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讀經：以賽亞書49章14-18節
我侄子瑞德對我說：「恩德叔叔，你還記得你帶我去理髮店和超市的那一天嗎？我當時穿著卡其褲、藍格子牛津襯衫、海軍藍的毛衣、棕色襪子和棕色樂步鞋。那天是2016年10月20日，星期四。」瑞德的自閉症讓他有非凡的記憶力，就如他能在多年後，仍記得某件事情發生的日期、時間，以及自己的衣著等細節。
瑞德獨特的思維方式使他擁有的那種記憶力，令我想起全知又慈愛的上帝，那位掌管時間和永恆的主宰。祂知道萬事，也不忘記祂的應許或祂的百姓。然而，當別人似乎比你更健康、更快樂、更成功，或過得更好的時候，你是否會質疑自己早已被上帝遺忘了？
古時的以色列民在艱困的處境中，不禁哀嘆道：「耶和華離棄了我，主忘記了我」（以賽亞書49章14節）。但事實並非如此，上帝的憐憫和關愛遠勝於母親出於天性對兒女 [....]
讀經：希伯來書12章1-3節
營養口糧、防水靴和地圖是登山客攀登約翰繆爾步道（John Muir Trail）必備的一些物品。約翰繆爾步道是美國西部一條全長約340公里的山徑，蜿蜒穿過小溪，繞過湖泊和樹林，沿途山巒疊翠，全程的爬升量約14,000公尺。由於橫越這條步道需花費約三週的時間，所以攜帶適量的物資至關重要。帶太多，白浪費力氣；帶太少，不足以供應旅程所需。
基督徒要在信仰的旅程中盡忠到底，也必須仔細考慮自己身上應該帶些什麼。在希伯來書12章，作者勸勉我們「當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪」，並將這趟信仰的旅程比喻為「奔那擺在我們前頭的路程」，在路途中千萬不可「疲倦灰心」（1、3節）。我們若是被罪的重擔壓垮，或被不合上帝心意的事分散注意力，都是背負不必要的重擔。
恰如橫越約翰繆爾步 [....]
讀經：加拉太書3章26節-4章7節
這部2009年的電影《攻其不備》（或稱《弱點》）是敘述麥克‧歐爾的真實故事。他原本是個無家可歸的青少年，後來有個家庭接待他到家中居住，不僅幫助他克服學習障礙，並激勵他在美式足球方面獲得卓越的成就。在電影中的一幕，麥克與這個家庭同住幾個月後，養父母與他討論正式收養他時，麥克溫柔地回應說，他認為自己早就是這家中的一員！
這是多麼溫馨，得著兒子的名分是多麼美好啊！當一個家庭歡迎新成員加入時，就是將愛延伸出去並完全接納對方。身分的轉換能改變人的生命，正如麥克的生命被徹底改變！
基督徒因相信耶穌而成為「上帝的兒子」（加拉太書3章26節）。我們都是被接納進入上帝的家中，成為祂的兒女（4章5節）。身為上帝所接納的兒女，我們就能領受聖靈，稱上帝為「阿爸，父！」（6節）、成為祂的 [....]
讀經：耶利米書26章12-15、20-24節
克利福德‧威廉斯（Clifford Williams）沒有殺人，卻被判殺人罪而且面臨死刑。在死囚牢房裡，他一再提出上訴，要求重審對他不利的證據，但都徒勞無功。42年來，每一次的上訴都遭駁回。後來，政府部門的律師雪萊‧錫伯杜（Shelley Thibodeau）知道這件案子，不但發現毫無證據可以定威廉斯的罪，而且有另一名男子早已承認自己是兇手。威廉斯76歲時，終於被改判無罪，當庭釋放。
先知耶利米和烏利亞也曾遭遇患難。他們告訴猶大百姓，若不悔改，上帝的審判必定臨到（耶利米書26章12-13、20節）。這則信息讓人民和官員怒火狂燒，甚至要治死這兩位先知。後來，烏利亞慘遭殺害，因他雖一度逃到埃及，但又被帶回到猶大王面前，而王「用刀殺了他」（23節）。那麼，他們為何沒有殺害耶利米？ [....]
讀經：路加福音15章8-10節
我一邊哭、一邊瘋狂地翻找那弄丟的婚戒和周年紀念戒指。經過一小時的搜索，翻遍了屋子裡的沙發軟墊和每個角落與空隙之後，丈夫亞倫說：「實在找不到，我們去買新的來取代吧！」
我對他說：「謝謝你，但這兩個戒指的意義遠超過本身的價值，是無可取代的！」然後，我繼續尋找那兩個戒指，並向上帝呼求：「上帝啊，求祢幫助我能夠找到吧！」
後來，我在前幾天穿過的一件毛衣的口袋裡，找到那兩件無價之寶，我大聲歡呼：「主耶穌，我感謝祢！」我和丈夫滿心歡喜。當我戴上那兩枚戒指時，突然想起那個失錢婦人的比喻（路加福音15章8-10節）。正如那位尋找銀幣的婦人一樣，我知道失物的價值，所以我們決心尋回寶物，全然沒錯！耶穌透過這個比喻，強調祂渴望尋回、拯救祂創造的每一個人。地上的一個罪人悔改，天上就要大 [....]
讀經：撒母耳記上18章5-9節
在電影《莫扎特傳》中，年邁的作曲家安東尼奧·薩列里（Antonio Salieri）為到訪的神父彈奏自己的作品。神父尷尬地表示他未能認出那首樂曲時，薩列里隨即轉而彈奏另一首人們所熟悉的樂曲。神父說：「啊，原來這首大作是你的作品！」薩列里說：「不是，這是莫扎特寫的！」接著，觀眾便看到薩列里因嫉妒莫扎特的成就，而設計謀害莫扎特。
另一個嫉妒的故事也與歌曲有關。大衛戰勝歌利亞之後，以色列婦女歡舞高唱：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」（撒母耳記上18章7節）。掃羅王不喜歡這個對比，甚至嫉妒大衛的成就，更害怕自己將喪失王位（8-9節）。以致後來掃羅長期追捕大衛，企圖將他置於死地。
正如薩列里嫉恨莫扎特的音樂才華，或像掃羅不甘聲譽掃地一樣，我們也可能會落入「文人相輕」或「同行 [....]
讀經：以弗所書2章11-22節
特勒馬科斯（Telemachus）原是一位默默無聞的修士，但他在第四世紀末的犧牲，卻為當時的世界帶來改變。當他從東方到訪羅馬時，因無法忍受競技場內的血腥活動，就翻牆進入場區，企圖阻止兩名格鬥者自相殘殺，結果暴怒的觀眾拿石頭把他打死。當時的羅馬皇帝霍諾留被他的義行感動，隨即下令廢止這項已有五百年歷史的血腥角鬥活動。
當保羅說耶穌「使我們和睦」時，他指的是猶太人與外邦人之間不再存有敵意（以弗所書2章14節）。上帝的選民以色列人不同於其他國家的百姓，並享有特權。例如，外邦人雖可參加耶路撒冷聖殿的崇拜，但卻被一道牆阻隔，只能留在外院，違者可被處死！猶太人認為外邦人是不潔淨的，而與外邦人相互敵視。但如今，因耶穌為全人類流血捨命，且從死裡復活，所以不論猶太人或外邦人，皆可透過信靠祂，自 [....]
讀經：雅歌8章6-7節
來自菲律賓的愛莉莎·門多薩（Alyssa Mendoza）在2020年的某個深夜，突然收到父親的電郵，信中囑咐她在父母的銀婚紀念日時為母親做的事情。這封電郵使她震驚不已，因為她父親已經在10個月前離世。後來，她發覺父親在生病時寫下這封電郵並設定發送時間，因父親知道自己或許不久於世。他也提前付費給花店，讓他們在未來的幾年裡，每逢妻子的生日、他們的結婚紀念日和情人節送花給他的妻子。
這個故事讓我們瞭解雅歌詳述強烈的愛情：「愛情跟死一樣堅強；戀情跟陰間一樣牢固」（8章6節，現中修訂版）。雖然以陰間和死亡比擬愛情略顯突兀，但陰間和死亡之所以堅強，是因具備絕不放棄的特性，而真愛也同樣不會放棄所愛之人。雅歌8章6至7節是這卷書的高峰，深刻描繪出夫妻之愛是如此強烈，甚至「眾水不能息滅」（ [....]
讀經：箴言15章13-15、30節
無論蔓欣去到哪裡，總是會試著對別人微笑。她常用這種方式來關懷那些需要看到友善臉孔的人。大多時候，對方也會報以真誠的微笑。但有一段時間，蔓欣需要按照規定戴上口罩，她察覺自己的嘴巴被遮住了，所以沒有人能看到她的笑容。這讓她感到很難過，但她想，我不應因此停止微笑，或許別人能從我的眼裡看到笑容呢！
這個想法確實有些科學根據。微笑時除了嘴角兩邊的肌肉上揚以外，還牽動眼角周圍的肌肉。怪不得華人常用眉開眼笑、喜眉笑眼、笑眼瞇瞇等詞語，來形容面帶笑容，十分高興的樣子。
箴言也提醒我們：「眼中的光采使人心快樂」（15章30節，新譯本）以及「喜樂的心，乃是良藥」（17章22節）。很多時候，上帝兒女所展現的笑容是源於我們擁有上帝所賜的喜樂。這份喜樂會不斷在我們的生命中流露出來，當我們 [....]
讀經：約翰福音13章31-35節
我並不是真的喜歡鬱金香，但小女兒從阿姆斯特丹返家時，特別買了一份包裝好的球莖送給我。因此當我收到她的禮物時，我表現得很興奮，就像是開心地與她團聚一般。其實我最不喜歡鬱金香，因它們大都提早開花且花期甚短，再加上七月的天氣過於炎熱，而不適宜栽種。
儘管如此，我最終在九月下旬種植女兒送給我的球莖。我一邊想著她、一邊帶著愛來栽種。每次翻動土石就越發期待球莖能夠生長。最後在輕撫栽種的植床時，我為球莖送上祝福，讓它們「好好休眠」，並期待明年春天能看到綻放的鬱金香。
這個小型的種植工程提醒了我，即使我們並非彼此「喜愛」的類型，但上帝仍要我們彼此相愛。我們若能不專注對方的缺點，上帝便能幫助我們以愛待人，即使在心情煩躁時也能如此。日久天長，我們自然就會綻放出彼此相愛那美麗的花朵。 [....]