作者：雨恩，馬來西亞

朗讀：小七，中國

火車，是我大學時每周往返學校與教會的必備交通工具。前一段時間得知台灣火車發生脫軌翻覆的嚴重事故，心頭為之一震。我只敢觀看平面新聞，無法負荷影音新聞帶來的衝擊。據新聞報導，列車因超速出軌，撞上月台後滑行數公尺才停止，鐵軌彎成Ｕ型，車廂斷裂、扭曲成W字形，造成18人死亡，近200人輕重傷。

根據報導，列車在事故發生前已有異狀，中途嘗試維修，後來無法解決故障卻仍繼續行駛。而脫軌前，列車自動保護系統（Automatic Train Protection，簡稱ATP）已被關閉，因此無法在列車超過規定速度時自動控制車速。

這重大的傷亡事故，帶給我一些省思：

1.愛要及時

面對生命的驟逝，令人難過。誰會想到，一趟旅程，竟然再也見不到心愛的家人？求上帝親自安慰罹難者家屬的心，賜給他們力量去面對這不容易的時刻。而還有生命氣息的我們，是否珍惜與所愛的人每一次的相處、每一次的談話呢？身在外地的你，多久沒有打電話回家、或與家人視訊了呢？

鐵路事故發生的隔天早晨，我搭公共汽車也遇上了小車禍。毫髮無傷的我，在撞擊與巨響中深切體會人的渺小與脆弱。我們都無法預料下一秒會發生什麼事，所以不要和所愛的人賭氣，因為雖然贏得了一時，卻有可能會遺憾一輩子。愛人要真心相待，及時表達心意與關懷，不要太害羞或假裝不在乎。

2.平日操練聽與行

列車自動保護系統(ATP)，就像是上帝的保護、身邊人對我們的提醒。旁觀者清。當人看見我們超速，擔心我們，並且在愛中提醒，但我們是否聽得進去？有時候，也許在我們一心想要儘速抵達目的地之前，已經有許多的訊號告訴我們：應該要停下來檢查、維修。若我們掩耳不聽，就會像事故列車一樣不停地往前沖，直到失控撞了、出軌，才停下來。

冰凍三尺，非一日之寒。平日的保養，看似瑣碎的例行公事，卻是不可或缺的重要。同樣地，我們不要忽略每日讀經靈修的累積。從上帝而來的話語，將成為我們生命中的提醒。我們的生命也像列車一樣：每一個小小的調整，都能幫助我們不偏離真道。每一顆小螺絲釘，都是維持整台列車穩固安全前進的重要關鍵。

3.暫停，感恩

你、我正在什麼樣的列車上呢？是夢想、名利、完美主義，還是成就的列車上？不妨停下來想一想，自己在追求什麼？沖在最前面，但知道終點在哪裡嗎？「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（馬太福音16章26節）前陣子聽到有認識的人墜樓的消息，心中感觸很深。因為有一段時間，我自己也正在情緒與完美主義的列車上鑽牛角尖、自我控告，感恩的是有人及時叫住了我，而我也學習煞車，停下。

我們可以學習為生命的轉彎、零件損壞感恩，因為無論是停下來修理或是換跑道，其實都是在救我們脫離危險。若能少點抱怨，多花時間思想上帝的心意，我們就能大得益處。我也學習為生命或生活中卡住的部分感恩，因為那使我有機會停下來覺察自己的狀況，評估該如何調整自己。好比最近換季的失眠，身邊的弟兄姐妹、同事、朋友都不約而同地提醒我要養成運動的習慣，也讓我開始學習放下忙碌、調整作息、每周持續慢跑，更多照顧自己的身體。

在這個自以為能超載、超速的時代，我們都需要智慧去領悟「得救在乎歸回安息；得力在乎平靜安穩」的真諦。願我們的列車走在上帝所安排的軌道中，並且耐心等候在上帝的時間表中抵達終點站。

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：為祂而活）

作者：Richard Goetz，新加坡

翻譯：奇奇，中國

Richard Goetz博士是新加坡新亞學院（TCA College）的神學教授。他熱衷於學習，並與他人分享自己的知識、信息和見解。 Goetz博士的研究和教學領域很廣，涉及神學，倫理學，哲學和教會歷史領域。他在美國威斯康星州密爾沃基的馬凱特大學獲得了神學博士學位。 Goetz博士和他的妻子Tammy已經結婚30多年，兩個女兒也都成年了。

聖誕節是每一年基督徒記念上帝之子耶穌基督誕生的日子。我非常喜歡聖誕節，不僅僅因為我們可以互贈禮物，還因著我尤其愛聽和唱那些美妙的聖誕頌歌。

我最喜歡的一首是CharlesWesley的《聽啊，天使高聲唱！（Hark the Herald Angels Sing」）》。這首歌不僅好學好記，而且歌詞涵蓋了聖誕節的全部意義。第二節的後半部分是這樣的：

至高上主披肉體，聖道化身尊降卑，

甘與世人居下地，乃我主以馬內利。

聽啊！天使高聲唱：「榮耀歸於新生王。」

透過這幾句歌詞，Wesley描述了聖經中的上帝以嬰兒耶穌的形式來到這個世界，正如約翰福音中所宣稱的那樣：「道成了肉身，住在我們中間。」（約翰福音1章14節）。然而這帶出來了兩個重要的問題：一個人怎麼可能同時是上帝又是人呢？為什麼耶穌需要同時是上帝又是人呢？

耶穌需要同時是上帝又是人是因為上帝創造人類就是讓他們與自己建立關係，但從亞當墮落以後，罪就侵蝕了我們，並破壞了我們與上帝的關係。然而，因著上帝對我們無限的愛，祂仍然希望與我們建立關係。祂希望我們與祂和好。但因著我們都犯了罪，和好是不可能的。我們需要除去身上的罪，卻又無法靠自己做到——這就好比一個醫生試圖對自己進行開胸心臟手術一樣。

因此，我們需要另外一個沒有被罪侵蝕的對象來做這個手術併除去我們的罪。滿足這個條件的唯一一位就是上帝自己。因此，耶穌必須是上帝才能代我們贖罪。但如果耶穌只是上帝，那麼祂因著我們的罪死在十字架上所取得的成就對我們就無效了。祂雖然是無罪和完全的，卻不能真的代替我們成為贖罪的人。要代替我們的話，祂需要像我們一樣。所以，為了可以替我們死並為我們贖罪，耶穌需要成為人。

承認耶穌同時是上帝和人並且明白祂為什麼需要既是上帝又是人是一回事，要試圖理解耶穌如何能同時既是上帝又是人卻完全是另一回事。

上帝是無限的，人是有限的；上帝在道德上是完全的，人在道德上卻是墮落的；上帝是全能、全知和全善的，而人卻在力量、知識和善良上都很有限。然而，門徒們卻看到耶穌吃飯、睡覺、走路、說話、笑、疲倦、飢餓、被鞭打、流血，並像人一樣死去。另一方面，他們也目睹了祂醫治病人、趕鬼、使死人復活、平靜大海、在水面上行走、赦罪、以權柄教導新的真理並且從死里復活，這些都證明了祂也是上帝。我們如何解釋這一點呢？

我們可以在《迦克墩信經》中找到早期教會關於耶穌是誰的陳述和宣告。公元451年由教會主教們擬定的這個信條或公開聲明宣稱耶穌是完全（真正）的上帝和完全（真正）的人，「祂在神性上完全和上帝一樣，在人性上完全和我們一樣。」

當我們試圖解釋難理解的概念時，用排除法可能會更容易。首先，耶穌不是半神半人；祂亦不是從上帝變成了人；而且祂不是上帝和人綜合後的新形態。祂也不僅僅是一個具有上帝意識的人，或是一個具有更高道德標準的人，抑或是一個碰巧對上帝有正確認識的人；祂不是鬼也不是天使。耶穌是完全的上帝，也是完全的人。換句話說，祂既是上帝又是人。

這意味著耶穌同時擁有兩種屬性——神性和人性。這兩種屬性在耶穌身上結合了。耶穌在神性之外增添了人性，而祂的人性也從屬於祂的神性。

然而在地上，耶穌的神性卻自願放棄使用部分神性特徵。例如，為了與自己的人性一致，祂放棄了全知和全在的能力。我們怎麼知道祂既是上帝又是人？因為這是聖經內容對於耶穌的實際描述，而這些聖經內容又是基於目擊者的見證和使徒的記載。

十九世紀丹麥哲學家Soren Kierkegaard稱基督的雙重屬性是一個悖論（看似矛盾卻仍然可能是事實的事）。因為把它看做是悖論，Kierkegaard得出結論，要相信和承認耶穌的神人二性需要「信心的飛躍」。Kierkegaard似乎是對的。我們必須承認，耶穌的神人二性是一個很深的奧秘。使徒保羅在寫給歌羅西教會的信中也宣稱：「使他們真知道上帝的奧秘，就是基督」（歌羅西書2章2節）。

通過「信仰的飛躍」而相信這個奧秘——即耶穌既是上帝又是人，可以說是一個人可能做出的最重要的決定。對於我，正是這樣。這「信仰的飛躍」使我與上帝建立了個人關係，帶給我饒恕，並給予我今生和永恆的自由和盼望。

如實地說，我們不可能在這個聖誕季完全地理解耶穌神人二性的奧秘。但不理解或無法理解，並不意味著它不是真理。我們必須在我們有限的知識和理解情況下相信並承認這個真理。因為信仰的本質就是信靠我們公義和慈愛的上帝。

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：為祂而活）

作者：Paul Wong，新加坡

翻譯：Nancy，中國

語音播讀：LOMO，中國

Paul是新加坡管理大學（SMUCF）基督教團契的校園牧師。他曾在倫敦金融城（the City of London）擔任公司法律師，後在倫敦的St. Helen \’s Bishopsgate教會擔任事工培訓生，在那裡接受了兩年的全日制事工培訓。空閑時間裡，Paul喜歡攝影、閱讀通俗歷史、以及陪伴他的家人。目前他正在考慮加強身體鍛煉。

耶穌並不會「讓生活變得更好」

「不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督……」（腓立比書3章8節）

大約公元60年，這段話的作者在一間寒冷、孤獨的牢房裡寫下了這些話。那時，他正被羅馬衛兵全天候監視。並且，就在他寫這封信的時候，因為嫉妒他對亞洲和馬其頓教會的影響力，他的敵人們正在誣陷他的聲譽和名譽。事實上，他所建立的那些教會，包括他寫這些話所要給的對象腓立比教會，都正面臨著迫害和背教的危機。簡而言之，在生命最後的十幾年中，他為之一生奮鬥和取得的成就大都受到攻擊，並面臨被摧毀的危險。

那麼，對大數的保羅來說，信仰耶穌給他帶來了什麼改變呢？從某種意義上來說，真的帶來了很大的改變。然而卻不是一般意義上好的改變。

當保羅寫到他經歷了失去一切的痛苦時，他說的是實話。他失去了地位、安全感——一切都沒有了。這一切都是因為他生命的絕大部分時間都在一心一意地宣告，人因信耶穌而得救。

因此，對我們來說，最關鍵且懸而未決的問題是：與他失去的一切相比，他為何認定「得著基督」是「至寶」呢？為什麼即使當他在監獄裡受折磨，他還依然把自己以前舒適的生活描述為「糞土」？這些都是值得思考的問題。

我想保羅會說，這一切都是因為他深信上帝對他的愛，以及他看到這種愛最終以耶穌的到來而顯現出來。對保羅來說，他知道的這些可以改變整個世界。因著現在是聖誕季，所以我會試著從聖誕節的角度來解釋。

聖誕節——饒恕與關係

當第一個聖誕節，耶穌出生在猶太的伯利恆（今天的約旦河西岸）時，祂是帶著使命而來的。關於祂神跡般降生的一系列事件證實了這一點。一位見證了祂生命的人告訴我們，祂被稱為耶穌（意思是「上帝拯救」）「因祂要將自己的百姓從罪惡里救出來。」（馬太福音1章21節）。這意味著祂在地上的唯一使命就是拯救人們免受因拒絕上帝而應得的懲罰。

我不知道你對此有什麼看法。也許創造者的概念對你來說非常陌生，以至於你認為都是無稽之談。也許你認為你是一個內心善良的人——所以這種懲罰「罪」的想法是荒謬的。

但大數的保羅會直視著你，要你誠實地面對自己：你真的「善良」嗎？由誰來判斷呢？保羅會對我們說，幾乎按著任何一個人的標準，他都是一個好人——就他對猶太律法的理解來看是無可指責的（腓立比書3章4-6節）——但在聖潔公義的上帝眼中，他卻是完全失敗的。

原因如下：上帝看待「罪」絕非僅僅是你我每天都做錯的壞事。祂所說的嚴厲多了。祂說我們都活在黑暗中，是悖逆之子。人類生活在祂創造的世界裡（甚至在污染祂創造的世界），使用著祂賜予的萬物，呼吸著祂給我們的空氣，然而卻絲毫沒有感謝祂或尊榮祂。這是個嚴重的問題，因為如果上帝是聖潔、公正、善良的，我卻視祂為無名小輩，那麼這種行為就當受罰——問問我們的父母就知道了。

但是，因著上帝對祂創造物深深的愛以及對與祂的子民建立關係的渴望，祂通過差遣耶穌親自給予了我們解藥。上帝提供了赦免並給了我們一條出路以逃避無人可倖免的審判。那就是耶穌死在羅馬的十字架上，代替我們承受我們因著無視上帝而應受的懲罰。耶穌的犧牲確保了我們可以被饒恕。祂代替我們而被定罪，好叫我們得赦免。正如我的老牧師所說，聖誕節是為了復活節而準備的。

相信耶穌的犧牲意味著現在上帝看待我們如同看待耶穌一般。聖經將基督徒描述為「與基督一同藏在（上帝裡面）」。不可思議的是，上帝不再看見我們的罪，而是看見祂兒子完全的公義。最重要的是，悔改（從悖逆中轉回）和信心（信靠耶穌）使我們與上帝建立關係。作為基督徒，我可以聆聽祂的話語——聖經，並對祂說話，因著信靠耶穌，我知道祂能聽到我的禱告。

這就是改變一切的認知。

因為大數的保羅是一個基督徒，所以他知道自己不需要再害怕上帝的審判。他確信基督在十字架上為他贏得了饒恕。因此，即使他坐在骯髒的牢房裡，他也禁不住為收到這份免費的禮物而高興。也許他會被判處死刑，但他知道，他最終已經和上帝和好了。

相信耶穌會給我們的生活帶來哪些改變？祂為我們拒絕上帝的罪帶來了饒恕，而且讓我們從現在開始與上帝建立了永恆的關係。這就是一切。

第二個聖誕節——不同的時間框架

然而對保羅來說，這所有的一切遠不止這些（儘管到目前為止我們已經得到許多珍貴的財富了）。其餘的都與時間框架有關。

耶穌在死前曾應許祂會再回來。如果你願意相信，其實有兩個聖誕節。第二個聖誕還沒有到來。

耶穌應許當祂再回來的時候，祂要審判這個世界。並且祂應許給那些相信祂的人永生——但並非在這個破碎的世界上。而是在一個完美的，沒有罪和痛苦的天國——在那裡，此生的痛苦僅是一個遙遠而模糊的記憶而已。

總結來說。做一個基督徒並不能讓你現在的生活更好。事實上，它在各個方面都會讓你的生活更加艱難（問問保羅就知道了！）但是做一個基督徒會徹底改變你的時間框架。它將「生命」的概念延伸，遠遠超過我們在地球上短暫的70-90年，而是直到永恆。

耶穌應許中很重要的一點是與祂的令人心靈滿足的長久關係。這是與創造宇宙萬物的上帝之間的關係，這個關係從現在開始，一直延續到我們死後。這意味著基督徒是一群能夠在永恆中永遠滿足的人。這個認知讓一切變得大不同。

這也是我的個人經驗。在當今這個世界上做一個虔誠的基督徒並不是什麼輕鬆的事（我懷疑古往今來沒有任何一個基督徒的生活輕鬆過）。與罪的爭戰讓我常常要屈膝禱告在上帝面前。

作為一名校園牧師，我的工作通常很忙，而且有時會很有壓力和令人沮喪。與此同時，我的一些非基督徒家人們仍然認為我的工作毫無意義。似乎在我生活的每一處都有挑戰和挫折。有時我真的在想，如果我繼續當一名公司法律師，生活會不會更加穩定和舒適。事實上，從世界的角度來說，我可以毫不懷疑的說一定會！

但是每當我想到那榮耀的真理——我已經被饒恕，並與我的救主一起走向一個更美、更光明、且永恆的未來時，我就不再動搖了。如果聖經是真的（我鼓勵你去檢驗它的真實性），那麼可以說，在一個基督徒生命中時不時遇到的困難只不過是上帝永恆時間軸上的一個小插曲而已。

保羅的話非常安慰人心：「我想，現在的苦楚（如果你所經歷的真的是苦楚的話）若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅馬書8章18節，引文括弧內文字屬本文作者穿插）

那麼，相信耶穌給大數的保羅帶來了哪些改變呢？從某種意義上說，我們可以回答：超多的改變。而且是最好的改變。當保羅寫到以認識耶穌為至寶，他是真心實意的。他得到了饒恕，與上帝的關係得到了保障，並且有了對永恆幸福的期盼。這一切都是因著信仰耶穌。

我想問一下：在這個聖誕節你願意相信耶穌嗎？

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：為祂而活）

作者：Max Jeganathan，澳大利亞 

翻譯：漱翎，中國

語音播讀：劉弟兄，中國

Max Jeganathan 現任 Ravi Zacharias 國際事工的亞太地區負責人。他出生在斯里蘭卡，小時候隨家人以難民身份移民澳大利亞。他之前做過律師，也做過政策顧問。作為事工的講演者和基督護教學家，他的講演觸及信仰，政治，公共政策，經濟和倫理道德的思辨。他目前與他的妻子Fiona和兒子Zachary一起生活在新加坡。

由Matt Damon主演的電影《火星救援》講述了宇航員Mike Watney 的故事。Mike在自己的空間站緊急撤離之後，孤立無援地在火星上艱難求生。電影表現了他在困境中的堅韌、決心，和隨機應變的智謀機巧。電影的最後一幕是，成功回到地球之後的Mike向宇航局的空軍學員和航空軍官們發表演講。經歷過磨鍊的Mike提到決心和毅力非常重要，他說：「只要能解決足夠多的問題，你就能平安歸來。」

Mike所說的倚靠個人的決心和毅力也是當今世界最推崇的價值觀。我們一直被教導要努力學習，努力工作，拼盡全力，活出真實的自我。

這種「自給自足」的口頭禪在人類社會中早已傳承了數千年。社會學家把它稱為「自給自足」，心理學家把它叫做「自我實現」。著名的卡爾·榮格稱它為「個人實現」。這種思想也是一系列的「自我提升」，「自我治療」和如今新世紀哲學思想的根基所在。總結起來就是告訴我們要靠自己，去尋找自己內心的道德，情感，意義和力量來讓自己排除萬難，一路前行。

我之前是律師。我知道這種想法在我所在的行業里根深蒂固。我們的地位，薪資和個人價值都直接跟我們的工作表現掛鉤。周圍親戚和朋友的職業發展也讓我清晰地看到，這種「自給自足」的思想，雖然難以描述，也難以達到，卻深刻的影響著世界上各行各業中的每一個人。

事實上，主導整個二十和二十一世紀大眾文化的就是這種「自給自足」的思想。它讓我們去「發現自我」和「救贖自我」。但這種思潮的結果卻值得我們深思。我們在科技上、學術上、精神上和財富上都比之前的人類社會更加先進。我們被教導要去尋找自我，取悅自我，要自己來定義自己的人生。

我們永遠都達不到

但我們看到的是，人類的生存狀態每況愈下。自殺，抑鬱，離婚，焦慮，社會混亂等等問題在世界各地都達到史上最嚴峻的狀態。如今是所謂的「人權時代」，可卻也是「奴隸」最多的時代。功能日趨強大的移動通信技術讓我們比以往更能彼此連接，但是與此同時，孤獨卻是造成青少年自殺的最大主因。我們聲稱我們在不斷完善自身的道德，可是我們在二十世紀所造成的殺戮比之前十九個世紀加起來的總和還要多。人類的道德狀況仍然岌岌可危，一如往常。而科技的進步只是讓這一切的困惑和掙扎更加清晰地展現出來。

在耶穌復活之後的幾十年里，使徒保羅給羅馬教會的信中寫道：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅馬書 3章23節）。而在更早的世紀，在保羅還未在羊皮紙上寫下這深刻的字句之前的世代，聖經舊約的詩人也曾寫下同樣的感動——世人都需要被拯救，需要從人類自身的失敗，不完美，不道德的本性，即從人類自己的手中被拯救出來（詩篇 51篇）。我們在生活中每天都經歷著這樣的真理。我們不僅無法達到上帝完美的道德標準，我們甚至連自己給自己設定的道德標準都無法達到（羅馬書 2章14-15節）。

我們渴望幫助

捫心自問，我們每個人都能發現自己內心最深處的渴望。我們渴望公義，饒恕，歸屬感，價值認同，平安，還有滿足感。可我們卻總是首先想要靠自己去尋求這些，結果讓我們求而不得，渴望更多。諾貝爾獎獲得者Alexander Solzhenitsyn 曾經一語中的地寫道：「每個人的心靈都一樣，善惡僅在一線之間。」多麼精闢的總結。

當然，有許多人否認人類需要幫助。社會告訴我們，我們所需的一切都只需向自己的內心索求。只要我們不斷追問自己的內心深處，所有答案就會一一浮現。這話聽起來讓人平靜安寧，卻經不起推敲。現實的經驗告訴我們，我們不斷向內求問，卻並沒有找到答案，而是發現了自身更多的迷茫困惑。事實勝於雄辯。人類的終極桎梏就是自己本身。我們需要從自己手中被解救出來。

無論我們如何說服自己說我們不需要外界的幫助，現實中的困惑掙扎卻讓我們在方方面面都不經意地表達著我們真實的渴求。當我們遇到麻煩問題的時候，我們總會尋求別人的幫助。這是我們每個人最自然的反應。我們似乎明白我們內在的需要必須從外界尋求解答。

很多偉大的超級英雄故事都體現出同一個主題。勇於舍己的鋼鐵俠孤身一人帶著大規模殺傷性武器飛離地球。正如他的敵人所說的那樣，充滿同情心的超人，即使是在他自己性命攸關的時刻，依然「在乎，關心著這些地球人。」無所畏懼的神奇女俠為了保護人類而戰。即使看到了人類那顆固有的作惡之心，卻仍然願意為了人類的向善之心而戰。這些超級英雄的犧牲，公義和同情之心使他們付諸行動，為人類帶來拯救。

設想一下，如果我們理想中超級英雄的特質——超能力，犧牲，公義和同情心，都集合在了一個救主的身上被實現了，為了拯救我和你，會是什麼樣？也許這樣的拯救並非只是小說里的故事，而是真實存在的。也許我們對超級英雄的幻想從來都不只是幻想，而是現實造就了幻想，幻想也如願照進了現實。

這就是基督施行拯救的故事。它給人類的精神和思想帶來的三個重大改變是絕無僅有的。

1.它完全理解和承認我們在現世所遭受的苦痛（彼得一書 1章6節）。基督教並不輕視苦痛，認為它只是沒有意義的人類幻覺，或是諸如因果之類的可以被避免的東西。基督坦然承認，苦痛是無法躲避的現實。 

2.它準確地表達了人心在掙扎交戰的煎熬中對公義和饒恕的渴望（詩篇 51篇）。

3.它也提供了最無法想像的拯救。上帝自己以人的樣式，以耶穌基督的樣式來到這個世界上，施行拯救（歌羅西書 1章）。上帝自己以人的樣式死在了十字架上，為我們除去了所有的破碎，羞恥，罪疚和不公義。

以上的三點反映了基督，也就是上帝對人類的生存狀況最清晰準確的理解、判斷和回應。

耶穌基督不僅僅回應了我們最深處需要被拯救的需求。他還滿足了我們心靈深處的其它渴望——歸屬感，價值認同，生命的意義、目的和滿足（約翰福音 10章10節）。因為耶穌基督的恩典，祂除去了我們的罪疚和羞恥，用祂自己的完美遮蓋了我們的不完美，接納我們進入祂的家庭得以被稱為上帝的兒女，得到永恆的身份。這是有史以來最大的，最不可想像的拯救。

我曾經做過律師，也曾經從政，與各國首相要人一起商討治國方略。那時，我的工作事業已經達到巔峰，我不能渴望更多了。但我心中卻總覺得哪裡不對。直到我願意承認我永遠無法靠著挖掘自己的內心來獲得我真正想要的，我才發現一直以來困擾我的到底是什麼。我認識了上帝的愛。祂一直追著我。耶穌基督是唯一的救主。他孜孜不倦地追求著我的心。從此我的生命大不相同。

有意思的是，《火星救援》這部電影雖然推崇個人的能力和智慧，卻也在最後關頭承認了一個事實——人無法自救。宇航員Mike Watney 孤身一人在火星上艱難奮戰了那麼久，誠然值得欽佩。但最後他也無法靠著自己的能力自救。他所有的聰明才智和決心毅力都無法改變他的終極處境。他需要外力的拯救。最後，他能夠安全返回地球也的確是因為外力的干預，使他得救。

也許電影中的台詞正好述說了我們的心聲：我們最大最深的渴望就是得到外力的拯救。感謝上帝因為愛我們，回應了我們的渴求——耶穌基督就是我們的拯救。祂親自做成了我們自己所不能做的事。現在我們要問問自己：「我要接受耶穌做我的救主，還是拒絕祂？」

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：為祂而活）