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讀經：詩篇103篇1-14節
說到「愛是什麼？」孩子們有一些很棒的答案。七歲的蕾蕾說：「愛是當你告訴一個男生你喜歡他的上衣，過後他就每天穿那件上衣。」八歲的曉瑞回答：「自從奶奶得了關節炎，就再也無法彎腰塗腳指甲油，所以爺爺總是為她這麼作，即使後來他的手得了關節炎，也從未停止。這就是愛。」同樣八歲的潔兒下了這個結論：「除非你很認真，否則你不要輕易說『我愛你』；但如果你是認真的，你就應該常常說，因為人們常常忘記。」
有時候，我們也須謹記上帝愛我們。我們只看到生活中的難處，心中納悶：愛在哪裡？但如果我們稍微停下，想一想上帝為我們做的一切，我們會記起上帝多麼愛我們，而祂就是愛（約翰一書4章8-10節）。
詩篇103篇列舉了上帝因愛我們而賜下的「好處」：祂赦免我們的罪孽（3節），用美好的事物使我們滿足 [....]
讀經：哥林多前書1章18-25節
網上如此介紹《群眾的智慧》一書：「《紐約客》雜誌的專欄作家索羅維基（James Surowiecki）在他所著的這本令人讚嘆的書中，提出了一個看似簡單的哲理：一大群人比一小群菁英分子還來得聰明，不論這群菁英分子有多聰慧，多會解決問題，更懂得創新，做出智慧決策，甚至能更準確地預測未來，也無法跟群眾的智慧相比。」
作者用了一連串的事物，從流行文化到政治，來說明這個基本的想法：群眾通常能做出正確選擇。這是個有趣的理論，但當大選的時候，或你偏愛的參賽者在新秀大賽落榜時，這個理論可能就備受爭議。
聖經中雖清楚寫明群眾智慧未必可靠，甚至可能有危險（馬太福音7章13-14節），但群體的智慧仍可能有幫助。在箴言11章14節，我們讀到：「無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。」成為 [....]
讀經：創世記50章15-21節 約翰福音8章31-36節
在蓋兒‧布蘭克（Gail Blanke）所寫的《丟掉五十樣東西》一書中，她擬出了四條「丟棄法則」，幫助人們清除生活中充塞的雜物。第一條法則說到：「只要會讓你心情沉重、妨礙你，或讓你自我感覺不好的東西，就丟掉、給掉、賣掉、放掉，繼續前進。」
我覺得這個「丟棄法則」也可以運用在屬靈的事上：我們無須為已被寬恕的過往而耿耿於懷。約瑟的哥哥們就嚐到如此苦頭；在他們把約瑟賣為奴隸的多年後，他們想起自己殘酷的行為，也害怕遭到報復（創世記50章15節），所以他們打發人去見約瑟，懇求他的饒恕（16-17節），即便約瑟早已向他們保證過，也以仁慈的行動對待他們（45章4-15節），他們仍然這樣做。
我們許多人仍因過去的錯誤行為感到愧疚，即便那些我們可能傷害過的人已仁慈地寬恕了我們。然 [....]
讀經：馬太福音13章1-9節
我的庭院有一小塊土地，無論我如何努力，卻似乎毫無進展。儘管我細心澆灌，那裡的草總是稀疏可憐。
於是，有一天，我拿了一個鏟子，往那塊讓我苦惱的土地一鏟，才發現到問題所在。原來土壤下方是一層石頭，大約有三寸深。為了讓種子能扎根生長，我將那層石頭剷除，然後覆蓋一層富含養分的土壤。
耶穌也曾談論種子和土壤的關係。在馬太福音13章，祂用福音種子落在不同類型的土地為比喻，說到落在土淺石頭地上的種子，因「土既不深」而很快發芽，但也很快在太陽照射下乾枯（5-6節）。這是說那些聽了福音也接受的人，因為信息沒有在生命扎根，當困難一來，這些不是真正相信的人就離開了信仰。
耶穌為這比喻下結論，祂說：「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實」（23節）。我們該為此感恩，這提 [....]
讀經：雅各書3章13-17節
智慧是聖潔之美。雅各說，智慧是通情達理、靈活、寬容、和平、有愛心；是友好的拜訪，是微小的禮貌舉止，以及仁慈的話語。智慧也是謙卑、坦蕩、單純、溫柔，以及滿有憐憫（雅各書3章17節）。
何處能尋得智慧呢？智慧是從上頭來的（1章5節）。司布真曾這麼寫道：「智慧乃是一種生命的美，惟有藉著上帝在我們裡面的工才能彰顯出來。」
我們最好經常審查自己：「我有沒有變得更有智慧？」畢竟，生命是一段持續的變動過程。隨著日子一天天過去，我們不是變得更和藹、更有智慧，就是變得愚昧、甚或成了擺著臭臉的倔老頭。我們想往哪個方向改變呢？
想增長智慧，永不嫌遲。上帝對我們的愛既熱切又強烈，只要我們降服於祂，就能將我們從愚昧中釋放出來。祂的愛能將最困難的天性變為美得驚人的奇蹟。雖然這轉 [....]
讀經：詩篇107篇1-8節
每天在上下班的路上，我都有不少時間，可以讀一讀貼在前方車子保險桿上的標語。有的語氣傲慢，有的充滿了智慧，還有的簡直令人反感。然而，最近我看到的一張貼在車尾的標語，卻讓我捫心自問：自己的人生態度到底如何。這貼紙寫著：「有福到無可抱怨」。
我必須坦白地承認，當我深思這句話時，心裡感到愧疚。我發現自己常常在事與願違時哀怨感嘆，卻未專注於天父已經賜給我的美好恩典。那天讀到的那句簡短信息，讓我重新立志，願意更加主動並一心向上帝獻上感恩。因為我的上帝一直以來都很恩待我，這些恩惠不僅止於我所能數算的，還有更多是我所不能數算的。
詩篇107篇糾正人們缺乏感恩的心態。詩篇的作者（許多人認為是大衛王），四次如此呼籲：「但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事，都稱讚祂」（8、15、2 [....]
讀經：耶利米書31章31-34節
居住在密西根地區，我們笑稱這裡一年只有兩季：冬季和道路建設季。寒冬會破壞路面，所以冰雪一融化，修路工人就馬上開始工作。雖然我們稱之為「建設」，但他們所做的看來倒像是「拆毀」。因為在有些情況下，不能只是把坑洞鋪平就了事，工人還必須挖掉舊路建設新路。
這情況就跟上帝在我們生命中施工一樣。整本舊約，上帝都在告訴祂的子民，那條連結上帝與他們的道路，將有一些重大的修築工程（以賽亞書62章10-11節；耶利米書31章31節）。當上帝差派耶穌來到世上，對猶太人來說，就好像他們通往上帝的道路被拆毀了。但耶穌並沒有毀壞任何事物。祂來是要完成一件大事（馬太福音5章17節）。那條以律法鋪設的道路，變成了一條以耶穌犧牲的愛所鋪設的新路。
上帝依然在動工，將那條關於罪與律法主義的舊路，改 [....]
讀經：路加福音12章13-21節
有些人很愛購物，他們對於購物，有著無窮的慾望。尋找最新商品的風潮，已是遍及全球。無論在中國、沙烏地阿拉伯、加拿大、菲律賓、美國，以及世界各地，都有許多大型購物商場進駐。商店或網路上的購物率不斷上升，一再顯示購物已是全球性的現象。
購物可以是有趣的。當然，試圖找到一項划算的商品，享受上帝所賜與我們的事物，是無可厚非的。然而，如果我們心裡只專注於得到那些物質商品時，就會失去焦點。
耶穌曾用一句話警惕聽祂講道的群眾，說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」（路加福音12章15節）。祂接著又說了一個比喻，提到一個「為自己積財」卻不關心他與上帝關係的人（21節）。
我們如何才能學會滿足於所擁有的，而不執迷於積累更多呢？以下有幾種方法： [....]
讀經：箴言8章12-21節
在魯益師（C.S.Lewis）所著的小說《地獄來鴻》中，作者描繪了一個老魔頭，傳授其年輕小鬼如何令基督徒轉移焦點，把目光從上帝的身上，轉向教會會友的缺點上。
某天主日崇拜時，我發現自己沒辦法專心敬拜，因為一個坐在附近的會友把歌唱得荒腔走板，而且在眾人齊聲讀經時他也跟不上進度，這令我感到倍受干擾。但是，當我們低頭默禱時，我突然醒覺，上帝肯定更悅納那人專注敬拜的心，甚於我心中對他的論斷。
幾天之後，我剛好讀到箴言8章，而其中的第13節特別讓我有感觸，這裡說：「那驕傲、狂妄並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」在箴言第8章中，智慧呼籲我們，要明白事理得智慧的心（5節），以便尋得生命及得到從耶和華而來的恩惠（35節）。反之，若是選擇以自高的態度看待生命，則會殘害自己， [....]
讀經：腓立比書4章4-9節
英文詞語「耳蟲」（Earworms）本來專指某種昆蟲，寄生在你的腦袋裡，又挖又鑽。現在這個詞語則用來形容在腦海中揮之不去的某些旋律，像是動畫片「獅子王」的插曲「獅子今晚睡著了」、「巴尼」主題曲或我的噩夢旋律「世界真是小小小」。
有人說，要擺脫這些隱伏之侵擾，惟一辦法就是用另一首歌當成「清潔劑」，來清除它。新的歌詞和調子能夠驅除舊有的曲調。
或許在我們的思想生活裡，也可以使用「清潔劑」。當慾望或報復的想法湧上心頭時，閱讀與默想上帝的話，可以幫助我們潔淨自己的思想。
聖經告訴我們要「盡心、盡性、盡意」（馬太福音22章37節）愛主，並且「不要效法這個世界」，只要「心意更新而變化」（羅馬書12章2節）。它教導我們只思想真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、 [....]