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讀經：詩篇32篇1-7節
我跟一位天才橫溢的鋼琴家聊天，她問我會不會玩樂器。我回答說：「我玩電器！」她笑了，然後問我是否曾經想過要彈奏什麼樂器。我尷尬地對她說：「小時候，我曾經學過鋼琴，但是後來放棄了。」如今我已經成年，很後悔當初沒有繼續學鋼琴。我喜愛音樂，如果現在我會彈鋼琴那多好啊！那次的交談提醒了我，人生是由一連串的選擇所構成，而當中有些選擇讓人懊悔不已。
有些選擇關係重大，讓人悔不當初，痛苦萬分。在大衛王選擇與烏利亞之妻同房又把烏利亞殺了之後，他就有如此的感受了。大衛形容那充滿他內心的罪疚感，足以毀滅他。他說：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱」（詩篇32篇3-4節）。但是，大衛在上帝面前承認了自己的罪並且懺悔，最終得著上帝的 [....]
讀經：約翰福音4章7-15節
雖然地球表面有百分之七十是被水覆蓋，但是可以被人類飲用的卻少於百分之一。節約用水和水源淨化在世界上許多地方都是非常重要的課題，因為所有的生命都必須仰賴乾淨的水。
為了向一位道德淪喪的婦人介紹一種能給予人生命的水，耶穌特地到了撒馬利亞城，那是一個所有受尊敬的拉比都不願意去的地方。就在那裡，耶穌告訴婦人有關「活水」的事情。祂說，無論誰喝了這水「就永遠不渴」，而且這水「要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」（約翰福音4章14節）。
這活水就是耶穌自己，接受祂為救主的人就得永生（14節）。祂所賜的活水還有另一個功能，耶穌說那些領受的人，「從他腹中要流出活水的江河來」（約翰福音7章38節）。能夠更新我們的活水，同時也能更新他人。
乾淨的水在世界上分配不勻，活水也是一 [....]
讀經：以賽亞書49章1-6節
我經常接觸到一些人，他們認為自己在不起眼的地方、做著無足輕重的事工。他們經常因孤獨而灰心，覺得自己的服事微不足道。聽到他們說這些話，我就想起魯益師的著作《來自寂靜的星球》（Out of the Silent Planet），當中的使者說：「我的人民有個規定，就是絕不跟你說尺寸大小或數字⋯⋯因為那使你崇尚毫無意義的事物，而忽略了真正偉大的事情。」
有時候，我們的文化認為「愈大愈好」，大小多寡成為成功與否的絕對標準。特別是那些在不顯眼的地方服事的人，必須夠剛強、夠堅定，才能抵擋這種趨勢。然而，我們也不應該「忽略了真正偉大的事情」。
其實數字並非不重要（使徒也計算受洗的人數，見使徒行傳2章41節）。我們可以從數字看到有多少人需要獲得永恆。我們都應該努力並禱告祈求更多人 [....]
讀經：詩篇102篇18-28節
祖父很喜愛講故事，而我也喜歡聽。他講的故事有兩種，一是「誇張虛構」的，當中有一點點事實，但每一次他講的內容都會有所更改。另一種是「真實經歷」，無論他講多少次故事，內容都不會改變，因為那都是千真萬確的。有一次，祖父講了個故事，我覺得內容實在太牽強，不可能是真的，所以斷定那是「誇張虛構」的故事。不過，祖父卻堅稱那是真人真事。雖然他重複講述故事時，內容都沒有改變，但我就是難以置信 ，因為實在是太奇特了。
後來，有一天，我收聽廣播節目時，主持人講了一個故事，證實了祖父的故事是真的。他那本來是「誇張虛構」的故事，頓時變成了「真實經歷」。那時我十分激動，更加肯定祖父是值得信賴的。
詩人寫下上帝永恆不變的本質（102篇27節），為我們帶來同樣的安慰，那就是上帝是信實的。希伯來 [....]
讀經：耶利米書17章5-10節
印度東北部的乞拉朋齊（Cherrapunji）有許多河流山川，當地的居民想出一種獨特的方法渡河。他們在河流兩旁栽種印度橡膠樹，讓樹根慢慢生長，最後形成了天然橋梁。這些「樹根橋」要花上10到15年才能長成，而一旦長成，即極為穩固，可以使用幾百年之久。
聖經將信靠上帝的人比為「樹栽於水旁，在河邊扎根」（耶利米書17章8節）。這棵樹因為樹根得到充分滋潤，即便在炙熱高溫下仍可存活，而在乾旱天氣中仍能結出果實。
信靠主的人，就像一棵根基穩固的樹木，在最惡劣的環境中，仍然屹立不搖，充滿活力。相反地，若把信心寄託在人的身上，則時常生活在飄搖不定中。聖經將他們比為沙漠中的杜松，生長在乾旱與無人居住的鹼地（6節）。背離了上帝的人，他們的屬靈生命正是如此風雨飄搖。
我們 [....]
讀經：希伯來書10章19-25節
某天，女兒在車上試戴我新買的太陽眼鏡，她還給我時說：「媽，這不是太陽眼鏡，只是時髦的鏡片。」她取笑我說：「我猜，妳買這副眼鏡，是因為妳覺得戴起來很好看吧。」
我不得不承認，女兒太瞭解我了。當時我根本沒考慮紫外線的問題，更沒有想到是否能遮擋陽光。我只是覺得自己戴了這副眼鏡看起來容光煥發。
大多數人都想擁有美好的形象，讓自己看起來事事順心，沒有掙扎或恐懼，也沒有邪念或悲傷。
然而，在屬靈的旅程上，維持完美的外表對自己和屬靈同伴都毫無益處。常與主內的弟兄姊妹彼此分享與擔當，才能利己利人。只要多一點坦誠，我們不難發現其他人也在類似的困境中掙扎。當我們的心與上帝更加契合，就更加清楚自己的軟弱與不足，那麼上帝就可以更全面地使用我們去幫助別人。
求上帝 [....]
讀經：詩篇16篇1-11節
哲學家波伊提斯（Boethius）是公元六世紀的義大利人，他在宮廷擔任政治要職。後來，很不幸地，他失寵於君王，更被控叛國罪，關在監獄。在等候判決的日子，他要求得到寫作工具，好讓自己把這段時間的反思記錄下來。而對於後世，這些作品成為了不朽的經典心靈著作。
當波伊提斯坐在牢房裡，想著慘淡的未來時，他文思泉湧，寫了一段體現堅信基督的話：「無事可使人痛苦，除非自怨自艾；反之，若知足則處處是樂土。」他明白，要如何面對處境轉變的心態和知足，是出於個人的選擇。
使徒保羅也認為不管在任何情況下，我們如何看待環境才是最重要的。同樣地，保羅在監獄中也寫道：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了」（腓立比書4章11節）。這兩位前人都能做到知足，因為他們最終的滿足是來自永恆不變 [....]
讀經：哥林多後書11章23-31節
根據一項統計顯示，全球總共累積了超過14兆「常飛旅客」哩數。這一切皆源自1980年代初期，航空公司為了吸引乘客再次光顧，於是開創了獎勵忠實旅客的計畫。累積的飛行哩數可換取機票、贈品或免費服務等等；自此以後，當大家計畫旅行時，除了考慮價格、班次，也考慮到可以得到的回報。
使徒保羅是第一世紀的旅行常客，但他並非為了賺取哩數或回報。他的目標是盡己所能接觸最多的人，然後把信耶穌得永生，以及罪可得赦免的好消息傳給他們。當哥林多人質疑他的權威，他便回信敘述自己傳福音所付出的代價：「被棍打了三次，被石頭打了一次；遇著船壞三次；一晝一夜在深海裡」（哥林多後書11章25節）。上帝賜給保羅恩典和忍耐，讓他願意冒著生命危險傳講耶穌，絲亳不考慮個人利益和回報。
當我們服事主時，不論遭遇 [....]
讀經：詩篇72篇12-20節
我曾登上美國好幾個山峰，我可以告訴你，山頂上沒有什麼植物，只有光禿禿的石頭和青苔，當然，你也不會看到那裡有五穀茂盛的景象。
然而，詩篇72篇的作者所羅門卻向上帝祈求：「在地的山頂上，五穀必然茂盛。」以此描述他為王時富饒的景象。如果山頂上生長五穀極不尋常，那所羅門的禱告要表明什麼？是要表明即使在貧瘠之地，上帝的大能仍可令糧食出產嗎？
也許你自覺很渺小，對天國沒有什麼貢獻。你當壯膽，因為上帝能使用你 來成就豐收。上帝揀選微不足道的人來成就偉大的事情，這是在信仰上，其中一個不合常理的事。我們中間少有智者或貴族，多半是無名小卒，也不傑出。不過，我們每一個都可以為上帝所用。跟我們所想的相反，正是因為我們軟弱，才能被上帝所使用（哥林多前書1章27-29節；哥林多後書12章1 [....]
讀經：彼得前書4章1-11節
我給我們的車子取了個綽號為「沒有恩典」。它沒有恩慈的行為在星期日早晨尤其顯著。我把所有上教會需要的東西放在車上，然後坐上車子的座位，關上門，我先生喬便倒車退出車庫，我都還沒有坐穩，安全帶的警告聲就已經開始嗶嗶作響。我對它說：「拜託！別響了，再給我一分鐘。」然而，它一點時間都不給我，仍然響個不停，直到我將安全帶扣上為止。
其實，這一點小小的惱人之事是個很好的提醒，提醒我們若生活中缺乏恩典，將會是怎樣的景況。若是那樣，我們每個人一旦有任何不小心的失誤或是言行失檢，就會馬上受到斥責或懲罰，沒有懺悔或改過的機會。沒有饒恕，沒有恩慈，沒有盼望。
活在這個世界上，有時就好像是掉進缺乏恩典的深淵。當小差錯被渲染成滔天大罪，或是當人們都很在意他人的錯誤和冒犯時，我們就必須背負罪 [....]