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讀經：希伯來書1章8-12節
如果讓你在電影中飾演耶穌，你會如何詮釋這個角色呢？這是布魯斯．馬爾基亞諾（Bruce Marchiano）所面對的挑戰，他在1993年的一部福音電影《視像聖經：馬太福音》中飾演耶穌。布魯斯瞭解到數以百萬的觀眾，可能會根據自己的演出對耶穌下定論，以致他為了正確地演繹耶穌基督，而倍感壓力。於是，他屈膝向耶穌祈求，讓他曉得如何像耶穌。
後來布魯斯從希伯來書1章得到啟示。作者告訴我們，天父「用喜樂油」膏抹聖子，將祂分別出來（1章9節）。這是發自內心，完全與天父連結的喜樂。在耶穌的一生中，祂的內心一直充滿這樣的喜樂。正如希伯來書12章2節所描述的：「祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」
布魯斯從這節經文的含義得到亮光，讓他在電影中 [....]
讀經：詩篇1篇
有一次，我們在行走山路時，沒有電話網路服務，也沒有山路地圖，只能憑著記憶，按照貼在山徑起點的地圖上所標示的路徑行走。一個多小時後，我們終於從森林走到停車場。然而因選錯了一條岔路，我們多繞了將近一公里的遠路。
人生有時也是如此，我們不但要知道一件事是對或錯，更要知道它會帶來怎樣的結果。詩篇1篇比較義人與惡人截然不同的生活方式。義人是指愛上帝的人；凡與愛上帝的人作對的，便是惡人。義人像一棵大樹昌盛繁茂，但惡人卻像糠秕被風吹散（3-4節）。這首詩篇反映茂盛的真正面貌，若要活出豐盛人生，就要倚靠上帝得著更新與生命。
我們如何成為義人呢？詩篇1篇提醒我們，其中一件事是脫離具有破壞力的關係和不良的習慣，並且喜愛上帝的教導（2節）。最終，我們的豐盛乃源自於上帝的看顧：「耶和華 [....]
作者：James Bunyan，英國
翻譯：奇奇，中國
有聲中文：劉弟兄，中國
今日經文：傳道書1章1-11節
「在耶路撒冷做王，大衛的兒子傳道者的言語。
傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南刮，又向北轉，不住地旋轉，而且返迴轉行原道。江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說「這是新的」？哪知，在我們以前的世代早已有了。已過的世代無人記念，將來的世代後來的人也不記念。」
幾年前，在一天的神學訓練過後，我開車載著一位同事在M1高速公路上行駛。我們一邊開著玩笑，一邊琢磨著我們所學習到的知識，而我的腦袋也不斷想著當晚我要進行的一個壁球比賽。
突然之間，我們前面的貨車駛向一輛小汽車，將它撞向了防護欄，我們一下子被拉回當下。我們將車減速，駛到出事的車輛旁邊以提供幫助。
最終，因著車輛本身優質的構造，乘客們都沒什麼事。但是我們還是被嚇到了。不只是因為眼前的車禍，還因為我們剛剛離死亡那麼近，很有可能一瞬間就再也不一樣了。傳道者在傳道書的開場白讓我回想起那場車禍，這對於所有滿足當下的我們來說，是一個直接的提醒：生活短暫且脆弱。
這就是希伯來語單詞「 hebel」帶給我的想法，這個詞在NIV譯本中被翻譯為「無意義」，而ESV則翻譯為「虛空」。這個詞讓我們看到我們的一生就像蒸氣或薄霧；美麗但脆弱，短暫且微不足道。這條信息貫穿了整本傳道書，正如開頭幾節經文所說的：
「傳道者說：虛空(Hebel)的虛空（Hebel），虛空(Hebel)的虛空(Hebel)，凡事都是虛空(Hebel)。」
本書的作者像一位精神導師（1節）一樣在寫作，他有足夠的特權去體驗生活所能提供的一切樂趣，並且有足夠的智慧來理解他所經歷的。
他的經歷導致他問道：
「人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？」 （傳道書1章3節）
這是21世紀的常見問題，我們當中許多人為了我們的職業和聲譽辛勤勞作並犧牲了一切。而且，「勞碌」一詞不僅指帶薪工作。經營一個家庭，培養一項技能以及做一個信實的朋友都需要艱辛的努力。
然而傳道者察覺到我們的生命是轉瞬即逝的，所以自然界並不會注意到我們（4-7節），我們的感官無法使我們滿足（8節），也沒有什麼事物令我們驚訝的（9-10節），後代將不會記住我們（11節）。再辛勤工作也不會改變這一點。
這並非是鼓舞人的說辭。那聖經中為什麼會這樣記錄呢？
恩，作為智慧書，傳道書幫助我們看到耶和華是無限的而我們是有限的，由此激勵我們謙卑地信靠和敬畏祂。
知道我們這一生所追逐的一切（例如名望，享樂和財富）不會存到永久，或者我們的生活會轉瞬即逝（就像那次車禍提醒我的）使我不過分看重我自己的人生卻非常認真地對待上帝的審判；也使我不去自私地抓取生活中的事物，而是把它們當作禮物來感恩；並讓我知道過度規劃生活中的小細節是愚蠢的，因為生活會在此過程中發生令我們意想不到的事。
但是最重要的是，傳道書通過讓我們知道我們的一生都是「虛空」，幫助我們去渴望耶穌給我們帶來的意義。
我們的生命可能是一片雲霧，但是福音卻有一些振奮人心的話要對我們講。在福音中，我們看到了一位上帝，儘管創造物看似毫不在意，但祂仍然尊重我們，愛我們到足以為我們死而復活，以保證我們與祂可以在永恆中共度未來。當我們把一生交給耶穌時，祂會給我們一個永遠不會消逝的未來和意義（馬可福音8章35節）。
問題反思：
1.為什麼我們常常忘記我們的生命是一片霧氣？在什麼時候我們可能會記得這一真理？
2.這些真理會讓你覺得非常壓抑還是讓你很釋然？為什麼？
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自“雅米-聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”
（閱讀相關主題文章：榮耀的身體）
讀經：路加福音2章25-35節
美國前第一夫人芭芭拉．布希離世前對兒子說：「我相信耶穌，祂是我的救主，我不懼怕死亡。」如此肯定的宣告反映了她堅定不移的信心。她因相信耶穌，縱使在面對死亡時，也經歷到上帝所賜的平安。
第一世紀時，在耶路撒冷有個人名叫西面，同樣因著耶穌而經歷到前所未有的平安。西面受了聖靈的感動進入聖殿時，馬利亞和約瑟正要按律法對新生兒的規定，為嬰孩耶穌行割禮。雖然我們對西面的認識不多，但根據路加的描述，我們可以看出他是一個專心尋求上帝的人。他既公義又虔誠，忠心地等候彌賽亞來臨，「又有聖靈在他身上」（路加福音2章25節）。如今西面見到了耶穌，經歷了完全的平安，再也沒有缺憾。
當西面手上抱著嬰孩耶穌時，禁不住高唱讚美之歌，表達在主裡完全的滿足：「如今可以……釋放僕人安然去世。因為我的眼 [....]
讀經：路加福音3章31節；歷代志上3章4-9節
按照上帝所定的時間，我們的兒子科菲出生的那天是星期五，這也是科菲在非洲語的含意：週五出生的男孩。我們以一位迦納朋友的名字為兒子命名，他是一位牧師，失去了獨生子，卻持續為我們的兒子科菲禱告，讓我們深受感動。
若不知道名字背後的故事，就很容易忽略名字的含意。路加福音3章記載了約瑟的祖先，我們發現其中一個名字相當有意思。約瑟的家譜可追溯到亞當甚至到上帝（38節），31節寫道：「拿單是大衛的兒子。」拿單這名字不免讓人好奇，從歷代志上3章5節，我們知道拿單是拔示巴（拔書亞）所生。
大衛將拔示巴所生的兒子起名為拿單，豈是偶然呢？回顧一下背景，我們知道拔示巴根本就不應該是大衛的妻子。一個名叫拿單的先知勇敢地指責大衛王濫用權力娶了拔示巴，而且謀殺了她的丈夫（參閱撒母耳記下12章 [....]
讀經：馬可福音4章26-34節
很久以前……這四個字可能是全世界最強而有力的詞語。在我孩提時代的記憶，就留有這四個字的各類變化版。有一天我母親回到家時，帶回了一本又大又厚，還配有插圖的精裝版兒童聖經故事。每晚熄燈前，我與弟弟會滿心期待地坐著，聽我母親講述那些很久以前的故事，故事裡有許多有趣的人物以及那位愛他們的上帝。在潛移默化中，我們也透過了那些故事去看這遼闊廣袤的世界。
在歷史上最會說故事的是誰呢？毋庸置疑地，那就是拿撒勒人耶穌。祂知道我們都喜歡聽故事，所以這就成為祂不斷用來傳達好消息的媒介：很久以前，有一個人「把種撒在地上」（馬可福音4章26節）；很久以前，有一粒「芥菜種」（31節）；很久以前……。馬可福音清楚指出，耶穌用講故事的方式與民眾互動（34節），幫助他們更能看清楚這個世界，也更認識那位愛他們 [....]
讀經：加拉太書5章16-26節
當我聽著鋼琴調音師在優雅的平台型大鋼琴上調音時，我想到以前聽過從那台鋼琴流瀉出《華沙協奏曲》絕妙驚人的樂音，以及詩歌《祢真偉大》低沉圓潤的旋律。但如今這台鋼琴極需要調音。雖然有些琴鍵音調準確，然而其他的音調若不是過高就是過低，讓人聽了不太舒服。調音師的職責並非讓每一個琴鍵都能發出相同的音，而是確保每個琴鍵都能發出準確的音調，在演奏時才能創造出整體的和諧感。
甚至在教會裡，我們也會看到不和諧的狀況。有恩賜、有才幹的人在一起服事時，也可能會發出刺人耳目的不和諧論調。在加拉太書5章，保羅懇求信徒們停止「爭競、忌恨、惱怒、結黨」，因為這會破壞我們與上帝或與其他信徒的關係。保羅進一步鼓勵我們，倒要擁抱聖靈所結的果子，「就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（20、 [....]
讀經：希伯來書10章11-18節
當車流變慢時，我納悶地想著：這條馬路才剛重新鋪過，怎麼現在又要再度把路面挖開！這條路的工程怎麼永遠做不完？為什麼從來沒見過有標誌寫著：「施工單位已完成各項工程，敬請享用這條完美的道路。」
我的屬靈生命也有相似之處。剛信主時，我以為把聖經真理全弄懂，或生命被「鋪設平整」，就會達到成熟的階段。但三十年過去了，我卻不得不承認，我還處於「施工中」。就像我開車行駛過的那些道路永遠都有坑洞一樣，我也似乎永遠看不到自己屬靈生命的「完工」。有時真叫我沮喪。
希伯來書10章包含了令人驚奇的應許。14節說：「因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」耶穌在十字架上所成就的一切，已經拯救了我們。祂完全且完美地做成了！在上帝眼中，我們是完整無缺且已完工。但矛盾的是，我們只要還在世上 [....]
讀經：約翰福音3章26-36節
當牧師在領袖訓練會上，問了一個與耶穌生平有關的難題時，我立刻舉起手。我剛讀過那段經文，所以我知道答案。我想讓其他在場的人都曉得，我能回答這問題，畢竟我可是個聖經教師。但我又想到，若在他們面前被難倒了，該有多糗啊！於是，我因害怕出糗而感到困窘，便把手放了下來。難道我就這麼愛面子嗎？
施洗約翰讓我看到好的榜樣。當他的門徒抱怨說，民眾已紛紛離開他，轉而跟隨了耶穌，約翰卻說自己樂見其成，因為他只是個傳遞信息的使者，他說：「我不是基督，是奉差遣在祂前面的，……祂必興旺，我必衰微」（約翰福音3章28-30節）。約翰瞭解自己的存在是為了耶穌。耶穌才是那「從天上來的，是在萬有之上」（31節）。這位聖子為了我們犧牲自己的生命，本應獲得所有的榮耀與聲譽。
外界矚目的焦點不應該是我們 [....]
讀經：撒母耳記下22章1-7、17-20節
沙迪和他的家人都十分好客，他們的生活哲學就是「張開雙臂、敞開大門」。他們歡迎別人來到他們家，他說：「我們的家可以成為別人的避風港，尤其是那些有困難的人。」在非洲的賴比瑞亞，他和他的九個兄弟姐妹就是在這樣的家庭中長大。他們的父母總是歡迎別人到他們家。他說：「我們在群體生活中長大。我們彼此相愛，也互相照應。我父親教導我們要彼此相愛、彼此關懷、彼此保護。」
大衛王落難的時候，也從上帝那裡得到這樣的關愛。撒母耳記下22章（以及詩篇18篇）記錄了他讚美上帝的詩歌，因為上帝曾多次拯救他，並成為他一生的避難所。大衛說：「我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求。祂從殿中聽了我的聲音，我的呼求入了祂的耳中」（撒母耳記下22章7節）。上帝多次拯救他脫離仇敵，包括逃避掃羅王的追殺。他讚美上帝，因為 [....]