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讀經：讀經:耶利米哀歌3章13-26節
最讓人傷心的話，或許就是「我不再愛你了」。這幾個字會終結情誼、 讓人心碎，並且令夢想破滅。一些曾遭遇背叛的人，為了保護自己不再受到傷害，往往會決定不再相信任何人的愛，甚至包括上帝的愛。
上帝對我們的愛之所以不平凡，是因為祂應許我們，祂的愛是永不止息的。先知耶利米經歷慘痛的境遇，讓他心緒耗竭（耶利米哀歌3章13-20節）。耶利米一再呼籲以色列人要回應上帝的愛，並跟隨祂，可是他的同胞對他的呼求充耳不聞。在最沮喪的時候，耶利米說：「我的力量衰敗，我在耶和華那裡毫無指望！」（18節）
然而，在最黑暗的時刻，耶利米思想上帝無窮盡的愛，寫下「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的。祢的誠實極其廣大！我心裡說：『耶和華是我的分，因 [....]
讀經：讀經:帖撒羅尼迦前書5章16-19節
在密西根州蘭辛的冬天裡，有陽光的日子實在不多。但是去年的冬天，上帝給了我們一個陽光燦爛的日子。幾乎每個人都在為好天氣感謝上帝，除了我之外。當我離開辦公室時，有人說：「今天的陽光真好，真是上帝的恩典。」我回應說：「是喔，但這星期稍後將會下雪。」多麼不懂得感恩呀！
使徒保羅在他的書信中，幫助讀者領悟何謂感恩。他提到感恩的次數比其他新約聖經作者都多，從中，我們能夠學習到一些關於感恩的功課。
感恩是向上帝表示謝意，而非向人。人是從上帝而得到恩典，因此保羅為他們的成長、愛和信心感謝上帝（哥林多前書1章4節；帖撒羅尼迦前書1章2節）。
感恩是藉著主耶穌凡事謝恩（歌羅西書3章15、17節），保羅相信耶穌的跟隨者可以凡事謝恩，因為上帝是至高的，而祂所行的都 [....]
讀經：讀經:加拉太書6章1-10節
一個秋天的下午，我開車從田邊經過，有一位農夫把大型農業機械停在路邊。一塊黃色警戒標誌寫著「正在收割中」。當我瞥了一眼這片田野，立刻就知道那位農夫幾個月前種的是那小小的玉米粒，因為他正準備駕駛收割機，穿越幾英畝的玉米田，收割成熟的玉米。
雖然種下玉米就收穫玉米，看起來似乎是天經地義的，但我們有時候在靈命生活上卻不肯承認撒種和收割之間的必然關係。使徒保羅寫下「不要自欺……人種的是甚麼，收的也是甚麼」（加拉太書6章7節）。如果我們活著只是為了滿足肉體的私慾，我們將敗壞，渴望不屬乎我們的東西，變得自私自利，甚至濫用藥品（5章19-21節）。順從聖靈能產生和平、溫柔和節制（5章22-23節）。靠著上帝的恩典，我們得以選擇「順著聖靈撒種」並且收割永生（6 [....]
讀經：讀經:以賽亞書18章1-5節
在以賽亞書18章中，看來彷彿整個世界都要與上帝的選民爭戰。而這位全能者的回應是什麼呢？「我要從我的居所安靜觀看」（4節，新譯本），祂的安靜看似是默許這些敵對祂選民的陰謀，但實則不然。上帝的回應是在提醒我們，祂照著祂的時間行動，這時間是根據祂的旨意而成就的最佳時機。
我想起拉撒路躺在墳墓裡時，耶穌等了四天才來到（約翰福音11章39節）。是祂不知道嗎？還是祂根本不在意？祂當然在意！祂等候是為了在適當的時間行動，按祂的心意教導屬靈的功課。
聖經記錄了上帝的「遲延」，其中有許多次的「遲延」對我們而言也許覺得莫名其妙。然而，每一次的遲延都是出自於祂無比的智慧與長闊高深的愛。若我們接受並順服上帝的遲延，將造就我們許多溫和的美德，如：慈愛、忍耐、持久與毅力。這些特質往 [....]
讀經：讀經:提多書3章1-8節
我的第一輛腳踏車只有一個排擋。不論是加速、減速，上坡、下坡，都全靠這同一個排擋。我的第二輛腳踏車有三個排擋：一個為平地行駛，一個在上坡時用，另一個則用在下坡。我的第三輛腳踏車則有十個排擋，讓我在不同的情況下，有更多、更廣泛的選擇。雖然我最後一輛腳踏車有許多排擋，我卻不是每次都會用到所有的排擋。這些排擋有一些特別適合用在起步或爬坡，有些是為加速設計的，而有些則適合用在悠閒慢行時。但是這些排擋說明了一件事：縱使有些排擋不是每次都會用到，也不表示我永遠不會需要它們。
在我們的屬靈恩賜和能力上，這個道理也同樣適用。當我感覺自己並不像從前那樣被上帝使用去做特定工作時，與其覺得不被重用或不受賞識，我應該為那些現在能夠使用的「排擋」感謝上帝。現在不需要的某項技能，不表示永遠都不需要用 [....]
讀經：讀經:馬太福音20章1-16節
我曾經見過一個人，他深信自己所做過的事，永遠無法獲得上帝的赦免。一位長者耐心教導他，一年之後，我很高興見到那位年輕人，不僅接受耶穌為他的救主，並且渴慕閱讀聖經。又過了三年，我再度與他相遇，我發現他的熱情已被牢騷取代了。「我就是無法理解，為什麼上帝會讓那些邪惡的人吃香喝辣，卻讓祂的許多兒女勉強餬口度日。」他心中充滿了牢騷，覺得上帝對他不公，這樣的抱怨吞噬了他在基督裡的喜樂。
他就像我們許多人一樣，忘記了自己多麼需要耶穌基督的恩典。那最初領受上帝時所懷的感恩，如今卻已蕩然無存。這使我們想起耶穌在比喻裡提到的葡萄園工人（馬太福音20章1-16節）。他們的眼目轉向發生在他人身上的事，以及他們所得到的報酬（10-12節）。
儘管上帝不欠我們任何東西，祂卻在我們接受 [....]
讀經：讀經:創世記1章
當我兒子十來歲的時候，他問了我一些問題，其中一個問題幾乎難倒了我。史提夫問我：「爸，如果上帝從亙古就存在，那在祂創造宇宙天地之前，祂在做什麼呢？」
在「上帝創造天地」（創世記1章1節）之前的遠古時期是什麼樣子呢？首先，我們知道在創造以前，就有了從上帝而來的「智慧」。在箴言8章23節中被擬人化的「智慧」說：「從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。」
而我們也知道早在世界被立之前，上帝的救恩大計就已經運行。在提摩太後書1章9節，我們讀到恩典「是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的」。同樣地，在提多書1章2節也提到，那所應許的永生，是在「萬古之先」的。我們也知道在「未有世界以先」（約翰福音17章5節、24節），耶穌與天父同享榮耀，得蒙天父垂愛。
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讀經：讀經:提摩太後書2章14-26節
最近我讀了一些文章，談到我們很容易曲解聖經的信息。我們可能會用聖經來支持我們本來就已經深信的觀念，而不是讓聖經告訴我們上帝要表達的意思。有些人用聖經來為某一論點辯駁，卻也有人用聖經來反對同一個議題。雙方都引用聖經來支持自己的論點，但是兩邊不可能都對。
當我們使用上帝的話語時，我們必須完全忠於聖經的真意，不可以隨意增加和刪減，這是極其重要的。如果曲解了上帝的話，我們就會歪曲這些話語的真意，最終我們將會歪曲上帝的屬性。這就是為什麼保羅鼓勵提摩太說：「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道」（提摩太後書2章15節）。要在上帝面前成為一個蒙喜悅、無愧的工人，最重要的就是正確地講解真理的道。讀經時，我們可以仰賴聖靈賜給我們智慧和理解聖經的能力。
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讀經：讀經:詩篇23篇
我曾聽到人們說：「我不怕死，因為我知道自己會上天堂；只是那死亡的過程讓我害怕！」是的，身為基督徒，我們期待回到天家，但也可能會害怕經歷死亡的過程。我們不必為承認此事而感到羞愧，害怕死亡的過程是件很自然的事。想到死前可能遭受的病痛；與心愛的人分離的不捨；醫藥費可能讓家人陷入貧窮；夢想未實現的遺憾，都讓人感到恐懼。
為何基督徒不需要害怕死亡？因為耶穌從死裡復活了，且我們在基督裡的人也將復活。這就是保羅為何在哥林多前書15章56-57節宣告：「死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」
死亡的過程是讓我們進入上帝永恆的一段經歷。當我們「行過死蔭的幽谷」，我們能在聖經中找到信心：「祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我」（詩篇2 [....]
讀經：讀經:馬太福音7章21-29節
當我們房子周圍的部分籬笆被三月強風吹倒時，我第一個反應就是想責備那個築籬笆的工人。幾個月前，他才剛剛幫我修築過籬笆。然而，我再想了一下，我知道這其實是我自己的錯。當籬笆快完工時，工人原本要將四根籬笆柱換成新的且固定在水泥樁子上，但我告訴他不需要。我當時說：「只要將新籬笆附著在舊的樁柱上就好，不會有事的。」的確沒事──直到強風來襲。
耶穌講了一個意義深長的故事，強調了將生命建築在穩固根基上的重要性，那就是要遵行祂的道：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上」（馬太福音7章24-26節）。當風雨擊打房子時，只有建築在磐石上的房子才不會倒 [....]