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讀經：哥林多前書2章1-5節
艾偉很害怕公開演講，希望我能給他一些建議。他跟許多人一樣，碰到這種情況時，就會心跳加速、口乾舌燥，滿臉通紅。演講恐懼症是最常見的社交恐懼症，很多人都有這種害怕的心理。有些人甚至開玩笑說，在眾人面前說話比死還可怕！為了幫助艾偉克服對「表現」不佳的恐懼，我建議他專注於要講的內容，不要在意自己講得好不好。
把焦點轉移到要分享的內容，而非專注自己是否能言善道，這和保羅引導人認識上帝的方法十分類似。在寫給哥林多教會的信中，保羅表明自己宣講的信息、所傳的道，「不是用智慧委婉的言語」（哥林多前書2章4節），而是決意只專注於耶穌基督和祂被釘十字架的真理（2節）。保羅相信使他的話語滿有能力的是聖靈，而不是他的口才。
當我們親身經歷這位上帝，就會渴望與身邊的人分享祂的福音。然而，有 [....]
讀經：以賽亞書30章1-5、15-18節
在美國獨立戰爭初期，美軍曾對在加拿大魁北克的英軍發動遠征，經過麻州的紐伯里波特時，特意到著名的佈道家喬治·懷特腓（George Whitefield）的墳墓。他們打開他的棺木，取出他的牧師領和袖子，並將他的衣服剪成一片片發給士兵們，因他們誤以為這樣就能旗開得勝。
這次的遠征失敗了，但士兵的行為卻顯示了人類的劣根性，我們寧可相信其他事物會帶來福祉，好比金錢、人的能力，甚至宗教傳統，而不願信靠上帝。當以色列遭亞述入侵和威脅時，上帝告誡祂的百姓不要信靠別的，但他們卻尋求法老的幫助，而不是離開自己的惡行，回轉歸向上帝。以賽亞對百姓說：「主耶和華以色列的聖者曾如此說：『你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。』你們卻說：『不然，我們要騎馬奔走。』所以你們必然奔走。」 [....]
讀經：雅各書4章4-10節
兩個小孩一邊洗手，一邊開心地唱生日快樂歌，分別唱了兩遍，因為媽媽說：「要洗乾淨手上的細菌，就是要這樣長的時間。」所以早在新冠疫情之前，他們已經知道必須花時間才能洗淨手上的污垢。
這個疫情讓我們明白，保持清潔是個很繁瑣的過程。同樣地，洗淨罪惡也必須採取重要的步驟，回到上帝的面前。
雅各呼籲散居在羅馬帝國各地的基督徒將焦點轉回上帝。這些信徒深受各種糾紛和爭端的困擾，他們為了追求地位、財富、世俗的享樂、金錢及名聲，而成為上帝的敵人。雅各警告他們：「你們要順服上帝。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。……有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心」（雅各書4章7-8節）。但要怎麼做呢？
第8節說：「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」這正是從 [....]
讀經：詩篇18篇20-27節
在托爾斯泰的中篇小說《家庭幸福》中，兩位主角瑪莎和謝爾蓋相遇時，瑪莎是個年輕且易受人影響的小姑娘，而謝爾蓋則較年長，他是個周遊各地的商人，熟悉瑪莎的家鄉以外的世界。相處久了，兩人墜入愛河並結為連理。
他們在鄉下定居，但瑪莎很快對周遭環境感到厭倦。謝爾蓋深愛瑪莎，便安排去聖彼得堡旅行。在那裡，瑪莎的美麗和魅力使她大受歡迎。在他們即將返家之際，一位王子來到了聖彼得堡，他想會見瑪莎。謝爾蓋雖然可以強迫瑪莎一起離開，但他讓瑪莎自己做決定。最後，瑪莎選擇留下，而她的背叛傷透了謝爾蓋的心。
像謝爾蓋一樣，上帝也絕不會強迫我們忠於祂。祂因為愛我們，而讓我們可以選擇接受或拒絕祂。當我們接受祂的兒子耶穌基督為我們的罪作了挽回祭（約翰一書4章9-10節），就是我們接受祂而做的第一個 [....]
讀經：詩篇46篇
夏威夷的基督徒愛麗絲講了一個故事，談到夏威夷人在進入廟宇敬拜神祇之前，會先在外面靜坐好一段時間以做好預備。進了廟宇，會緩慢爬行到祭壇前祈禱。過後，他們又回到外面靜坐很長一段時間，好將「生命氣息」吹入他們的禱告。所以當宣教士來到夏威夷時，夏威夷人覺得這些宣教士的禱告很奇怪。宣教士站著說幾句話就是在「禱告」，說完「阿們」就結束了。夏威夷人形容這些禱告「沒有生命氣息」。
愛麗絲的故事或許點出了上帝的子民常忘了「要安靜，要知道」（詩篇46篇10節，新普及譯本）。當然，無論我們禱告是快或是慢，上帝都會垂聽。但我們的生活步調往往跟隨內心的節奏，我們需要留出充足的時間，讓上帝可以對我們說話，觸動我們的生命，也感動我們周遭的人。我們有多少次因匆匆結束禱告，而錯過了讓祂改變生命的機會？
讀經：腓立比書4章10-13節
著名作家、演說家瓊妮·厄爾克森·塔達（Joni Eareckson Tada）17歲那年因跳水意外，而導致四肢癱瘓。在她出院重返家中時，她的生活有了極大的改變。門口顯得太窄，她的輪椅無法通過；水槽的位置太高，她根本無法使用。此外，她必須靠人餵食。當她決定重新學習自己進食，第一次用夾板握湯匙吃東西，就把蘋果醬抹在衣服上，這使她覺得很丟臉。但她仍堅持下去，她說秘訣就是學會倚靠耶穌，說：「上帝，幫幫我吧！」今日的她，已經可以很好地使用湯匙了。
瓊妮說自己被禁錮在癱瘓的軀體，讓她看見另一名被禁錮的人，那就是在羅馬監獄中的使徒保羅，她也體會到保羅在腓立比書對信徒的勸勉。瓊妮正努力學習保羅所說的：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了」（腓立比書4章11節）。請注意，保羅必須學 [....]
讀經：提摩太前書6章6-12節
幾年前的一個傍晚，我和妻子在兩位朋友的陪同下走下山路。這條繞著斜坡的山路蜿蜒狹窄，一邊是陡坡，另一邊是無法攀爬的堤岸。
就在我們繞到一個拐彎處時，我看見一隻徘徊在山間的大熊，牠正搖著頭，靜靜地喘著氣。我們站在下風的位置，牠尚未察覺到我們的存在，但牠一定很快就會發現我們。
友人一邊掏著外套裡的相機一邊說：「哦！我得趕緊拍張照片！」但我察覺到危險而惴惴不安。我說：「別照了！我們趕快離開吧！」於是，我們悄悄地後退，退到其視線以外，然後立刻拔腿逃跑。
對於追求財富，我們也應覺察到這樣的危險。金錢本身並沒有問題，不過是一種交易的媒介。但值得注意的是，保羅的警戒：「那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中」（提摩太前書6 [....]
讀經：詩篇63篇
針頭、牛奶、蘑菇、電梯、分娩、蜜蜂、在攪拌機裡的蜜蜂──這些只是知名偵探影集《神經妙探》中，令主角艾德里安·蒙克（Adrian Monk）萬分恐懼的一小部分事物。直到有一次，蒙克與老對手奇夏龍（Harold Krenshaw）被困在上鎖的後車廂裡，他才成功克服一項恐懼症──幽閉恐懼症。
當蒙克和奇夏龍被關在後車廂裡恐懼驚慌時，蒙克忽然領悟到一件事，瞬間打斷他的焦慮不安。蒙克對奇夏龍說：「我想我們搞錯了，這個後車廂，這周圍的牆⋯⋯並不是把我們關起來⋯⋯其實是在保護我們。這些能阻隔不好的東西，像細菌、蛇與口琴。」奇夏龍明白蒙克的意思，他瞪大著雙眼，輕聲對蒙克說：「這個後車廂是我們的朋友。」
從詩篇63篇可以看出，大衛似乎也有相同的領悟。儘管身處「乾旱疲乏無水之地」， [....]
讀經：使徒行傳9章36-42節
瑪莎在一所小學當了30多年的助教。每年她都用存下來的錢買新的外套、圍巾和手套給那些有需要的學生。在瑪莎不敵白血病離世後，我們為她舉辦一場追悼會，紀念並讚揚她一生為別人所做的付出。與會的人並沒有帶來花束，而是帶來上百件全新的冬季外套，送給瑪莎過去數十年間關愛的那些學生們。許多人分享瑪莎做過的各樣美事，述說她如何透過美好的話語和關懷的舉動來鼓勵人。在瑪莎回天家後的三年裡，那些曾與她共事過的老師們，每年都會發起一次外套捐贈活動，藉此紀念瑪莎。瑪莎所留下那美善的榜樣至今仍鼓勵人們，向那些有需要的人慷慨解囊。
在使徒行傳第9章，作者路加提到一個女門徒多加，總是「廣行善事，多施賙濟」（36節）。在多加因病離世後，哀傷的門徒和寡婦們急切地請求彼得到他們當中。眾寡婦告訴彼得，多加生前是多麼 [....]
讀經：耶利米書29章10-14節
美國羅斯福總統在任期間，經常得面對到訪白宮的許多來賓，他們都排著長龍與他握手。有個小故事說，羅斯福抱怨沒有人認真聆聽他所說的話，所以他決定在某次接待過程中，做個小試驗。他對隊伍中每位與他握手的賓客說：「今早我謀殺了我的祖母。」賓客的回覆大多類似：「太棒了！繼續努力。願上帝祝福你！」直到隊伍的最後，一位來自玻利維亞的大使才真正聽進羅斯福總統所說的話。這位大使錯愕地低聲回答：「我相信她是自作自受。」
你是否曾不確定別人真的會聽你說話？或更糟的是，你害怕上帝沒有聽你說話？透過對方的回應和眼神交會，我們能分辨對方是否聆聽我們說話。但我們如何得知上帝會聆聽呢？我們要憑感覺嗎？或是憑眼見來斷定上帝回應禱告呢？
當以色列民被擄到巴比倫七十年之後，上帝應許將祂的子民帶回耶路撒冷 [....]