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讀經：以弗所書4章26-32節
在知名的荷蘭科學家亨德里克·勞倫茲（Hendrik A. Lorentz）的葬禮上，愛因斯坦於致詞時，並未提及他們在科學方面的歧見，反倒讚揚勞倫茲這位備受敬愛的物理學家，寬大仁慈且以謙遜公正待人。愛因斯坦說：「大家都樂於跟隨他，因他們感受到勞倫茲不會支配人而是儘量幫助人。」
勞倫茲鼓勵科學家們擱置政治歧見共同合作，特別是在第一次世界大戰後。當愛因斯坦悼念這位也得諾貝爾獎的物理學家時說：「即便在戰爭結束前，他已在推動和解的工作。」
與人和好應該是每一個教會成員的目標。在教會中免不了會有衝突，但我們必須盡力找到和平解決的辦法。保羅寫道：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落」（以弗所書4章26節），並且為了鼓勵信徒能一同成長，保羅勸勉眾人：「污穢的言語，一句不可出口，只要 [....]
讀經：約翰福音10章7-18節
約翰‧哈普爾牧師（John Harper）帶著六歲的女兒登上鐵達尼號時，根本就不知道即將會發生什麼事。然而，哈普爾牧師知道一件事，那就是他愛耶穌，而且熱切期盼其他人也能認識耶穌。當鐵達尼號撞上冰山之後，大量的海水開始湧進船艙，身為鰥夫的哈普爾牧師將他女兒送上救生艇之後，立即轉身衝入混亂之中，拼全力搶救更多的人。據說，他一邊分發救生衣，一邊大聲喊著說：「讓婦女、小孩和未信主的人先登上救生艇。」在哈普爾牧師嚥下最後一口氣之前，仍奮力地向周圍的人傳講耶穌的福音。他甘願犧牲自己的生命，好讓其他人能夠獲救。
早在2,000多年前，耶穌也甘願犧牲自己的生命，讓你我能活著，而且不單在今生，更是直到永恆。耶穌不是某天醒來，突然決定要為人的罪付出死亡的代價，其實這正是祂降世為人的使命。當耶穌 [....]
讀經：腓立比書3章2-8節
幾年前，我的醫師和我嚴肅地討論我的健康狀況。我認真看待他的勸告，開始勤上健身房，並且調整飲食。一段時間之後，我的膽固醇和體重都明顯下降，自信心也有所提升。但緊接著，一件不太好的事發生了：我開始會注意且評論別人的飲食方式。你會覺得奇怪嗎？當我們發現某種方式能夠提升自己的時候，就會藉此抬高自己、貶低別人。這似乎是人類天生的傾向，我們會堅持以自己訂定的標準來為自己辯護，就是所謂的自我辯解和自我安慰。
使徒保羅也告誡腓立比教會不要做這樣的事！他們有些人將信心放在虔誠的表現或傳統文化上，而保羅告訴他們，其實他更有理由以此為誇耀：「若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了」（3章4節）。但保羅知道，與「認識基督」相比，自己優良的家世和表現都是「糞土」（8節）。其實耶穌是按著每個人的本相愛 [....]
讀經：詩篇28篇
芮琪家前面的阿拉斯加雪松在暴風雨的強風中左搖右晃。芮琪很喜歡這棵樹，它不僅為她的家人遮蔽夏日的陽光，也給予他們隱私空間。眼看著猛烈的暴風雨正要將這棵樹連根拔起，芮琪立刻拖著她15歲的兒子飛奔過去，試圖營救它。芮琪用自己的雙手和瘦小的身軀，與兒子一同努力不讓樹倒下。但可惜的是，他們的力量都不足夠，最後大樹還是砰然倒下。
上帝是大衛王的力量，大衛也在另一種形式的暴風雨中向上帝呼求（詩篇28篇8節）。有些聖經學者認為，大衛在寫下這首詩時，他的人生正四分五裂。他的親生兒子起來謀反，試圖篡奪王位（撒母耳記下15章）。大衛深感自己軟弱無力，以致於他害怕上帝會保持沉默，而自己就會絕望而死（詩篇28篇1節）。大衛向上帝說：「我呼求祢，向祢至聖所舉手的時候，求祢垂聽我懇求的聲音！」（2節）雖 [....]
作者：懋筠，中國
有聲播讀：枝子，中國
今日經文：約翰福音8章1-11節
1 於是各人都回家去了。耶穌卻往橄欖山去。2 清早又回到殿里，眾百姓都到他那裡去，他就坐下教訓他們。3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中， 4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？」 6 他們說這話乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」 8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」 11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
今天的靈修經文中所記錄的這一事件是約翰福音獨家記載的。每當讀到這段經文，我都在想耶穌彎著腰到底用指頭在地上畫什麼字。當然，這個問題沒有確切答案，但我們可以在這段經文中看到以下三點。
第三節告訴我們，文士和法利賽人抓到一個行淫的婦人，當著眾人的面，叫她站在當中，然後喊話耶穌。這件事非常奇怪，為什麼他們剛好能在耶穌在聖殿的時候抓到一個行淫的婦人？更奇怪的是怎麼沒有把行淫的男子一起抓來？其實，他們是為了試探耶穌，抓祂的把柄（6節）。因為按照舊約的律法，不只是要對行淫的婦人進行懲罰，也應當找到姦夫，由見證人先下手，然後眾民也下手，把他們一併處死（申命記17章7節，利未記20章10節，申命記22章22節）
沒想到，耶穌卻對他們說，「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她（7節）」。這樣一來，耶穌並沒有與摩西的律法相矛盾，也讓婦人免於被石頭打死（因為大家清楚自己有罪），讓文士和法利賽人無把柄可抓。最重要的是，這給了現場每一個人去反思，自己的狀態是怎樣的，我有罪嗎？不管是他們現在心中的動怒（馬太福音5章22），還是他們也曾有過淫念（馬太福音5章28節），或者其中就有犯過姦淫的罪，但沒有被發現的人。他們不敢承認自己完全聖潔，活出了律法的要求，因此，從老到少全都離開了。
耶穌直起腰來，轉向了這位婦人，「那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？（10節）」婦人說：「主啊，沒有（11節）」。起先想要定這位婦人罪的人都一一離開了，只剩下唯一能定她罪，可以拿石頭打她的人（因為耶穌沒有犯過罪）。那這位唯一沒有犯過罪，可以用石頭打她的人會怎麼對待這位有罪的婦人呢？讓人驚訝的是，耶穌說：「我也不定你的罪，去吧！」 耶穌憐憫這位婦人，祂來正是要拯救罪人。「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪[b]，乃是要叫世人因他得救。「（約翰福音3章17節）
最後，主並沒有停留在此，而是繼續對婦女說；：「從此不要再犯罪了（11節）。」
福音是什麼？福音就是在主耶穌在萬千人海中，找到了如此污穢不堪的我們，定罪的主竟然給我們赦罪的恩典，叫我們因信基督，有嶄新的勝過罪惡的生命。「去吧，從此不要再犯罪了」，當我們仰望主耶穌時，這句話帶有絕對的能力，我們相信藉著主在十字架上的寶血，我們將成為聖潔。
問題反思：
1.通過約翰福音8章1-11節，你認識了怎樣的一位耶穌？
2.你是否經歷過耶穌的赦免？根據11節的經文，耶穌讓我們過一個怎樣的新生活？
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”
(閱讀相關主題文章：感恩的美好）
讀經：加拉太書5章13-26節
在2018年，加州野火蔓燒，一位名叫蓋博的高中生在逃離家園的混亂之際，錯過了他心心念念的加州越野資格賽，從而無法參加接下來的加州越野賽。錯過這資格賽，將使他耗費四年辛苦受訓的心血付諸流水，也無法繼續他的運動生涯。
有鑒於蓋博的特殊情況，加州的體育理事會提供蓋博另一次機會，他必須獨自在競爭對手的學校跑道上，跑出夠格參賽的時間。但由於他的跑鞋早已被燒得焦黑，他只得穿著普通休閒鞋去跑。正當蓋博準備要獨自「競跑」時，卻驚訝地發現有好幾位競爭對手到場，他們不僅提供他一雙跑鞋，還為了讓他能達到參賽資格的標準，而願意陪他一起跑。
事實上，蓋博的這些競爭對手並沒有義務去幫助他。他們本可順從自己的本性，只為自己著想（加拉太書5章13節），而且如此一來，還可能增加自己獲勝的機會。但 [....]
讀經：希伯來書11章1-6、13-16節
身為領隊，我帶學生們前往超越障礙訓練場，進行校外活動。我們指導學生穿上安全配備之後，就讓他們攀登一面將近3公尺高的牆。那些先完成的人就鼓勵每一個攀登者要相信安全帶，不要往下看，只管往上爬。我們幫一位學生繫緊環扣跟腰帶時，她盯著那些障礙物，說：「我絕對爬不上去！」我們確認她的安全帶的承受力之後，便鼓勵她爬上那面牆，當她爬上牆頂上的高台時，所有人都為她歡呼！
當面對看似不可能解決的困難時，恐懼與不安會讓我們心生疑慮。但上帝不變的大能、仁慈和信實的確據，能形成強韌可靠的安全帶。這樣的確據也激勵了舊約時代的聖徒，讓他們在尚未完全瞭解上帝計劃中的所有細節時，可以全心信靠上帝（希伯來書11章1-13、39節）。當我們帶著確信，熱切地尋求上帝，完全信靠祂時，我們就會與世人有分別。因為我們 [....]
讀經：但以理書3章12-18節
發生在西班牙一個小鎮安迪利亞的一場野火，使將近202平方公里的樹林化為焦土。然而，在那遭到烈火蹂躪的荒地上，大約有一片上千棵翠綠的柏樹仍舊挺拔矗立。這是由於柏樹具有保水能力，才能使這片樹群免於大火的摧殘。
在尼布甲尼撒王統治巴比倫期間，也有一小群人倖免於國王的滔天怒火。沙得拉、米煞、亞伯尼歌拒絕敬拜尼布甲尼撒王所造的金像，並對他說：「我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來」（但以理書3章17節）。國王一氣之下就要人把火窯燒熱，比平常更猛烈七倍（19節）。
幾名士兵執行國王的命令，將那三人捆著扔進烈焰中，卻反倒被燒死。當時在場的人都看見沙得拉、米煞、亞伯尼歌雖置身於烈焰中，卻「沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷」。在那火窯裡還有第四個人，其「相貌好像神子」（2 [....]
讀經：以賽亞書55章10-13節
莉莉是個聖經翻譯員。當她在機場準備要搭機返國時，卻被當地的警方扣留。警察查看她的手機，發現裡面有語音版的新約聖經，便立即加以沒收，並且對她進行兩個小時的訊問。警察在審訊莉莉時，要她播放手機裡語音版的聖經。當時所播放的經文恰巧是馬太福音7章1-2節：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」其中一位警察聽到這兩句以他的語言播放出來的經文，頓時臉色慘白。之後，莉莉沒再受到任何刁難，就被釋放了。
我們並不知道這兩節經文對那位警察的內心帶來什麼衝擊，只知道上帝「口所出的話」，要成就祂的旨意（以賽亞書55章11節）。而以賽亞在說這些帶著盼望的預言時，上帝的子民已被擄至外邦。以賽亞要他們確信，就像雨雪能滋潤土地 [....]
讀經：出埃及記13章17-18節
班寧眼見同儕一個個都升職了，不禁又羨又妒。朋友都說：「為什麼你還沒升上經理？那是你應得的。」但班寧早已將自己的職涯交給上帝，所以他總是回答說：「我只想順服上帝替我安排的計劃，做好自己份內的工作。」
幾年後，班寧終於獲得升遷。那時，他所累積的經驗，使他能有信心承接這份工作，也為他贏得下屬的敬重。但反觀那些早已升職的同儕，卻仍遲遲無法善盡管理之責，因為他們都還沒有準備好就獲得了晉升。班寧這才明白，上帝帶著他「繞遠路」，是為了讓他能有更充分的準備來勝任這個職務。
當上帝帶領以色列人離開埃及時（出埃及記13章17-18節），祂也選擇了一條較遠的路，因為在前往迦南地的「捷徑」中，充滿了艱難與危險。有些聖經注釋家認為，繞遠路也能讓以色列人有更充裕的時間，將自己的身心靈調整到 [....]