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讀經：讀經:哥林多前書15章1-4、20-25節
在2010年智利礦場大爆炸的時候，33位礦工被困在地下達69天，馬鈕·戈然勒斯(Manuel Gonzalez)是第一個找到他們的救援人員。他冒了極大的生命危險，深入地底下600公尺的地方，為的是要把受困的人帶回地面。看到一個又一個礦工被救出來重獲自由的時候，全世界的人都驚訝不已。
聖經告訴了我們另一個更叫人驚訝的救援行動。因亞當和夏娃的悖逆，全人類都被困在罪裡（創世記2章17節，3章6、19節；羅馬書5章12節）。我們無力自救，每個人都要面對死亡──不但是身體的死亡，還有永恆的死亡。但上帝卻派了一位救難員耶穌基督──祂的獨生子來救我們。基督透過祂的死與復活帶給我們白白的救恩，凡肯接納的人，都能擺脫罪的捆綁，並從死亡的刑罰中得釋放（羅馬書5章8-11節，1 [....]
讀經：讀經:民數記22章10-34節
「不管是橫著來、豎著來、明著來或暗著來，無論如何，我非要做成這件事！」我經常從一些人口中聽到這樣激進的言辭。他們往往覺得自己有個好點子或碰到了機不可失的良機，於是鼓足了勁，非要達到目的不可。
這種想法十分危險，且看我的目擊證人怎麼說──有請「巴蘭的驢子」。
在鄰國君王的重賞之下，巴蘭特地求問上帝，是否可接受此任務（民數記22章）。上帝說不行。但是巴蘭沒想到對方再增加贈金。這時候巴蘭心想，上帝或許變卦也說不定，於是他再度求問。上帝答應巴蘭可以跟他們去，可是卻給予嚴格的規定。因為上帝知道巴蘭的心，上帝也不喜悅巴蘭，所以上帝派天使在半路攔著。巴蘭看不見天使，但他的驢子卻看得一清二楚。驢子不肯前進的時候，巴蘭就對驢子生氣，因為驢子擋了他的財路。
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讀經：讀經:羅馬書5章1-8節
英文的紅色膠帶（red tape）一詞，就是在講辦事情的時候遇到拖泥帶水、讓人討厭的官僚作風。原本這個片語的意思，指的是用紅色膠帶把政府公文捆在一起。但到了1800年代初期，蘇格蘭歷史學家托馬斯·卡萊爾（Thomas Carlyle）為了抗議政府辦事拖拖拉拉的作風，就在文章裡面使用這個詞，此後反而流行起來。美國內戰後，「官僚」的問題重新浮上檯面，因為退伍軍人想拿福利津貼難如登天。其實，「官僚」這兩個字，也代表了因為層層攔阻而事情辦不成時的沮喪和失望。
「官僚」這個東西大概無所不在、古已有之，但天地間卻有一個地方，是完全沒有「官僚」的問題，那就是：上帝的寶座。保羅在羅馬書5章2節裡論到基督時說：「我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中」。當你傷心絕望、人 [....]
讀經：讀經:詩篇143章1-6節
人難免都會想起往日的好時光，渴望「想當年」的那種感覺。
但對某些人來說，往日的時光裡卻只有痛苦的回憶。每當午夜夢醒時分，那些失敗、沮喪、夢想破滅的感受，還有命運的殘酷，又再一次浮上心頭。
在追憶過去的歲月時，我們最好學習大衛那樣。他透過默想上帝所成就的一切美善，去「追想古時之日，思想祢的一切作為，默念祢手的工作」（詩篇143篇5節）。當你開始數算上主慈愛的時候，就可以看見祂過去這些年來的賜福。只有這些記憶，才能帶給我們最大的益處，才能讓我們發自內心地嚮往上帝的同在，渴慕祂的眷顧。只有這些記憶，才能把過去的歲月轉化成與主親密團契的時光。
我曾聽說一位老姊妹，她會花上好幾個小時，安安靜靜地坐著搖椅，雙手交握擱在腿上，就這樣凝視遠方。有一天，她 [....]
讀經：讀經:馬可福音10章35-45節
在一個嚴寒冬日，我參觀普渡大學的校園時，遇到兩個年輕人，他們正在學生活動中心旁的人行道上剷除厚冰。我以為他們一定是低年級的學生，才會被學長使喚來做這苦差事。於是我說：「在你們加入的時候，沒人告訴你要做這些吧？」其中一個看著我笑了一笑，回答說：「喔，我們兩個都是高年級生。我是學生會副會長，旁邊這位是會長。」我向他們說聲辛苦了，之後就繼續參觀──可是我心裡卻深深受到提醒，原來「服侍他人」才是真領袖的標誌。
當兩個門徒來找耶穌，說要坐在祂寶座左右的時候，主把祂最親近的十二個門徒都叫了來，告訴他們：「你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」（馬可福音10章43-44節）如果耶穌這樣講還不夠清楚的話，聖經上說，祂又提醒門徒，祂來不是要受人的 [....]
讀經：讀經:哥林多後書3章1-11節
小時候，我喜歡聽媽媽說故事。我坐在她的腿上，當她閱讀時，我會仔細地看著每幅圖畫，不放過每個細節。同時，巴不得趕快聽到下一頁的內容。
你是否想過，我們的人生不也在說著一則故事嗎？不論是高峰低谷，或平淡無奇，我們周遭的人，都在審視和聽著你我的故事。我們的故事不單透過言語，也透過我們面對順境與逆境時的態度和行動來傳達。我們身旁的伴侶、兒女、孫子、鄰舍和同事，全都在看著我們所說的這則生命故事。
保羅提醒我們，我們身為基督徒，行事為人就如同一封書信那樣，是「被眾人所知道、所念誦的……是基督的信……不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的。」（哥林多後書3章2-3節）
想想看，別人從我們的生命裡所讀 [....]
讀經：讀經:路加福音14章7-14節
昆蘭社團是第一世紀猶太人的一個社群，他們離群索居，拒絕受外界影響，專心預備彌賽亞的到來。他們非常注重靈修生活、潔淨禮儀，而且嚴格遵守行為規範。根據僅存文獻顯示，他們不讓瘸腿、瞎眼、殘障的人加入他們的社群，因為他們深深相信，身體上的「缺陷」就等同於不潔淨，不能參加宗教儀式。因此，他們吃飯的時候，殘障人士是絕不可能在受邀之列。
諷刺的是，就在同一段時間，以色列的彌賽亞卻在猶大、加利利的大城小鄉裡工作。耶穌宣講天父國度的降臨，帶來教訓，也帶來安慰，祂更施行了極大的神蹟。但叫人詫異的是，祂竟然說：「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！」（路加福音14章13-14節）。
耶穌所說的話，與昆蘭社團那些「屬靈精英」的宴客名單相比，實在發人深 [....]
讀經：讀經:約翰一書2章5-11節
兒童主日崇拜的時候，老師談到十誡的第一條「除了我以外，你不可有別的神」（出埃及記20章3節）。她告訴孩子，要守這條誡命有幾種方法。她說：「沒有什麼東西比上帝更優先，不管糖果、學校作業、電動玩具都一樣。」她告訴孩子，把上帝放在第一位的意思，就是要讓讀經、禱告、與上帝親近的時間，擺在其他事情之前。
這時，有一個比較大的孩子，提了一個發人深省的問題。她問老師，作為一個基督徒，是要遵守規矩，還是要讓上帝參與我們生活的所有層面。
其實，我們也會誤把聖經當作一連串要去遵守的規矩。當然，順服上帝（約翰福音14章21節）、花時間與上帝親近是重要的，但是我們這樣做不是因為要循規蹈矩。耶穌和天父之間彼此相愛。所以當我們發自內心愛上帝時，我們就會渴望花時間與祂親近，順服祂的命 [....]
讀經：讀經:以弗所書4章25-32節
不久前，在一場美國年度音樂大獎典禮上，有位獲頒艾美獎的女演員鼓起勇氣，中途退場。她為什麼要離場？因為當晚的頒獎人、表演人、主持人，個個都用粗俗低級的言詞，猥褻不入流的笑話彼此嘲弄抨擊。她越看心裡越生氣，越來越失望。她說，那天晚上的節目，對任何一個有尊嚴的人來說，都是一種侮辱。
早在使徒保羅時代，污言穢語的問題已經存在。所以保羅提醒以弗所的基督徒，要從生命當中除去粗口、淫詞、誹謗，和戲笑的話（以弗所書5章4節；歌羅西書3章8節）。雖然他們從前是那個樣子（哥林多前書6章9-11節），但如今在基督裡有了新的身分，就當說良善、會使人得幫助的話語，這才是基督徒生命的特徵。說造就人的好話，會讓聽見的人得著益處（以弗所書4章29節）。而聖靈也會幫助基督徒，保守他們的口舌，責備他們說錯 [....]
讀經：讀經:約書亞記24章14-18節
最近我看到一則以希臘神話為背景的線上遊戲廣告。這遊戲有軍隊、眾神祇、英雄和各種任務。然而真正引起我注意的是，如何開始遊戲的說明：上網、註冊、選擇你的神，然後開始打造你自己的王國。
哇！「選擇你的神」！廣告字眼寫得輕鬆，但我卻認為這是世上最危險的事情之一。在遊戲當中，你選擇了哪一位「神」可能無足輕重，但在真實的世界，這樣的選擇卻會有永久的影響。
在約書亞的時代，以色列人被異邦神祇包圍，約書亞對他們說，他們必須選擇自己的神，但這絕對不是一個能掉以輕心的決定。他立下楷模，說道：「今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記24章15節）
如同在約書亞的 [....]