比。撒萊的反應是什麼呢？就是怪罪他人，包括亞伯蘭（5節）。14年後，以撒出生時，上帝的應許實現了。可是在慶祝以撒斷奶的筵席上，撒萊的態度又把事情搞砸了（21章8-10節）。
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讀經：馬太福音18章1-10節
查理．衛斯理（Charles Wesley）是衛理公會的佈道家，他創作了超過9,000首詩歌和聖詩。其中「萬口歡唱」是一首感人且氣勢磅礡的讚美詩。而他在1742年首次出版的聖詩「溫柔耶穌，真仁愛」，卻是一個小孩的默禱詞，當中抓住了一個重點，就是我們應如何以真誠而單純的信心尋求主。
慈悲耶穌神羔羊，
我身全靠主恩長。
求主使我效法祢，
求主住在我心中。
當耶穌的幾個門徒在爭取自己在天國的位分時，主耶穌「便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：『我實在告訴你們：你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。』」（馬太福音18章2-3節）
小孩子都不熱衷追求地位和權力，他們反而渴望被接納和有安全感。他們倚賴那些關心和愛護他們的 [....]
讀經：以賽亞書43章22-28節
剛信主時，我總是擔心，覺得耶穌再來的時候，我犯的所有罪行都會呈現在巨大螢幕上，給眾人觀看。
不過現在我知道，上帝選擇不記念我所犯過的任何一項罪。所有的罪已經沉入深海之中，再也不會被挖掘出來並重新審判。
宣教士賈艾梅（Amy Carmichael）寫道：「幾天前，我正在為著過去的一切感到難過，我犯了許多罪、經歷許多失敗和錯誤。當我閱讀以賽亞書43章24節時，上帝說：「我因你的罪孽厭煩。」我覺得這句話似乎是對我說的。接著，我首次發現，原來24節和25節是連在一起的：「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。」
的確，當主再來的日子，祂要「照出暗中的隱情，顯明人心的意念，那時各人要從上帝那裡得著稱讚」（哥林多前書4章5節）。到那天，我們所做的都 [....]
讀經：撒母耳記上17章32-37節
這個高大的敵人昂首闊步地踏入以拉谷。他身高九呎，身上的鎧甲由一片片的銅片鑲嵌而成，在陽光下閃閃發光。他的矛槍手柄上綑了帶子，使其可以在空中旋轉，並且擲得更遠、更準。看起來，歌利亞似乎是所向無敵。
然而，大衛看得更加透澈。雖然歌利亞看起來是個巨人，行動也好像巨人，不過在永生上帝面前，歌利亞卻很渺小。大衛對上帝有正確的認識，因此，他能夠準確掌握整個局勢。他把歌利亞看作蔑視永生上帝軍隊的人（撒母耳記上17章26節）。大衛身穿牧羊人的衣服，拿著杖、五塊石頭和投石器，滿有信心地站在歌利亞面前。他的信心不是因為自己的裝備，而是因為知道上帝與他同在（45節）。
今天，你面對的巨人是什麼呢？是工作上無法處理的狀況、經濟上的困境，或是一段破裂的關係？與全能的上帝相比，世上的一切都 [....]
讀經：馬可福音10章35-45節
在2001年9月11日，紐約的世貿中心遭到恐怖襲擊而倒塌。過後，辛菲雅．奧圖（Cynthia Otto）便負責照顧那些參與救援的搜救犬。幾年後，她成立了「工作犬中心」，為幼犬進行特殊訓練，以便在災難發生時能幫助災民。
對於這些救人的動物，奧圖有如此的評論：「現在有很多工作可以由狗來執行⋯⋯牠們可以拯救生命。」奧圖指出，有朝一日這些小狗在發生危及生命的事故時，就能發揮救援的作用。牠們「生來」就是為了拯救別人。
聖經講述了彌賽亞的事蹟，祂降生是為拯救人類，使他們免遭因罪所帶來的刑罰。彌賽亞所做的，世上一切人和物都無可比擬。2000年前，上帝道成肉身，替我們成就了我們所無法做到的事。當耶穌降世為人，祂明白並宣告自己是為救贖而生的（約翰福音12章27節）。「因為人子來， [....]