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讀經：創世記15章1-6節
雅蘭和達豐非常渴望擁有自己的孩子，但醫生說他們無法生育。雅蘭向一位朋友透露﹕「我近來都很坦誠地向上帝傾訴。」在一次「傾訴」之後，雅蘭和達豐把他們的情況告訴牧師，而牧師跟他們說，教會正在做領養兒童的事工。一年後，他們順利領養了一個男嬰。
創世記15章講述了另一段坦誠的對話，那是亞伯蘭與上帝之間的對話。上帝說﹕「亞伯蘭，你不要懼怕！我……必大大地賞賜你」（1節）。但亞伯蘭不確定上帝的應許要如何實現，便坦誠地說﹕「主耶和華啊，我既無子，祢還賜我什麼呢？」（2節）
在此以前，上帝已應許亞伯蘭﹕「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多」（13章16節）。亞伯蘭依舊有人的軟弱，所以這時他提醒上帝，自己尚無子嗣。但值得注意的是，上帝對亞伯蘭說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來 [....]
讀經：申命記1章26-31節
在2019年，颶風多利安以強風豪雨侵襲巴哈馬，導致洪水泛濫，造成該國有史以來最嚴重的天災。當時貝特與患有腦性麻痺的成年兒子在家中避難，但貝特知道他們必須撤離。雖然貝特是個盲人，但仍盡力救自己的兒子。他溫柔地把兒子背在身上，走進深及下巴的水中，把兒子帶到安全之處。
試想，這世上的父親即使面對極大的困境，仍竭力幫助自己的兒子，我們的天父豈不更關心祂的兒女嗎？在舊約，摩西回顧往日，即使以色列民陷於信心動搖的危機，上帝仍保抱他們。摩西提醒眾人，上帝如何拯救他們，在曠野供應他們食物和水，與他們的仇敵爭戰，並用雲柱和火柱引導他們。摩西仔細思想上帝為他們所行的一切事，對百姓說﹕「你們⋯⋯也看見了耶和華你們的上帝背著你們，如同人背自己的兒子一樣。」（申命記1章31節，和合本修訂版）
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讀經：哥林多前書12章12-20節
英國廣播公司音樂雜誌曾邀請151位世界著名的指揮家，列出20首他們認為史上最偉大的交響曲，當中貝多芬的《第三號交響曲》（Eroica）名列榜首。這首標題為「英雄」的交響曲，是貝多芬在法國大革命動盪期間寫的，那時他本身也深陷困境，因當時他正逐漸失去寶貴的聽力。音樂喚起他強烈的情感，表達人們在生活中面對挑戰時的情緒變化。透過快樂、悲傷和獲得最終勝利的跌宕起伏，貝多芬的《第三號交響曲》被視為歌頌人類精神的不朽之作。
保羅寫給哥林多信徒的第一封書信，也有類似的轉折值得我們關注。保羅用的不是樂譜，而是上帝所默示的話語。他一開始就為信徒而滿心喜樂地頌讚上帝（1章4-9節），隨後因教會出現紛爭而憂傷（11章17-22節），接著又喜樂地鼓勵有恩賜的人，能為了榮神益人而同心服事（12章6-7 [....]
讀經：歷代志下20章5-12、15節
在19世紀末，蝗蟲大軍突襲美國明尼蘇達州長達五年之久，讓當地的農作物慘遭浩劫。農民雖試圖用焦油圍困蝗蟲，並將農地燒毀以殺死蟲卵，但都無法徹底消滅蝗蟲，致使許多人處於飢餓邊緣，並對此深感絕望。於是，他們渴盼全州的人民能在某一天同心禱告尋求上帝的幫助，而州長最終同意將4月26日定為禱告日。
在大家集體禱告後的幾天裡，天氣轉暖，蟲卵開始孵化。但隨後四天，氣溫突然下降，剛孵化的幼蟲因不敵嚴寒的天氣而死亡，這令眾人喜出望外。蝗蟲自此絕跡，明尼蘇達州的農民又能收割他們的玉米、小麥和燕麥了！
約沙法王統治猶大國期間，也曾藉著禱告來拯救上帝的子民。當他知道將有敵軍入侵時，他立刻召集上帝的子民禁食禱告，並在禱告中提及上帝曾如何拯救他們。約沙法也說，如果有禍患臨到他們，「或刀兵災殃 [....]
讀經：馬太福音5章3-10節
在多年前，我申請一間基督教機構的工作，對方出示了一份員工行為守則，其中明文規定禁止員工酗酒、吸煙或涉及某些娛樂活動，並解釋說：「我們要求員工的行為符合基督徒的樣式。」我可以同意這份守則的內容，因為我本來就不做這些事，但這和我的基督信仰沒有多大的關係。然而，我心裡真想反駁：為什麼他們的員工守則沒有包括禁止傲慢、冷漠、苛刻、靈性冷淡和批評論斷？怎麼這些都完全沒有提到？
一個人是否為基督徒，不能單憑一套行為守則加以判定。基督徒的生命特質是微妙且難以衡量的，只能將其形容為「美好」。
馬太福音5章3-10節論述的八福，便闡明了基督徒美好的生命特質：那些有聖靈內住且依從聖靈的人是虛心和謙卑的；他們能深刻感受別人的苦楚；以溫柔恩慈待人；期望自己和眾人都能渴慕公義；憐憫在失敗中 [....]
讀經：約伯記38章24-38節
屋外大雨滂沱，雷電交加，我和六歲的女兒坐在家裡的地板上，看著玻璃門外的狂風驟雨、電閃雷鳴。女兒不斷地說：「哇，上帝好偉大！」我也深有同感。我們都清楚知道自己多麼渺小，而上帝多麼有能力！我的腦海裡隨即浮現約伯記38章24節：「光亮從何路分開？東風從何路分散遍地？」
約伯需要記得這位上帝大有能力（34-41節）。他的生活已經支離破碎。他的兒女死了，財產被搶了，健康也沒了；他的朋友沒有絲毫同理心；他的妻子慫恿他離棄上帝（2章9節）。最後，約伯問上帝：「為什麼？」（24章），而上帝從旋風中回答他（38章）。
上帝提醒約伯，祂掌管大自然的運作（38章）。這使約伯得著安慰並對上帝說：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢」（42章5節）。換言之，約伯是說：「上帝啊，現在我明白了， [....]
讀經：但以理書6章10-23節
在第二次世界大戰期間，納粹黨徵召法蘭茲·雅各史塔特（Franz Jägerstätter）入伍。法蘭茲完成基本軍事訓練後，拒絕宣誓效忠希特勒，於是當局批准他回到自己的農場，但後來又再度召他回到軍隊。當法蘭茲看清納粹的意識形態，知道他們任意屠殺猶太人的暴行，因他忠於上帝，就定意絕不為納粹而戰。最後，他被逮捕並被處以死刑，留下妻子及三個女兒。
歷世歷代以來，許多信靠上帝的人在面臨死亡的威脅時，仍堅定拒絕順從任何違背上帝的命令，但以理就是其中之一。那時，國王發布命令，嚴禁任何人「在王以外，或向神或向人求什麼」（但以理書6章12節），否則就會被扔進獅子坑裡。然而，但以理卻完全不考慮個人安危，依舊忠心地「一日三次雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣」（10節）。先知但以理求告上帝 [....]
讀經：何西阿書14章
音樂劇《大娛樂家》的插曲《從今以後》十分感人，這是主角發現自己傷害了家人和朋友，歷經一番沉痛的自我覺醒後所唱的一首歌。這是一首表達喜悅的歌，歡慶回家以及發現自己所擁有的已夠多了。
何西阿書的結論也陳述與此相似的喜悅。當以色列人回轉歸向上帝時，上帝會恢復與他們的關係，使他們再次興盛，百姓心中將充滿無比的喜樂與感恩。這本先知書將上帝和以色列民的關係比擬為婚姻關係，哀嘆百姓是不忠的配偶，未能專心愛上帝，為祂而活。
但到了第14章，何西阿強調上帝所應許的無盡慈愛與恩典、醫治與復興，凡因罪痛悔而願意回轉歸向上帝的人，上帝會將這一切白白地賜給他們（1-3節）。上帝應許說：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們」（4節）。上帝的恩典就像甘露，要使祂的百姓「如百合花開放」，「發旺如 [....]
讀經：使徒行傳10章23-28節
教會一名弟兄聽了一篇關於糾正不公義的信息後，即刻去找一位黑人牧師，流著淚請求他的原諒。這位弟兄承認自己因為出於偏見，沒有投票贊成這位黑人牧師成為他們教會的牧師。他對牧師說：「我真的需要你的饒恕，我不希望我的孩子們也持有這些偏見和種族歧視的錯誤觀念。當時我沒投票給你，是我錯了！」這位弟兄的眼淚和懺悔，使得這位黑人牧師也流著淚原諒了他。一週後，這位弟兄向眾人見證上帝如何在他心中動工，全教會都因此歡欣喜樂！
耶穌的門徒彼得，這位初代教會主要的領袖，也曾因為對非猶太人心存偏見而需要被糾正。在當時，猶太人與外邦人（被視為不潔淨）一起吃喝，就是違反了社會與宗教規條。正如彼得所說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往，本是不合例的」（使徒行傳10章28節）。因此，上帝特別顯示一個異象（9 [....]
讀經：詩篇43篇
在1999年7月16日，小約翰·甘迺迪駕駛的小飛機墜入大西洋。調查人員判定，事故起因是一種稱為「空間迷向」的常見失誤。當飛行員由於能見度低而迷失方向，忘記依靠儀器幫助他們成功到達目的地時，就會出現這種現象。
當我們航行在人生的旅程時，有時也會因各種翻天覆地的變故而迷失方向，像是罹患癌症、痛失至親、失去工作、被朋友背叛。當我們遭受意想不到的打擊時，往往會感到迷失和困惑。
當我們陷入在這樣的景況時，可以試著用詩篇43篇來禱告。在這首詩篇中，詩人承受了極大的壓力而感到無助和失落，因為他覺得自己的身邊充滿了罪惡和不公義。他在絕望中呼求上帝賜下明確的指引，幫助他安然度過困境，前往所渴望的目的地，就是上帝的居所（3-4節）。詩人知道，自己會在上帝面前重獲盼望與喜樂。
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