resources
讀經：讀經:雅各書1章19-27節
最近我看到了一則主要針對青少年的服飾廣告。從牛仔褲到所有的配飾都是同樣風格，相互搭配。這則廣告本身並不稀奇，然而，這家服飾品牌的名稱卻吸引了我的注意力，它的名字是「真實信仰」。這使我不禁思考：為什麼他們會選擇這個名字？我是否錯過了一些更深的涵義？牛仔褲和真實的信仰這兩者之間有什麼關聯嗎？他們的用意是什麼？我在這些沒有答案的問題中陷入沉思。
我很感謝雅各書中很清楚地描述什麼是真實的信仰：「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗」（1章27節）。這段經文真是讓我耳目一新。「真實信仰」──名副其實的信仰，這表達出了我們和上帝之間的關係。而我們關心彼此的方式則是證明了我們在基督裡新的身分──關心那些在我們身邊最孱弱的、最容易受 [....]
讀經：讀經:約珥書2章18-27節
這張照片吸引了我的目光。黑色花邊在紫色和橘色柔和的背景襯托下，顯得美麗動人。如此精細而複雜的設計讓我相信：這是一位優秀藝術家的創作。當我仔細地打量這張照片時，我看見這位藝術家正在照片的角落裡欣賞自己的作品！原來這位「藝術家」是隻毛毛蟲，而牠的作品是被牠咬噬過的葉片。
然而，使照片呈現美麗景象的，並不是被毀壞的葉片，而是陽光穿過被毛毛蟲咬過的洞，閃耀出的光芒。當我凝視著這幅景象時，我想到我們的生命也被罪的毛毛蟲咬噬過，帶來一定的毀壞。當我們因著自己或他人錯誤的決定而承受後果，罪就腐蝕我們的生命。我們都是罪的受害者。
但這幅景象也提醒我，我們在上帝面前仍有希望。透過先知約珥，上帝對以色列說：「就是蝗蟲⋯⋯，那些年所吃的，我要補還你們」（約珥書2章25節）。而透過 [....]
讀經：讀經:箴言4章1-7節
美國第一條高速公路的工程師，是密西根州的歷代原住民。除了少數例外，密西根的主要高速公路都從一些小徑衍生而來，而這些小徑都是原住民幾百年來穿越曠野而形成的，早在白人到來之前就已經有了。一條小徑約30-48公分寬，為了安全起見，原住民們只能排成單列通行。後來馱著貨物的馬繼續走過這些羊腸小道，路就變寬了。接著有貨車，這些小路變成塵土飛揚的道路。在這之後，又演變成高速公路。
同樣地，所羅門也跟隨他父親的腳蹤，為他的子子孫孫舖平了道路。他教導他的孩子要遵守他的話語，正如他遵守父親的話語一般（箴言4章4-5節）。這位父親，在生活上和靈命上都給孩子明智的忠告。而這些都是從孩子的祖父大衛那裡學習而來，大衛被稱為合上帝心意、事事遵從上帝旨意的人（撒母耳記上13章14節；使徒行傳13章22節 [....]
讀經：讀經:帖撒羅尼迦前書5章12-18節
當勞倫斯弟兄（Brother Lawrence，1614-1691年）謙卑地在修道院的廚房刷洗鍋碗瓢盆時，他覺得和上帝非常親近。當然，勞倫斯弟兄每日都操練敬虔的禱告，但他發現在工作時的禱告更能改變生命。在他的靈修經典書籍《與上帝同在的操練》中，他說：「我們以為禱告的時間應該與其他時間有所區分，這是大錯特錯的。其實，無論我們是在做事情或禱告，都要緊緊地與主相連。」簡單來說，他鼓勵我們「不住地禱告」（帖撒羅尼迦前書5章17節）。
這是非常有益的提醒，因為我們往往會將我們的生活劃分成不同的部分。或許我們只在教會敬拜、小組查經、家庭禮拜，個人靈修的時候才禱告。但是在工作的時候呢？在工作時禱告並不是要我們屈膝合手大聲禱告，而是在一天當中，無論是工作決定，還是職場關係，我們都能將其交 [....]
讀經：讀經:提摩太後書3章14-17節
當我和先生開車到美國維吉尼亞州的東海岸時，我研究著地圖，要找一條通往海邊的路。最後，我們終於找到了路，奔向陽光海灘。
幾分鐘後，我們開心地笑著，因為我們碰巧發現了一處國家野生動物保護區，就在海濱的前方。圍繞我們的是沙丘、沼澤、海草和成群的海鷗、白鷺與藍蒼鷺。一切是這麼的生動、真實、美好！我們到了欽科蒂格和阿薩蒂格島嶼，這裡最有名的是每年小馬會從一個島游泳到另一個島。其他人或許早就發現這個島的價值與美麗，但是對我們而言，它是個我們未曾發現的世外桃源。
對許多人來說，聖經經文也是未曾發現的世外桃源。他們從未在聖經的永恆話語裡發現珍寶。聖經是活潑的，並大有能力，比任何雙刃劍都鋒利，我們最隱秘的思想和慾望都無法藏匿（希伯來書4章12節）。上帝的話就像我們腳前的燈，路 [....]
讀經：讀經:彼得後書1章1-11節
「我希望幫助您有智慧地投資未來。」這是理財顧問在談及養老金計畫與投資退休基金的開場白。他希望我們在跌宕起伏的經濟中，能夠持續將資金投入股市，因為根據過去的經驗，這投資最終將會有很好的回報率。
上帝也希望我們能智慧地投資屬靈的未來。在生命的跌宕起伏中，我們應該持續在屬靈帳戶（也就是品格）當中投資。使徒彼得告訴我們竭力追求品格的塑造（彼得後書1章5-11節）。當我們相信基督，接受祂的救贖後，我們要在我們的品格中投資這些特質：信心、德行、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心，以及愛眾人的心。
我們這些品格投資的回報就是虔敬的生命（5-7節）。在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子（8節），使我們所蒙的恩召和揀選堅定不移，並且勝過罪惡（9-10節）。
投 [....]
讀經：讀經:約翰福音1章35-42節
拉柏頓牧師在一篇名為《命名領導》的文章中提及名字的力量。他說：「當我一位做音樂的朋友稱我為『音樂人』時，我感到相當震撼，因為從沒有人這樣稱呼我。我既不會彈奏樂器，更不是獨唱家，但我立刻覺得遇見知音，何等蒙愛……他注意到我、認可我、欣賞我的潛能。」
也許，這也是西門在耶穌為他重新命名時的感受。在安得烈認出耶穌就是拯救者彌賽亞之後，立刻去找兄弟西門，把他帶到耶穌面前（約翰福音1章41-42節）。耶穌鑒察西門的內心，認可他、欣賞西門的潛能。沒錯，耶穌看見他的失敗、他衝動的個性，會常常使他陷入麻煩。但最重要的是耶穌知道西門將來能夠成為教會領袖，稱他為磯法（亞蘭文稱為彼得），就是磐石之意（約翰福音1章42節，另見馬太福音16章18節）。
對 [....]
讀經：讀經:何西阿書10章9-15節
在舊約聖經的何西阿書，講論上帝對祂不忠的百姓信實不變的愛。我們可能會覺得奇怪，耶和華為什麼要何西阿去娶那位將會毀了婚約，帶給何西阿極大痛苦的女人呢？（何西阿書1章2-3節）後來，她為別的男人拋棄了何西阿，上帝卻要何西阿再娶她回來。這預表了「以色列人，雖然偏向別神⋯⋯，耶和華還是愛他們。」（何西阿書3章1節）
其後，何西阿蒙召向以色列民說，因他們背棄耶和華，將要被擄受制於外邦君王權下。「所以在這民中必有鬨嚷之聲，你一切的保障必被拆毀。」（10章14節）
然而，在他們的罪與懲罰之中，上帝的慈愛向祂的子民仍不斷絕。祂充滿恩慈地勸戒他們，說：「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。」（10章1 [....]
讀經：讀經:路加福音7章36-49節
幾年前我沿著美國薩蒙河岸遠足，經過一片松林，看到好幾棵樹的樹皮已被剝光。我的一個朋友是林業家，我從他那裡得知，美洲原住民以往在這一帶打獵時，都會剝開樹皮，把下面的一層拿來當作口香糖。有些剝皮的傷痕雖然弄得整棵樹面目全非，但有些傷痕流出松脂，在經過風化與氣候的粹練之後，形成了美麗的花紋。
我們生命的改變也是如此。也許我們會因過去的罪，在生命裏留下傷痕，但我們認罪、悔改，並求耶穌赦免後，這些傷痕就會變成美麗的記號。
有些人嚐過罪的苦楚，如今對罪極其厭惡。他們憎恨邪惡、喜愛正直。他們的生命散發聖潔的美麗。
也有些人知道自己沒達到上帝的標準（羅馬書3章23節），所以對他人存有憐憫的心腸。他們帶著了解、同情與恩慈服事沉淪的人，他們有著謙卑的美麗。
[....]
讀經：讀經:腓立比書3章1-11節
我一向對於兒歌「小傑克」的歌詞感到疑惑不解：「小傑克坐在角落，吃著梅子派，他用手掏出梅子，然後說：『我真是個好小孩！』」
這看起來很奇怪，小傑克坐在角落，高舉被梅子弄髒的手，還說：「我真是個好小孩！」其實，坐在角落的男孩，通常是因闖了禍而被罰的。他這麼做只是想引人注意，讓人以為他是被獎賞梅子派的好小孩。
我們常想引人注意，展現我們的成就或是能力。有時候，我們會以為世界都是繞著我們旋轉的，然而這不過是最糟糕的自我幻象而已。事實上，在上帝眼中，我們的罪性已經將我們逼入「角落」。感謝上帝，透過保羅的見證，讓我們可以有正確的觀點。雖然保羅成就非凡，他仍把一切榮耀歸給至高的耶穌：「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的」（腓立比書3章7節）。保羅承認若要「 [....]