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讀經：馬太福音21章12-17節
我三歲的孫女在屋外的空地跑來跑去，興高采烈地喊著：「奶奶，你看我跳仙女舞！」孫女的「舞姿」帶來了歡笑，而她的哥哥卻鬱悶地說：「她只是在亂跑，哪裡是在跳舞！」但這一點也沒有破壞孫女與家人度假的喜悅。
第一個棕枝主日是個充滿矛盾情緒的一天。當耶穌騎驢進入耶路撒冷時，群眾熱烈歡迎祂，並高喊著：「和散那……奉主名來的，是應當稱頌的！」（馬太福音21章9節）然而，在群眾當中，很多人期待的是能拯救百姓脫離羅馬統治的彌賽亞，而不是在同一星期內即將為他們的罪而死的救主。
當天稍晚，當耶穌走進聖殿時，儘管氣憤的祭司長對耶穌的權柄發出質疑，但聖殿裡的孩子們卻興高采烈地大聲喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」（15節）也許，他們那時就是在院子裡跑來跑去，手舞足蹈地揮動著棕樹枝。他們禁不 [....]
讀經：加拉太書3章26-29節
在蘇格蘭，詩雅和丈夫在一個舞會上有機會與英國女王會面。幾天後，他們意外地接到通知說，王室希望能去探訪他們，與他們一同喝下午茶。詩雅對於要接待王室貴賓一事非常緊張，於是她開始打掃房子及做好預備。在貴賓抵達前，她去外面採摘鮮花好擺放在桌上，心裡緊張得怦怦跳。就在這時，詩雅覺得上帝在提醒她，上帝是那位萬王之王，而且祂每天都與她同在。詩雅的內心立刻平靜下來，心想：畢竟只是女王到訪而已！
詩雅的想法一點都沒錯。正如使徒保羅說，上帝是「萬王之王、萬主之主」（提摩太前書6章15節），凡跟從祂的人都是上帝的兒女（加拉太書3章26節）。當我們屬乎基督時，就成為亞伯拉罕的後裔（29節），不再因種族、社會階級或性別而有所區別，乃是「在基督耶穌裡都成為一體了」（28節，新譯本）。我們都是上帝這位大 [....]
讀經：以賽亞書35章
南美洲巴拉圭的卡特烏拉是個小貧民窟，那裡的村民極度貧困，只能靠垃圾場內的回收物品維生。然而，在這沒有指望的環境裡，卻孕育出一支美妙的管弦樂團。
在卡特烏拉，一把小提琴比一間房子還要值錢，因此這支管弦樂團需發揮創意，利用各種廢棄物來製作樂器。小提琴是用油罐製成的，彎曲的叉子則成為繫弦板；薩克斯風是用水管製成，按鍵則由瓶蓋做成；大提琴是用錫鼓製成，調音弦軸則用擀麵棍製成。聆聽這些新奇的樂器合奏莫扎特的樂曲，是一件賞心樂事。這個管弦樂團還曾去過許多國家巡迴演奏，開闊了這群年輕團員的眼界。
源於垃圾掩埋場的小提琴和來自貧民窟的音樂，都象徵了上帝的作為。當先知以賽亞在異象中看見上帝新的創作時，也是看到類似化腐朽為神奇的景象：乾旱之地開花繁盛（以賽亞書35章1-2節）；沙漠 [....]
讀經：約翰福音10章1-10節
某一年的兒童聖經假日營，偉健的教會決定帶一些動物來講解聖經故事。當偉健到教會去幫忙的時候，負責人要他把一隻綿羊帶進假日營的會場。當時，他必須用一根繩子，使勁地將這隻毛茸茸的綿羊拖進教會的體育館。但隨著時間一天天過去，綿羊變得越來越願意跟隨他。到假日營結束時，偉健根本不必拉住繩子，只要呼喚綿羊，綿羊就會跟著他，因綿羊知道偉健值得信任。
在新約聖經中，耶穌將自己比作牧羊人，說祂的子民（祂的羊）將會跟著祂，因為認得祂的聲音（約翰福音10章4節），但這些羊遇到陌生人或盜賊就會逃跑（5節）。身為上帝的兒女，我們就像綿羊一樣，需要與這位大牧者建立關係來認識祂的聲音。當我們與牧者有親密的關係，就會看到祂的特質，並學會信靠祂。
當我們越發認識上帝並愛慕祂，我們就能夠辨別祂的聲音 [....]
讀經：哥林多前書3章5-9節
英國南安普敦市非營利的「十月書店」（October Books）因付不起租金而需要搬遷。儘管新的店相隔不遠，但要把書店裡兩萬本書搬到新家仍是一件大工程。在店員的號召下，有兩百多名志願者前來協助搬書。他們在行人道上組成人鏈，以人龍接力的方式搬書。一名店員說：「看到那麼多人來幫忙，我很感動。他們都願意成為這個大工程的一分子。」
我們也可以是一項龐大工程的一分子。上帝要使用我們向世界傳達祂愛的信息。因著曾有人與我們分享這個信息，我們便可傳給別人並且繼續傳出去。保羅將建立上帝的國度與從事園藝工作相比，他說有人負責播種，有人負責澆水，而且「我們是與上帝同工的」（哥林多前書3章9節）。
每一項工作都很重要，但所有的工作都是靠聖靈的能力方可完成。上帝藉著聖靈使人明白，上帝對世 [....]
作者：Nico，馬來西亞
有聲播讀：佳音，中國
今日經文：
提摩太前書3章1-13節
1“人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。”這話是可信的。2 做監督的，必須無可指責，只做一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；3 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服。5 人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？6 初入教的不可做監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅里。8 做執事的也是如此，必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；9 要存清潔的良心，固守真道的奧秘。10 這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們做執事。11 女執事也是如此，必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。12 執事只要做一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。13 因為善做執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。
在提摩太前書第三章1-13節裡，保羅提到在教會作監督和執事的資格。監督的主要的工作是管理上帝的家，治理教會，教導真理和牧養信徒，執事則幫助處理教會的日常事務。
首先，監督必須無可指責。除此以外，他的品格也決定他成為監督的資格。他需要節制（聖靈的果子），不放縱自己的慾望；自守，謹慎認真，不被世界的價值觀牽著鼻子走；他認真地把上帝的話存放在心裡，保守他的心勝過保守一切。
他也是個溫和的人。溫和也可以代表柔和謙卑。只有一個人心柔和謙卑，聖靈才有機會在他身上動工，塑造他成為合乎上帝使用的器皿。保羅提出的要求不只對作監督的人的品格有所要求，他的家庭也需要成為好的見證。他必須只鍾情於一個妻子，因為婚姻裡的忠誠是上帝的心意。並且他要好好教導他的兒女，成為合上帝心意的人。如果一個屬靈的領袖只在教會帶領人歸向主，卻贏不得家人的尊重，那他恐怕要反思自己的生命。作監督的也需要善於教導，以上帝的話餵食祂的羊群。
此外，他也必須有一顆敞開的心，願意接待他人，正如經文裡提到的“樂意接待遠人”。未信主的人不認識誰是耶穌，因此基督徒就是耶穌的“代言人”。所以，作監督的也必須在教會的圍牆外有好名聲，讓人在他的生命裡看到上帝的同在，從而來認識上帝。
作執事的也是如此的。經文裡提到“不要一口兩舌”，“不說讒言”。在教會事奉的從來不是一群完美的人，很多時候會因意見不同而起爭執，甚至分門結黨。雅各書3章5節裡提到，“舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林！”這裡清楚地警告我們不恰當的言語可以毀滅人的生命和關係。
當然，言語也可以是具有建設性的。箴言裡提到“一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。”（箴言25章11節）保羅也在歌羅西書裡勸會眾的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人（歌羅西書4章6）。因此，不管是作監督的或執事的都必須謹言慎行，因為他們的話語會帶下影響力。教會領袖的生命品質對教會的生命有很大的影響。
讀到這裡你是否覺得事奉上帝真的是一件很難的任務？看著一條條資格，你是否也會覺得自己出局，根本不能成為上帝家的好管家？或許你認為等自己符合了資格才開始投入教會的事工吧？可是這段經文的開頭已經告訴了我們上帝的心意。
“人若想要得監督的職分，就是羨慕善工，這話是可信的。”這句話裡的“若想要”和“羨慕”代表一顆渴慕的心。人若有一顆渴慕上帝並且願意謙卑被上帝改造的心，上帝便能動工。我們需要留心培養自身的品格，但我們也可以放心，在被上帝使用的過程中，上帝一定會親自改變我們使我們更有祂愛子耶穌的樣式。所以保羅提到“因為善做執事的，自己的生命就得到美好的地步” （提摩太前書3章13節）。
保羅的這番話不是要我們因著這些標準而卻步，而是鼓勵合資格的信徒勇敢地承擔作監督、執事的任務，積極投入事奉。因為在事奉的過程中，自己的生命總會得著成長，結出聖靈美好的果實。
我還記得我剛信主的時候，就在大學附近的小教會里當主日學老師。我還記得那時候的內心是充滿掙扎的。我覺得我成為基督徒的“資歷”尚淺，聖經知識還不夠紮實，怕不能好好教導主日學的孩子們。多年過去了，我發現當時的事奉帶給我生命重大的影響。從事奉當中，我更肯定了自己要成為一個老師，並且讓我至今仍然對我的工作充滿熱情。
不但如此，教導小孩子們聖經也讓我對上帝的話語有了一番新的認識。在事奉的團隊裡，雖然大家都不完美，可是我們學會用上帝的智慧和眼光處理問題。當做成了上帝要我們作的工，我們心裡的喜樂更是沒有任何一件事情可以比得上的。從事奉裡，我明白若我們真渴慕上帝要做的善工，也努力追求在主里美好的品德，祂不會辜負我們的。
問題反思：
1. 你應該如何預備自己投入事奉？在投入事奉前，想想什麼是我們事奉的理由？我們應該做怎樣的準備？
2. 如果可以，寫下你曾經事奉的經歷，想想這些事奉讓你學習到什麼樣的功課？
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”
讀經：傳道書2章17-26節
如果你想長壽，那就給自己放個假吧！芬蘭赫爾辛基的研究人員曾對一群中年男性主管進行研究，這些中年人都有患上心臟病的風險。40年後，他們對這些研究對象進行追蹤調查。結果，他們發現了在原本的調查中沒有被留意的情況﹕那些會放假休息的人死亡率較低。
工作是生命中不可缺少的一部分，甚至早在創世記第3章記載人類與上帝的關係破裂之前，上帝就分派人去工作。所羅門王寫道，那些不為上帝榮耀而工作的人，他們的工作似乎毫無意義，因為勞苦只會令他們「憂慮」和「愁煩」（傳道書2章22-23節）。他還說，即使他們不工作的時候「心也不安」，因為他們仍在思考如何處理各種工作事項（23節）。
有時我們可能也覺得自己在「捕風」（17節），並會因無法「完成」工作感到沮喪。然而，若謹記我們的一切勞碌，也就 [....]
讀經：詩篇119篇97-105節
在1893年10月，芝加哥舉辦的世界博覽會人潮洶湧，當地的劇院全都暫停營業，因為劇院的業主認定所有人都會去參加世界博覽會。但佈道家德懷特·慕迪（Dwight Moody，1837-1899年）仍想按計劃舉辦佈道會，在芝加哥另一端的音樂廳裡講道與教導。當時慕迪的朋友叨雷（R. A. Torrey，1856-1928年）懷疑他能否在博覽會當天吸引人群。雖然有超過70萬人前往博覽會，然而靠著上帝的恩典，也有許多人來參加佈道會。事後叨雷總結說，眾人之所以前往，是因為慕迪熟知那本世人最渴望瞭解的書──聖經。叨雷盼望人們也像慕迪一樣喜愛聖經，全心投入並持之以恆地閱讀。
在十九世紀末的芝加哥，上帝藉著聖靈使人們回轉歸向祂自己，至今祂依然向人發聲說話。我們能呼應詩人對上帝的愛，以及對祂話語 [....]
讀經：馬太福音27章50-54節
在維吉尼亞州的仙納度山谷，一群多元種族的基督徒站在雨中禱告，比爾·海利牧師（Bill Haley）十歲的女兒低聲說：「上帝在哭泣。」他們來到這裡尋求上帝，並嘗試理解美國歷史上發生的種族衝突問題。在這片曾經埋葬許多奴隸的土地上，他們一起攜手祈禱。突然間，強風颳起，大雨隨即傾盆而下。當領導的人祈求醫治種族的創傷時，雨勢加劇。這些聚集禱告的人相信上帝正在作工，祂會帶來和解與寬恕。
上帝也曾在髑髏地作工。當被釘在十字架上的耶穌斷氣之後，「地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了」（馬太福音27章51-52節）。儘管有些人否認耶穌的身分，但有位百夫長卻得出一個不同的結論。第54節說：「百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：『這真是上帝的兒子了！』」
藉著耶 [....]
讀經：路加福音10章38-42節
五十多年來，父親在編輯工作上致力追求卓越。他不僅仔細挑錯，還使文章更加清晰流暢，且更合乎語法和邏輯性。我父親總是用綠筆而不是紅筆來做修正。他覺得綠色的筆「比較友善」，紅色的刪除線可能會傷害新手或不太有自信的作家。他的目標是溫和地告訴對方更好的表達方式。
當耶穌糾正人的錯誤時，也是心存慈愛。在某些情況下，比如當耶穌面對法利賽人的偽善時（馬太福音23章），祂會嚴厲地斥責他們，但仍是為了他們的益處。然而，耶穌對祂的朋友馬大，只是溫和地糾正錯誤（路加福音10章38-42節）。法利賽人對耶穌的譴責無動於衷甚或憤怒，但馬大接受指正並仍是耶穌最親愛的朋友之一（約翰福音11章5節）。
糾正的言語可能會令人不安，鮮有人能甘之如飴。有時候，我們因為驕傲而很難坦然接受指正。箴言常論及 [....]