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讀經：馬太福音21章8-17節
我和朋友開車進入肯亞首都奈洛比的一個貧民窟，看到眼前的貧窮景象不禁感覺心酸。但與此同時，當一群小孩向我們跑來，高喊著：「牧師！牧師！」時，卻彷彿有一股暖流注入我們心中，帶給我們截然不同的感受。孩子們一看見他們的屬靈領袖坐在我們的車子裡，歡欣鼓舞之情溢於言表。他們用稚嫩的喊叫聲，迎接這位關心照顧他們的人。
耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷時，孩子們也開心地加入迎接耶穌的人群中，並與眾人同聲呼喊：「奉主名來的，是應當稱頌的！……和散那歸於大衛的子孫！」（馬太福音21章9、15節）但耶穌進入耶路撒冷，不只有讚美耶穌的聲音。還可以想像，能聽見耶穌趕出那些做買賣的人，使他們倉皇逃竄的聲響（12-13節）。不僅如此，那些看見耶穌施行醫治的宗教領袖們都「甚惱怒」（14-15節），並且出聲表示對孩 [....]
讀經：詩篇136篇1-9節
多年前，當時兒子才四歲，他送了我一個木製的心形裝飾品，在那個裝飾品的中間寫著兩個字「永遠」。他說：「媽咪，我永遠愛妳！」我感動地抱著他，說：「我更愛你！」
這個無價的禮物，讓我確信兒子永遠愛我。在情緒低落的日子裡，上帝使用這個貼心的禮物安慰、鼓勵我，讓我確知，有人深愛著我。
這個禮物也提醒了我上帝永恆的愛，是整本聖經所描述的，且有聖靈加以印證。我們可以信靠上帝永遠不變的良善，並且像詩人一樣，歌頌讚美上帝永恆的愛（詩篇136篇1節）。當我們思想這位救主無盡的奇妙作為，以及祂廣博的智慧時（4-5節），我們便會尊崇祂為至高的主宰（2-3節）。這位永遠愛我們的上帝，就是創造天地並顧念一切受造物的主，連時間也在祂的掌控之中（6-9節）。
詩人所稱頌永恆的愛，正 [....]
讀經：約伯記1章20-22節，2章7-10節
銘德在劇烈的頭痛中醒來，原以為又是偏頭痛發作，但沒想到一下床就暈倒在地上。他被送進醫院，醫生說他中風了。經過四個月的復健，他逐漸恢復思考和說話的能力，但走路時仍會疼痛且一瘸一拐的。他時常在絕望中掙扎，但卻從約伯記中得到極大的安慰。
約伯在突然之間失去了所有的財富和子女。當噩耗傳來，約伯先是在盼望中仰望上帝，稱頌祂是萬物的源頭。即使遭逢災禍，他依舊承認上帝的主權（約伯記1章21節）。約伯堅定的信心固然令人敬佩，但他也會在絕望中掙扎，尤其在身染惡疾之後（2章7節），便忍不住開始咒詛自己的生日（3章1節）。他向朋友和上帝坦承自己的痛苦。最後，他終於坦然接受不論好與壞，都是從上帝而來（13章15節，19章25-27節）。
我們面對苦難時，也可能會在絕望和盼望、懷疑和信心 [....]
讀經：詩篇96篇
在貝里斯的某個老人之家，一位老伯坐在輪椅上，神情愉悅地聆聽一群美國高中生唱著讚美耶穌的詩歌。隨後，當一些年輕人試著跟他談話時才發現，原來他因中風而無法開口說話。
這群高中生無法和他談話，於是決定再為他唱一首詩歌。就在他們開始唱的時候，奇妙的事情發生了！這位不能說話的老伯竟然開始歌唱！他熱情地和這些剛認識的年輕朋友們一起放聲高歌《祢真偉大》。
對每個人來說，那真是個奇妙的時刻！這位老伯對上帝的愛使他突破障礙，揚聲歌頌，從內心喜樂地敬拜上帝。
在敬拜上帝時，我們可能偶爾會碰到一些阻礙。這些阻礙也許是人際關係的衝突、財務問題，或是與上帝的關係逐漸冷淡。
那位不能說話的老伯提醒了我們，這位全能上帝的偉大與權柄可以克服所有的阻礙。正如詩歌所說：「主 [....]
讀經：羅馬書8章26-34節
某個週六下午，我們全家人去一間餐廳吃午餐。當服務生把酥脆的薯條和厚厚的漢堡擺放在我們的桌上時，我的丈夫看著他，並詢問他的名字。他告訴我們他叫艾倫，接著，我丈夫說︰「待會兒我們一家人會做飯前禱告。請問你有什麼需要我們為你禱告的呢？」艾倫以驚訝和不安的眼神看著我們。他靜默一會兒後，告訴我們，最近他每晚都睡在朋友的沙發上，他的老爺車也壞了，而且已是身無分文。
當我丈夫低聲地祈求上帝供應艾倫所需，並求上帝向艾倫顯明祂的愛時，令我聯想到，我們為他人代禱，正如同聖靈為我們將需求帶到上帝面前一樣。在我們最需要幫助的時候，比如我們不知道如何解決生活問題，或不知道該如何向上帝禱告，聖靈會「照著上帝的旨意替聖徒祈求」（羅馬書8章27節）。我們雖不知聖靈會如何為我們代求，但能確定的是，聖靈的代禱 [....]
讀經：路加福音23章32-43節
納粹的雷文斯布魯克集中營曾殘害近五萬名婦女，有人在其廢墟中發現這樣的一段祈禱文︰喔，主啊！求祢不要只記念那些善良的人，求祢也記念那些心存惡念的人，卻不要記念他們加在我們身上的痛苦和傷害。求祢記念我們因這些苦難所結出的果子：我們的同伴情誼、忠誠、謙卑、勇氣、慷慨，內心的寬大也由此而生。當他們面對審判時，願我們所結的果子能使他們獲得饒恕。
我無法想像寫下這段禱文的受害婦女所承受的恐懼與痛苦。我更無法想像，是多麼奇妙的恩典使她能寫出這些禱詞。她做了不可思議的事，為那些迫害自己的人尋求上帝的赦免。
這禱告與基督的禱告相呼應。耶穌遭誣衊、嘲笑、鞭打和羞辱，與兩個犯人同時被「釘在十字架上」（路加福音23章33節）。耶穌被掛在一個粗糙的十字架上，身體滿是創傷，痛苦地喘息。我多 [....]
讀經：列王紀上19章1-9節
某年夏天，我接了一項看似不可能完成的文案，字數龐大加上截稿時間迫在眉睫，我每天埋頭苦幹，費盡心思將想法躍然於紙上。這令我精疲力竭，甚至沮喪地想要放棄。一位滿有智慧的朋友問我︰「妳最近一次充電是在什麼時候？也許妳需要讓自己放鬆一下，享受豐富的一餐。」
我當下就知道她是對的。她的建議讓我想起以利亞，還有他面臨耶洗別要殺害他的威脅（列王紀上19章2節），當然我的困境根本比不上先知可怕的經歷。那時，以利亞在迦密山大勝那些假先知後，耶洗別差遣人去告訴以利亞，她將要逮捕他、殺害他。以利亞因此感到害怕，甚至絕望而一心求死。後來他好好地睡上一覺，天使也兩次帶食物來給他吃。上帝使他恢復體力之後，他就有能力行走前面的路程。
如果「當走的路甚遠」（7節），我們就可能需要休息，享受一些 [....]
讀經：阿摩司書8章9-12節，9章11-12節
我準備了護目鏡，選定絕佳的觀望位置，帶著自家做的小蛋糕。與世界各地的民眾一樣，我們全家也一起觀賞罕見的日全蝕景觀，看著整個太陽逐漸被月亮的陰影遮住。
在陽光明媚的夏天下午，這場日蝕帶來了不尋常的黑暗。雖然觀賞日蝕是很有趣的經驗，也提醒了我們上帝奇妙的創造（詩篇135篇6-7節），但在歷史中，白日的黑暗向來被視為異常和不祥之兆（出埃及記10章21節；馬太福音27章45節），代表會有不尋常的事發生。
這也是阿摩司對黑暗的解讀。阿摩司是在古以色列分裂成南北兩國時期的先知，他警告北國如果繼續遠離上帝，必有毀滅到來。其預兆就是，上帝將「使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗」（阿摩司書8章9節）。
但從過去直到如今，上帝最終的旨意和目的依然是要使萬事歸正。雖然以色列 [....]
讀經：民數記32章16-24節
妻子踏入廚房時差點昏倒：「天哪！不會吧！」而我們家40公斤重的拉不拉多犬麥克斯則迅速衝出廚房。
廚房裡放在檯面邊緣的羊腿，已被麥克斯吃光了，只剩下空蕩蕩的煎鍋。麥克斯企圖躲到床底下，但只能塞進前半身，露出來的臀部和尾巴洩漏了牠的行蹤，讓我輕易就找到牠。
我低聲對牠說：「噢麥克斯，這次你的罪必追上你。」我借用了摩西所說的話，當時他勸告以色列的兩個支派要順服上帝、信守他們的承諾。摩西告訴他們：「倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。」（民數記32章23節）
罪惡可能會在一段時間內給人帶來短暫的快樂，但卻會造成我們和上帝分離的極致痛楚。摩西提醒百姓，沒有任何事可以逃過上帝的眼目。正如有一位聖經作者寫道：「被造的在上帝面前沒有一樣不是顯明 [....]
讀經：路加福音22章14-23節
神學家毛勵策（Richard Mouw）曾提到記住過往教訓的重要性。他引述社會學家羅伯特．貝拉（Robert Bellah）的話，表示繁盛的國家必定是個「記憶的群體」，為了不忘卻過去，會不斷述說她的故事和成長的過程。這個原則也可延伸至如家庭這樣的社會群體。所謂前事不忘，後事之師，記憶是群體生活一個很重要的部分。
聖經也讓我們看到群體記憶的重要性。上帝吩咐以色列人守逾越節，讓他們不忘記上帝如何將他們從埃及為奴之地拯救出來（參閱出埃及記12章1-30節）。直到今天，全球的猶太人仍在春季繼續重溫這個有意義的群體記憶。
對現今的基督徒而言，逾越節也有重大的意義，因為逾越節提醒我們，彌賽亞在十架上所成就的工作。耶穌正是在逾越節期間，於被釘十架的前一夜設立了記念祂的聖餐。路 [....]