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讀經：以弗所書5章1-17節
牙買加北部的城鎮奧喬‧里奧斯（Ocho Rios），是我最喜歡的景點之一。那裡的鄧恩河瀑布，其景觀讓人嘆為觀止。河水流經層層的大小岩石堆傾瀉而下，一路流進加勒比海。探險者可以順著光滑的岩石攀爬，一路緩步跋涉至瀑布頂端。因為湍急的水流、滑溜的岩石，再加上角度陡峭，使得攀行過程既緩慢又驚險。
想要安全地攻頂，攀爬者必須注意每個腳步，因為一不小心便會失足滑倒。所以成功攀至瀑布頂端的要訣是專注和謹慎。
這讓我聯想到保羅在以弗所書5章15節說的「謹慎行事」，意即我們應該要仔細留意自己的行為。顯然，我們會在生命的旅程中，遇到許多的危險，但最重要的是我們要與耶穌同行，謹慎且智慧地踏出每個腳步。如經文所說，愚昧人行事魯莽，智慧人腳步謹慎而不致絆跌。
保羅說，我們要達 [....]
讀經：腓立比書3章12-17節
袋鼠和鴯鶓都是澳洲的土生動物，牠們有個共同點，就是只有向前，很少倒退。袋鼠因其體型和長尾巴，能夠大幅度地跳躍向前，卻無法輕易地往後跳；鴯鶓能用強壯的腿快跑，但牠的膝蓋關節卻似乎使牠很難做後退的動作。這兩種動物都出現在澳洲的盾形國徽上，就是要象徵這個國家不斷向前邁進，力求進步。
使徒保羅也在他寫給腓立比教會的書信中，呼籲信徒們活出努力面前的信仰生活，他說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（3章13-14節）
所謂「前車之鑑，後事之師」，從過去吸取教訓是明智的，但我們卻不該活在過去。我們無法使過去重來或改變，但藉著上帝的恩典，我們可以努力面前，並在今日和未來忠心地事 [....]
讀經：以賽亞書1章1-4,12-18節
有一次我載兒子從學校返家時，開始下雪。雪花如棉絮般連綿而快速地飄落，造成交通大堵塞，最後不得不在途中停留。這時從車窗往外看，卻看見物換星移的美景。黑色大地頓成雪白，雪花也柔軟了建築物尖銳的輪廓；眼前所有的車子及樹木都妝點成銀白色。
這雪景令我想起一個屬靈的真理：正如白雪覆蓋萬物，上帝的恩典也覆蓋我們的罪。不僅覆蓋，恩典更塗抹我們的過犯。上帝透過先知以賽亞對以色列人說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白」（以賽亞書1章18節）。當上帝親口應許時，祂的兒女正沉溺在罪中。上帝將罪比作身體的傷口。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，「盡是傷口、青腫與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤」（6節）。
雖然他們罪孽深重，上帝卻願意向他們施恩。今日我們 [....]
讀經：腓立比書4章10-13節
茱蒂‧卡斯特（Jordyn Castor）天生瞎眼，但這不能阻擋她活出豐盛的人生。記錄片《你能領會我怎樣看見嗎？》（Can You See How I See?）描述了她的故事。她在學校成績卓越，靠著別人一點幫助，就能享受騎單車並從山坡上滑雪而下的樂趣。
關於瞎眼一事，茱蒂說：「若我能恢復視力，我也不願。我認為上帝創造我們各人的樣式，都有祂的理由……我想，我一生的方向都和我的瞎眼有關。」如今她在大學主修電腦科技，夢想有一天能開發新的電腦軟體來幫助盲人。
茱蒂為何對人生前景如此樂觀與積極呢？身為基督徒，她深知上帝掌管生命的一切光景。這給予她信心，勇於追尋看似無法達成的夢想。確實，茱蒂一生證明了腓立比書的真理：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓立比書4章13 [....]
讀經：馬太福音4章18-22節
托爾金（Tolkien）的名著《哈比人歷險記》（The Hobbit），描述矮人起來反抗兇惡的巨龍史矛革（Smaug），取回失竊的寶藏。在危機四伏的搜尋過程中，矮人副指揮官巴里（Balin）仍對索林（Thorin）充滿信心，他說：「這位是我要效忠的君王，我要永遠跟隨，至死不渝。」他對領袖的信任，使他能忠於職責，不畏任何危險。
耶穌在世上開始傳道時，召聚門徒加入天國的任務，從我們的敵人撒但手中救贖那珍寶──失喪的靈魂。當祂呼召他們時，祂說：「來，跟從我！」（馬太福音4章19節）他們跟隨耶穌，意味著工作上的徹底改變，從捕魚的漁夫變為得人的漁夫，拯救罪中失喪的男女。這個任務並不輕鬆，耶穌形容這就像是背起我們的十字架來跟從祂。（參看馬太福音16章24節；馬可福音8章34節；路加福音 [....]
讀經：彌迦書7章8-9,18-20節
美國經濟大蕭條之後，多年來，股市竭力想挽回投資者的信心。到了1952年，哈里•馬科維茨（Harry Markowitz）提出了一個選擇投資組合的理論，建議投資者將股票分散投資在不同的公司和行業，這可以幫助他們在經濟不穩定的時候減少損失。1990年，這理論使馬科維茨和另外兩位學者一同獲得諾貝爾經濟學獎。
就像那些恐慌不安的投資者一樣，我們這些跟從耶穌的人也因曾經面臨失敗，生命遭受重創，就在恐懼中裹足不前，不知如何收拾殘局，繼續前進。甚至一生都在等待「馬科維茨時機」出現，希望有人能提出有效的建議或行動，讓我們得以脫離先前的困境。
但我們卻忘記耶穌早已為我們成就了這事，祂已為我們捨命，從死裡復活，遮蓋我們的羞辱，使我們得以自由，能每天親近祂、服事祂。無論我們何時「跌倒 [....]
讀經：約翰福音10章1-10節
我的工作室就在樓下的房間，但我常常需要跑到樓上去拿東西。很不幸的是，往往我到樓上，進了房門，就忘記我到底是要做什麼。研究學者拉德萬斯基（Gabriel Radvansky）曾對此現象作出解釋，他認為房門就是一個邊界，將不同的生活事件隔開。
這位學者經過三次不同的實驗之後，認為出入房門讓大腦以為記憶中的事件已可拋之腦後。我雖然明白大腦這樣的操作，然而，當我站在那裡，完全想不起為何要跑到樓上的時候，還是感到非常沮喪。其實，「忘記」也可以是福。特別是到了晚上，關上房門，我便可以安然入睡，完全忘記白天工作時的憂愁、煩惱，那實在是一種祝福。
當我想到耶穌說自己就是「門」（約翰福音10章7、9節），便對這個隱喻產生了新的見解。當羊進入羊圈，牠們便進入了一個安全之地，保護牠們 [....]
讀經：哥林多後書1章3-11節
在穆瓦尼和安傑利斯合著的《給第一夫人的信》（Dear Mrs. Kennedy）一書中，提到在美國總統約翰•甘迺迪遇刺之後，短短數週之內，他的遺孀賈桂 琳•甘迺迪就收到來自世界各地近百萬封的信件。有些是來自國家元首、政商名流以及親密摯友。其餘的信件則是來自一般社會大眾，信件上往往僅簡單的註明是寄給「美國華盛頓，甘迺迪夫人」或是「美國總統夫人」，都是對她痛失摯愛而深表哀傷和同情。
當我們渴望伸出援手幫助那些遇到苦難的人，就需要仔細思想使徒保羅將「主耶穌基督的父上帝」描述為一位「發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝」（哥林多後書1章3節）。一切的溫柔憐憫、慈愛言語，以及助人的行為，都源於我們的天父，能為人帶來激勵和醫治。聖經學者凡尼（W. E. Vine）曾經提到英文「安慰」（comf [....]
讀經：馬可福音6章30-36節
不久前，我的身體出了點毛病，左肩和左臂感到疼痛，前臂和拇指上起了疹子，非常疼痛，而且我每天都疲憊不堪。最後，我終於受不了而去看了醫生，才發現我得了帶狀皰疹。醫生為我開了抗病毒的藥物，並且告訴我，這個療程得花上幾個星期的時間。
因為這個病，我得強迫自己適應新的作息時間，上午和下午都分別需要小憩一下，才能使我有體力工作，在痊癒之前，我必須學習調整自己的步伐。
有一段時間，耶穌差遣祂的門徒出去宣揚祂的名，他們對於自己所行的一切太過興奮，以致忘了抽時間好好吃飯和休息。他們回來之後，基督告訴他們：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」（馬可福音6章31節）
每個人都需要休息，如果我們總是馬不停蹄，不肯歇一歇，就會身心俱疲，而且也無法妥善地完成任務。主是否正 [....]
讀經：馬太福音1章18-25節
東南亞國家印度尼西亞共和國(Indonesia)，又稱為印尼，源於兩個希臘語，是海和島嶼的意思。這個名字十分貼切，因為印尼本身就是由一萬七千五百餘座島嶼組成，橫跨約七十五萬平方英里，所以印尼也被稱為千島之國。
聖經中出現許多次命名的例子，有時是出生的命名，有時是成年之後，這些名字往往是用來形容他們的本質或是性格。「巴拿巴」的意思是「勸慰之子」，因他總是不斷鼓舞著他所遇見的人。雅各為了自己的利益，不斷地操弄他人及環境，所以他的名字含有「謀畫者」的意思。
然而，沒有人的名字比耶穌的名字更貼切。當主的使者向約瑟說到馬利亞那即將出世的兒子時，他告訴約瑟：「你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（馬太福音1章21節）
耶穌這名意指「耶和華是拯 [....]