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讀經：讀經:約翰福音6章42-51節
詹姆斯被診斷罹患心臟病。但是，他的妻子貝姬已經無力照顧好丈夫和自己。所以他們開始找尋協助式照護之家。貝姬在參觀這些地方時，首先提出的問題之一，就是：「你們提供泥狀食物嗎？」因為她考慮到詹姆斯因吞咽上的困難，需要這類的食物。好幾處的回答都是：「沒有。」所以她繼續尋找，終於在一家基督教的協助式照護之家聽見：「有！」
雖然他倆並非基督徒，還曾經常與基督徒鄰居爭論信仰問題，但他們仍選擇了基督教的照護之家，因為他們有提供泥狀食物。他們開始參加崇拜、聽福音、感受到工作人員的照顧。有一天，詹姆斯決志信了主。他相信上帝找到了他（約翰福音6章44節），使用泥狀食物帶領他們到那裡，他得到上帝兒女的照顧，並聽到基督的赦罪之恩。
悔改信主是出於上帝的工作， [....]
讀經：讀經:馬太福音9章35-38節
好幾年來，我和一位在尼泊爾的牧師一直都保持聯絡。他經常與教會會友到偏遠的喜馬拉雅山區去講道和建立教會。最近，他寄給我一份他下一週的行程表，並請我為他禱告。
從他忙碌的行程表看，他計畫用一週的時間騎摩托車走160公里，去好幾個城市講道和發福音單張。
我驚嘆著，這位遠方的朋友竟然要翻山越嶺，走那麼遠的路。所以，我寫信問他如何撐過這艱難的旅程。他回信說：「我和會友在山裡健行時很快樂，大家都沒有摩托車，所以我們都是步行。那是蒙福的時光。我們還有更多地方要去。」他的回信提醒了我，耶穌如何地「走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音」（馬太福音9章35節）。
我不禁想到自己在做許多事情時，都不是甘心樂意。如：在雪天開車穿過城市去探望一位孤獨的鰥夫；走到 [....]
讀經：讀經:約翰福音8章42-47節
中國古代的軍事家孫子，於公元前六世紀寫出了《孫子兵法》。幾個世紀以來，這部兵書一直是軍事思想的指南。但是，此書後來也被廣泛運用在很多領域中，其中包括領導、管理、企業、政治和運動等。孫子所寫有關戰爭的內容，也能幫助基督徒了解我們的屬靈敵人的策略。「兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。」意指作戰是欺詐詭變之術。能攻而偽裝不能攻，要打仗卻偽裝不要打；本來要從近處攻擊，卻佯成向遠處進攻；準備奪取遠處目標，反在近處佯動。
同樣的，撒但對我們發動的屬靈戰爭也是使用詭計。事實上，人類的第一次犯罪即出自敵人的計謀。我們要特別注意保羅所說：「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（哥林多後書11章3節）
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讀經：讀經:馬太福音26章57-64節
在我住的新英格蘭州，人們對棒球抱有一股宗教般的狂熱。即使立法禁止人們在上班時談論波士頓紅襪隊，相信球迷們也沒法住口，因為他們實在太熱愛自己支持的球隊了。
這使我想起一個有關基督徒的問題：基督徒是否有不應該談論上帝的時候？我想是有的。若有人故意對我們的信仰刁難，提出毫無誠意的疑問，沉默往往是最佳的回應。當耶穌與大祭司該亞法在充滿敵意的情況中交談時，起初祂選擇緘默（馬太福音26章63節），祂知道該亞法對真理毫無興趣（59節）。雖然我們不一定暸解別人的想法，但在任何情況中，只要我們敏銳地察覺聖靈的引導，「就可知道該怎樣回答各人」（歌羅西書4章6節）。
還有，若我們對問題的答案會把討論扯開，引離基督的主題，我們或許該停止對話，擇日再談。
有哪些時候我們 [....]
讀經：讀經:箴言2章6-20節
一項澳洲的研究結果顯示，香煙盒的包裝越樸素，對青少年就越沒有吸引力。故此，澳洲政府制定新法規，要求香煙廠商將香煙盒上的顏色、商標、以及促銷語句，更換成有害健康的警語與肺部感染的圖片。總之，為了減少因吸煙造成的死亡人數，萬寶路煙盒上的酷哥形象得讓位給死神。然而，我們都知道，香煙包裝並非是唯一外表誘人、內部藏毒的物品。
舊約中的箴言勸告我們，在做每個選擇時，都要三思而後行，要考慮到選擇所帶來的長期效果。箴言中一再重複「至終」這個詞（箴言5章4節，25章8節，29章21<節），警告我們往遠處看，問自己那吸引你的事物，最終會引你到喜樂或悲傷、尊榮還是恥辱、生或死。「因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由祂口而出。祂給正直人存留真智慧」（2章6-7節）。
若要避免因做了愚 [....]
讀經：讀經:路加福音10章29-37節
在2011年6月，洪水湧進北達科他州，造成大災難，迫使邁諾特市的居民離開家園。當地社區的人主動地幫助有需要的人，對他們來說，這麼做似乎是理所當然的。有些人從遙遠的地區來到此處幫忙；有些人借出宿營車給那些失去家園的人；也有些人提供自己的車庫當作臨時倉庫。北達科他州的人用行動詮釋了好鄰居的真義。
身為基督徒，也應該能自然而然地愛他人，做好鄰舍（馬太福音22章39節；約翰福音13章35節；約翰一書4章7-11節）。儘管我們未必有機會在自然災害臨到時，以激動人心的方式來回應。但我們仍可以尋找機會來愛我們周圍的人。要成為好鄰舍，我們可以對他人施憐憫（路加福音10章29-37節），公平對待他人（利未記19章13-18節；雅各書2章1-8節），對他人說誠實話（以弗所書4章25節），並完 [....]
讀經：讀經:約伯記42章1-8節
一份國家新聞雜誌在網上發佈了一則報導，將我所居住的社區列在十大沒有活力的城市之一。當地居民被激怒了。他們舉出反證來表達內心的憤怒。一位居民想盡辦法反駁惡劣的評論。他號召當地市民聚集在市中心，透過影片的拍攝，展示了我們社區的活力。這段影片得到國際社會的關注，新聞雜誌承認了他們的錯誤。但是，從事研究的機構仍然堅持他們的結論，即使他們所依據的準則非常有限。
他們這種自我防衛的作風令我感到訝異，因為他們輕率的結論似乎無法成立。但是，這不禁讓我想起，根據極有限的資訊而做出錯誤的判斷，其實是很常見的。其中一個經典的聖經例子就是約伯的朋友。他們作出錯誤的結論，認為約伯是因為犯了罪，所以才遭遇一連串的悲劇。
最終，上帝為約伯平反，並提供了一個意想不到的結論。上帝斥責約伯的朋 [....]
讀經：讀經:詩篇119篇9-16節
當我出生時，我的曾祖父亞伯蘭已經雙目失明。但人們都知道他以前能在車床上刻出美麗的木雕，而且能背誦許多聖經經文。曾祖父和他的朋友以萊常常以經文互相回應。他們之間有點競爭的意味，以萊能正確的說出經文的出處，而我的曾祖父則在背誦經文上略勝一籌。
現在，家人通常記得亞伯蘭是失明的曾祖父。當他失去視力後，背誦經文成了他生命的中心。但為何記住上帝的話語是如此重要呢？
詩篇119篇指引我們如何遵從上帝，就是將祂的話語藏在心中。首先，祂的話能裝備我們，以便面對試探（詩篇119篇11節；以弗所書6章17節）。接著，當我們默想祂的話語，我們能更認識祂。最後，當我們將祂的話刻在心版上，在祂指示和引導我們時，我們就更能聽見祂的聲音。我們用聖經的話語，與祂交談，敬拜祂，並教導他人或做 [....]
讀經：讀經:路加福音11章1-13節
當耶穌教導我們禱告時，祂以「我們在天上的父」（路加福音11章2節）開頭，這是聖經中諸多稱上帝為父的經節之一。我發現當上帝要我們認識祂時，祂選擇強調自己天父的身分，這是多麼的奇妙和發人深省。
我們對於天上的父認識多少？根據耶穌的禱告，我們知道天父總是在那裡，並關注我們；毫無疑問，祂會供應我們一切所需；祂赦免我們的罪，救我們脫離惡者（路加福音11章2-4節）。
對於地上的父親們來說，天父是何等美好的榜樣！當然，宇宙間只有一位完美的天父，但祂為地上不完美的父親們樹立了榜樣。早在我開始牧會時，我就已經發現我的孩子對我寫的書、我的頭銜、我講道的地方並不在乎。他們渴望的是和我在一起，希望得到我的注意，為他們提供基本需求；他們需要我的父愛、耐心和諒解，期望我營造一個溫暖的 [....]
讀經：讀經:詩篇139篇1-16節
小時候，身邊的人經常會問我：「你為什麼會這麼笨？」他們以為這樣可以激勵我做得更好。直到我進入青少年時期，我才發現這句話對我的影響有多深。那時，只要聽見後面有人說：「笨！」我就會立刻回頭看，以為他說的是我。
認識耶穌基督是我的救主，讓我了解到，上帝按著祂的形象造了我（創世記1章27節）。我並不笨，因我的受造奇妙可畏（詩篇139篇14節）。上帝宣告祂所造的一切都很好（創世記1章31節），而詩篇也提醒我們是「巧妙的受造」（詩篇139篇15節）。
詩人大衛描繪上帝是如何深切地了解我們每一個人：「耶和華啊，祢已經鑒察我、認識我。我坐下，我起來，祢都曉得，祢從遠處知道我的意念；我行路，我躺臥，祢都細察，祢也深知我一切所行的。」（詩篇139篇1-3節）
我們 [....]