resources
讀經：路加福音17章1-5節
在盧旺達種族大屠殺中，曼納西殺害了貝塔的丈夫和她的幾個孩子。貝塔在談到自己如何原諒曼納西時，她說：「我的寬恕是基於耶穌的作為。祂承擔古往今來每一種惡行的懲罰。只有靠祂被釘十字架付上的代價，我才能勝過怨恨！」曼納西屢次從監獄寫信給貝塔，祈求貝塔和上帝的原諒，並在信中詳述經常困擾他的噩夢。起初，貝塔無法對他有憐憫，只是滿心怨恨曼納西殺了她的家人。但後來，聖靈一再提醒她耶穌的犧牲和憐憫，大約兩年後，貝塔靠著上帝的幫助，終於可以饒恕曼納西。
從這裡我們看到，貝塔遵行了耶穌對門徒的教導，去寬恕那願意悔改的人。耶穌說：「倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他」（路加福音17章4節）。但是，我們從門徒的反應中可以看到，饒恕是非常困難的，所以他們說：「求主加增我們 [....]
讀經：利未記19章32-34節
凱蓮是一位中學教師，為了讓學生學習如何互相瞭解，她設計了一個活動。在這個名叫「分擔包袱」的活動中，學生們寫下他們心中的情緒包袱。接著，這些內容以匿名的方式分享，使學生能深刻瞭解彼此所遭遇的困難，許多同學聽了都熱淚盈眶。從那時候開始，這個教室充滿了一股互相尊重的氛圍，這些青少年現在對彼此有更大的同理心。
在整本聖經中，上帝一再叮嚀祂的兒女要彼此尊重，並要在與人交往時展現同理心（羅馬書12章15節）。早在以色列歷史上的利未記時代，上帝就已指示以色列百姓要有同理心，在與外邦人相處時更是如此。上帝說「要愛他如己」，因為以色列百姓也曾在埃及做過異鄉人，深切瞭解其中的艱辛（利未記19章34節）。
有時候，我們即使身處在同儕之中，所背負的重擔也會讓我們覺得自己像個異鄉人，寂寞 [....]
讀經：以弗所書5章1-9節
每次搭飛機去到不同的時區時，我都千方百計地想調整時差。我大概什麼方法都試過了！有一回，我決定要將機上用餐時間調整到我即將前往的時區。因此在晚餐時間，我沒有和其他乘客一起享用晚餐，而是一直看電影並試圖入睡。這種選擇性的禁食實在難熬，即使在降落前提供的早餐也不夠我填飽肚子。然而，讓自己和身邊的人「不同步調」的這招卻真的奏效了，我顛覆了生理時鐘而適應了新的時區。
保羅深知，基督徒如果要在生命中真實地活出耶穌的樣式，就不能和周遭的世界同一步調。從前我們是「暗昧」的，如今卻要活得像「光明的子女」（以弗所書5章8節）。這是什麼樣的生命呢？保羅進一步地補充說明：「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」（9節）
把晚餐時間拿來睡覺，在與我同機的人看來可能很傻。然而即使周遭一 [....]
讀經：提摩太後書1章1-5節
我和小孫子手牽手輕快地走過停車場，準備去為他購買一套迎接開學的特別服裝。還沒上小學的他，看到什麼都興奮不已，我下決心要讓他的開心轉為真正的喜樂。我看過一個咖啡杯上印著這麼一句話：「祖母就是灑滿糖霜的媽媽。」糖霜總是讓人聯想到樂趣、燦爛和喜悅！身為外婆的我就該如此，不是嗎？的確沒錯，但我還可以給他更多。
保羅在寫給他屬靈兒子提摩太的第二封信中，特別講到提摩太虔誠的信仰，並將此歸功於提摩太的祖母羅以和母親友妮基的信仰傳承（提摩太後書1章5節）。這兩位女性活出她們的信仰，使提摩太也相信跟從了耶穌。她們當然愛提摩太，也供應他的需要，但顯然她們所做的不僅於此。保羅指出，這份在她們裡面的信心，是日後提摩太的信心根源。
身為外婆，我喜歡帶孫子購買服裝這種「灑糖霜」的事，但我灑 [....]
讀經：馬太福音25章31-40節
他叫史賓賽，但大家都叫他史賓。他高中時，曾是全州的徑賽冠軍。後來他獲得全額獎學金，進入一所名聞遐邇的大學。如今他居住在美國某個大都市，在化學工程的相關領域備受敬重。但如果你問史賓，截至目前為止，他人生中最大的成就是什麼，他絕不會提到上述的任何一件事，而會很興奮地述說他在尼加拉瓜的事工。他在那裡最貧窮的區域幫忙設立了學業輔導課程，每隔幾個月就會去探視那些老師和孩子們。他也會告訴你，服事這些貧困兒童如何使他的生命更加豐盛。
「弟兄中一個最小的」這句話可以有很多含意，但耶穌用此來形容那些無法回報我們的人。按著世界的標準，他們對於我們的服事只能回報一點或根本無法回饋。這些男人、女人和孩童往往被人忽視，甚至被完全遺忘。然而，耶穌卻重視這些人，祂說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小 [....]
讀經：箴言19章20-23節
我正在新社區中心底層的圖書館參觀，突然頭頂傳來巨響，整個圖書館都為之震動。幾分鐘後，又來一次，不久後又一次。一名焦躁的圖書館員最後解釋說，圖書館的正上方是健身房的舉重區，每當有人放下槓鈴，就會傳來這樣的噪音。建築師和設計師雖然仔細規劃了這個先進新穎的圖書館，但卻忘了將它設置在遠離活動的地方。
人生不也是如此嗎？我們的計劃往往不夠周延。我們會忽略重要的環節，也常常無法預料到各種意外和突發事件。雖然擬定計劃能幫助我們避免發生財務短缺、時間緊迫和健康問題，但就算是最縝密的計劃，也無法使我們避開人生中所有的問題。我們所處的是後伊甸園的墮落世界。
然而，靠著上帝的幫助，我們就能在謹慎地規劃未來（箴言6章6-8節）和面對困難之間取得平衡。上帝允許發生在我們生活裡的每個困境， [....]
讀經：哈巴谷書3章6、16-19節
英國知名作家魯益師（C. S. Lewis）剛信主時，最初他很抗拒開口讚美上帝，甚至將這稱為「絆腳石」。他抗拒的原因，主要是來自於「上帝命令我們要讚美祂」的這個想法。然而，他最後終於明白，正是在人敬拜讚美上帝的過程中，上帝與人交通同在。然後，當我們沉浸在上帝完全的愛中，在祂裡面得著難以言喻的喜樂，讚美之聲就自然流溢，正如鏡子接收光與反射光一樣，喜樂與讚美兩者密不可分。
在好幾世紀以前，先知哈巴谷就領悟了這個道理。在抱怨上帝將以外邦人嚴厲懲罰猶大百姓之後，哈巴谷開始明白了讚美上帝能帶來喜樂。這喜樂不是因上帝所行的事，而是因著上帝自己。所以，就算在國家或世界的危機之中，上帝仍然至高至大。如同這位先知說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊 [....]
讀經：詩篇57篇
喬治·懷特菲爾德（George Whitefield，1714-1770年）是歷史上極具天賦和影響力的佈道家，帶領成千上萬的人歸向基督。但是他的一生並非毫無爭議。例如，他為了可以有更多的聽眾而在戶外講道，有時會被人批評。這些人質疑他的動機不單純，認為他應該安分地在教堂內講道就好。但懷特菲爾德的墓誌銘可以讓我們看到他對這些批評的回應：「我會耐心地等候審判之日來證實我的為人。我辭世以後，墓誌銘只要寫下：『喬治·懷特菲爾德長眠於此，他在世為人如何，到審判之日即見真章。』」
在舊約聖經，大衛面對其他人的批評時，也是將自己交託給上帝。掃羅誣陷大衛謀反，使大衛被迫躲在洞穴中，逃避掃羅步步進逼的軍隊。大衛形容自己的「性命在獅子中間」，「他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀」（詩篇57篇4 [....]
讀經：羅馬書14章1-13節
薩摩亞族的年輕男孩大多都會紋身，象徵他們對族人與酋長的責任。因此，薩摩亞男子橄欖球隊隊員的手臂上也刺滿了花紋。當這些球員前往日本時，他們意識到身上的圖紋可能會給接待的主人帶來困擾，因為在日本，刺青帶有負面的含義。於是，他們穿戴了膚色袖套以遮蓋圖紋，表現了寬宏的友好態度。他們的隊長說：「我們尊重與留意日本人的想法和習慣，確保我們的表現和舉止都沒問題。」
在強調自我表現的時代，最難能可貴的就是自我約束，這觀念也是保羅在羅馬書提到的。他說，有時我們要因愛的緣故而放下自己的權利；愛不是要我們享受最大的自由，而有時是要我們約束自己。使徒保羅解釋，教會中有些人相信「百物都可吃」，但有些人「只吃蔬菜」（羅馬書14章2節）。雖然這似乎是細枝末節，但在第一世紀時，如何持守舊約的飲食律法卻引發 [....]
讀經：出埃及記40章34-38節
在1986年1月28日，美國太空梭《挑戰者號》發射升空73秒後爆炸解體。當時的美國總統雷根在一場對全國人民的慰問演說中，引用二次世界大戰飛行員麥基（John Gillespie Magee）寫的詩《高高飛翔》（High Flight）。在這首詩中，麥基寫到了自己在空中飛舞，感覺好像踏進「高得神聖不可侵犯的空間」，伸手「觸摸到上帝的臉」。
雖然我們不可能真的觸摸到上帝的臉，但有時令人讚嘆的日落景色或大自然的靜謐之地，會帶給我們一種極其接近上帝的感覺。有些人會把這樣的情景稱為「稀薄之地」，隔開天堂與塵世之間的屏障似乎更加稀薄，感覺更接近上帝。
以色列人在荒蕪的曠野可能也歷經了「稀薄之地」，因為他們感覺自己接近上帝。上帝在白天設雲柱，夜間立火柱，帶領他們越過沙漠（出埃 [....]