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讀經：詩篇16篇
我蜷縮在躺椅上，身心靈都疲憊不堪。我們一家人跟隨上帝的帶領，長途跋涉從西部的加州搬到中部的威斯康辛州。抵達之後，我們的車就故障了，以致兩個月無車可用。我丈夫不得已而做了背部手術，無法行動自如，而我又有慢性疼痛，致使我們無法儘速安頓下來。雖是搬新家，但房子過於老舊，需花一大筆經費整修。家中的老狗健康情況不佳，而初來乍到的幼犬，雖帶給我們很多歡樂，但養一隻充滿活力的小毛球，所需的精力實在超過預期。這些情況使我意志消沉，不禁思想，走在崎嶇難行的道路上，如何能有堅定的信心呢？
在禱告中，上帝讓我想起，大衛對上帝的讚美並不取決於環境。他在上帝面前坦誠地傾訴自己的感受，尋求庇護（詩篇16篇1節）；他承認上帝是供應者和保護者（5-6節）；他讚美並聽從上帝的教導（7節）；他定睛仰望上帝，使 [....]
讀經：詩篇18篇3-6、16-19節
作家馬丁‧萊爾（Martin Laird）外出散步時，常會遇到一個人帶著四隻狗，全都是可愛的凱利藍梗。其中三隻喜歡在空地肆意奔跑，但總有一隻會待在主人身旁，在原地打轉。有一天，萊爾忍不住詢問對方，為什麼這隻狗會有這樣奇特的舉動？對方解釋說，以前這隻狗曾經被虐待，長期被關在籠子裡，雖然牠現在已經自由了，但有時還是不停地轉圈，就像被困在籠子裡一樣。
聖經告訴我們，若未蒙上帝拯救，我們就會一直陷在困境與絕望中。有位詩人訴說，仇敵使他驚懼，他被「死亡的繩索纏繞」，又有「死亡的網羅臨到」他（詩篇18篇4-5節）。在重重枷鎖的束縛中，他呼求上帝的幫助（6節），而上帝就以雷霆萬鈞之勢，「從高天伸手抓住」他（16節）。
上帝也會如此拯救我們。祂能斷開鎖鍊，將我們從受轄制的牢籠中 [....]
讀經：以賽亞書1章15-20節
在十七世紀時，科學家牛頓用三稜鏡研究光線如何使人看見不同的色彩。他發現，當光線照射某個物體時，就會呈現某種顏色。我們所看到的雪花，是由許多微小的冰晶凝結而成的。每一片的冰晶雖然是半透明的，但當大量冰晶凝結成雪花時，經由光線的照射，看起來就變成白色的。
聖經也提到罪的顏色。上帝透過先知以賽亞明確指出，猶大人所犯的罪就像「硃紅」且「紅如丹顏」，但上帝應許要將他們的罪「變成雪白」（以賽亞書1章18節）。那麼，怎能辦到呢？只要他們離棄惡行，並祈求上帝的赦免。
感謝耶穌為我們所成就的一切，讓我們可以隨時到上帝面前尋求赦免。耶穌表明祂是「世界的光」，凡跟從祂的人「就不在黑暗裡走，必要得著生命的光」（約翰福音8章12節）。沒錯，耶穌就是世界的光，只要我們承認自己的罪，藉著基督 [....]
讀經：箴言27章1-10節
很多社區都會架設網站，讓居民能立即彼此聯繫，而我們社區也不例外。在我居住的社區裡，若有人看見山獅出沒，或發生森林大火需要緊急疏散時，鄰居就會藉著網站互相警示；若臨時需要找人幫忙照顧家中幼兒，大家也會彼此照應；我們甚至還能藉著網站請眾人協助尋找走失的寵物。我們這些彼此相鄰卻曾因生活步調過快而疏離的人，藉著網路的功能，再次連結起來。
古時的所羅門王早已洞悉，和鄰居建立關係非常重要。即使家族關係不容輕忽，而且也是我們強而有力的後盾，但所羅門王仍然指出，特別是在「遭難的日子」，朋友是何等寶貴（箴言27章10節）。或許，親戚會深切關懷家族中的成員，也樂意在困境時伸出援手，但他們若住得太遠，當災難來臨時，也是愛莫能助。鄰居卻不一樣，他們就住在附近，可以很快就得知我們的需求，即時提供協助 [....]
作者：懋筠，中國
詩篇89篇26～29節
他要稱呼我說：『你是我的父，是我的上帝，是拯救我的磐石。』我也要立他為長子，為世上最高的君王。我要為他存留我的慈愛，直到永遠，我與他立的約必要堅定。我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。
詩人寫下的第一句，竟是喜樂美妙讚美的話兒，「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠。我要用口將你的信實傳與萬代（1節）」。89篇是以斯拉人以探的訓悔詩，該篇「約」字（和合本）共出現4次，詩人仰望上帝的應許，堅信大衛的王位永存。
第一次「約」的出現在第3節，詩人轉換為耶和華的口吻，重述了上帝與祂揀選的人立了約。第二次「約」字出現在28節，詩人在困難中追憶著，耶和華曾曉諭祂的聖民說：「我要為他存留我的慈愛，直到永遠，我與他立的約必要堅定（28節）。」如果看詩篇下半部分（38～51節），丁道爾聖經注釋總結為「失色的約」，該部分像詩人的哀歌（38～45節），也有詩人的呼求（46～52節）。而28節這裡告訴我們，耶和華要為祂的僕人存留慈愛，堅定所立的約。詩篇中上帝對僕人大衛的應許，實質指向上帝之子耶穌基督，他才是長子，才是最高的君王，他的寶座才如天之久。
父神不會丟棄在患難中的子民，因為祂的信實與慈愛要與我們同在（24節）。而這「約」就明證著上帝是信實與慈愛的，這「約」就代表著上帝的信實與祂的慈愛。因著這「約」，上帝將祂的律法放在我們裡面，寫在我們心上。祂要作我們的上帝，我們要作祂的子民（參耶利米書31章33節）。如此，當我們落在患難的無能與無助里，我們可以向上帝祈求：「你是我的父，是我的上帝，是拯救我的磐石（26節）」。
今天的世代是什麼樣子的呢？誰能知道2020年的一開始，就會發生那麼多未知的事情，我們明天將遭遇什麼樣的危機，我們無從知曉。從澳洲大火，到美國與伊朗的軍事衝突，再到今天的武漢新型冠狀病毒肺炎，已造成七百餘名感染者死亡。沒有一個世代的災難比這個世代的多，也沒有一個世代像這個世代有太多的癌症絕症、疑難雜症等。人們把很多的精力分散到意義不大的事情上，沒有一個世代的知識比今天多，我們能從「網路世界」中獲取相關信息，但這種知識能讓我們生命豐富長久嗎？人們是可以藉著先進的醫療技術幫助病人有更多存活的機會，但沒有一人可以憑這個世界中的能力長生不老。但詩篇89篇這裡告訴我們，耶和華要使大衛的後裔存到永遠，就是我們今天可以靠著耶穌基督在新約里承受那永遠的福分。
我們要感謝父神，歌唱耶和華的慈愛與信實。詩人怎樣抓住上帝的應許，我們也要怎樣堅信上帝所應許的約，仰望天上的寶座，投靠掌權大能的上帝。父神啊，求禰拯救今日仍在患難中的兒女，因禰是拯救我們的磐石，禰必不丟棄我們。
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”
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讀經：羅馬書12章9-16節
在1994年，東非盧安達的胡圖族人殘殺他們的同胞圖西族人，短短的兩個月便造成百萬人死亡。在這場可怕的種族滅絕之後，傑弗瑞·盧布希（Geoffrey Rwubusisi）會督希望自己的妻子瑪麗能去安慰那些失去至親的婦女，但瑪麗說：「我只想大哭一場。」因她自己也同樣失去親人。這位會督是一位智慧的領導者和關愛妻子的丈夫，他對妻子說：「瑪麗，召集這些婦女和她們一同哀哭吧！」他知道瑪麗所面對的傷痛，能夠讓瑪麗分擔別人的痛苦。
教會就是上帝的家，所有人都能在此分享生命中的甘甜，分擔痛苦。新約聖經用「彼此」形容信徒的相互依靠。正如羅馬書說：「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓」，「要彼此同心」（12章10、16節）。第15節更清楚描述信徒之間的連結：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同 [....]
讀經：詩篇103篇8-14節
年輕的爸爸已經瀕臨崩潰，他那才剛學會走路的兒子不停地尖叫：「我要冰淇淋！冰淇淋！」在擁擠的購物商場裡，這一幕惹得眾人頻頻側目。這個爸爸終於忍無可忍，大聲吼道：「好，你贏！但我們先去買媽媽要的東西，可以嗎？」但年幼的孩子毫不妥協：「不要！我要冰淇淋！」此時，一位銀髮老婆婆走到他們身邊。小孩的父親抱歉地說：「他正在鬧脾氣！」老婆婆笑著說：「其實孩子還小，不懂得怎麼控制脾氣，你需要多一點耐心，慢慢來。」這番話雖未能立刻神奇地化解父子間的衝突，但他們當時正需要冷靜一下。
那位女士智慧的話語呼應了詩篇103篇。大衛說：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛」（8節），大衛更藉著世上的父親會憐恤自己的兒女，比喻上帝也會憐恤敬畏祂的人（13節）。天父上帝「知道我們的本體，思念 [....]
讀經：詩篇48篇
通常一張地圖，只要看地圖的中心位置，我們就可以很容易判斷地圖是由誰或哪個單位繪製的。人們通常會將自己的家看成是世界的中心，然後從這個中心點再向外延伸。比如，當我們說到附近的城鎮要往北80公里，或往南駕駛半天的車程時，都是以自己的所在地為中心點，向外延伸。詩篇也是如此描繪聖經「地圖」，以舊約時期上帝在地上的居所為中心，這中心點就是耶路撒冷。
詩篇48篇是讚美耶路撒冷的篇章之一。詩中提到，耶路撒冷是上帝的城，是祂的聖山，「居高華美，為全地所喜悅」（1-2節）。因為「上帝在其宮中」，祂「必堅立這城，直到永遠！」（3、8節）上帝的美名要以耶路撒冷聖殿為起點，向外延伸，「直到地極」（9-10節）。
除非此刻你是在耶路撒冷讀這篇文章，否則你就不是位於聖經地圖的中心。然而，你 [....]
讀經：歌羅西書3章12-17節
我垂頭喪氣地對朋友感嘆道︰「我不知道要如何把所有的事情做完！」他在電話裡提醒我︰「別氣餒，妳應該要嘉獎自己。妳已經做很多了！」然後他列出了我正努力達成的事情，包括保持健康的生活、努力工作、在研究所取得好成績、寫作，還有參加查經班。沒錯，我想為上帝做這些事，但到頭來我卻更專注於自己完成了什麼事，而不是怎樣做這些事。也許我想要做的事實在太多了。
保羅提醒歌羅西教會的信徒，要過榮耀上帝的生活。事實上，重點並不在於他們每天做些什麼，而在於他們如何做這些事。保羅勸勉他們，凡事都要心存「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐」（歌羅西書3章12節）；彼此饒恕，最重要的是彼此相愛（13-14節）；「無論做什麼，……都要奉主耶穌的名」（17節）。換言之，無論他們做什麼，都應活出基督的樣式。
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讀經：耶利米哀歌2章10-13、18-19節
恩蕙的父親把自己罹患愛滋病歸咎於巫術。父親死後，10歲大的恩蕙和母親更加親密，但她母親也染了病。三年後，母親病逝了，恩蕙的姐姐必須辛苦地扶養五個弟妹。從那時起，恩蕙開始寫禱告日記，向上帝傾訴心中最深沉的傷痛。
先知耶利米也記述了內心的苦痛，他在耶利米哀歌提到，巴比倫的軍隊殘害猶大百姓。對那些年幼的受害者，耶利米更是感到無比的哀傷與悲痛。耶利米哭喊︰「我的心腸擾亂，肝膽塗地；都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏」（2章11節）。長久以來，百姓背棄上帝，就連他們的子孫也要付上代價。耶利米沉痛地說，這些孩子「在母親的懷裡將要喪命」（12節）。
也許我們認為，耶利米在苦難中會埋怨上帝。但他反倒激勵留在錫安的居民：「在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏 [....]