作者：Nelle Lim，新加坡

翻譯：Nancy，中國

有聲播讀：Joya，中國

今日讀經：傳道書12章8-14節

「傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。

再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人，又默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。

智慧人的言語好像刺棍，會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。我兒，還有一層你當受勸誡：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。

這些事都已聽見了，總意就是敬畏上帝，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」

一個朋友曾問過我：「為什麼你們基督徒總是愛插手彼此的事？」她的一個基督徒同事最近在考慮和是否約會某位女生，之後問了他團契小組的看法。在考慮了他們的建議後，他決定不和那個女孩約會了。

我的朋友為他的團契小組成員不支持他而震驚，甚至有點惱火。在她看來，基督徒們似乎覺得自己有權決定別人做什麼和不做什麼。她不明白為什麼她那個同事會讓別人勸他放棄他自己想要的東西。

我能理解她為什麼會有這樣的想法。我們大多數人都認為自己才是自己人生的最高權威，並認為自己知道什麼對我們最好。但聖經告訴我們，「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴言3章7節），這不是沒有道理的。

正如傳道者在整個傳道書中一再重申的，生命是「虛空的」——在希伯來語中，這個詞的意思是「煙」或「霧氣」。它表明，生活像煙一樣讓人難以把握和理解。有時，就像 「當你被困在濃霧中，你不可能看得很清楚」一樣。

任何一個在濃霧中開過車的人都知道，我們自己的車發出的燈光往往不足以幫助我們看清前方的道路。同樣，來自我們內心的「光」也不足以帶我們度過生活的不確定性和複雜性。

在經歷了幾段我明明知道是不明智的關係之後，我才在痛苦中學會了這一點。在肉體的慾望、童年創傷的痛苦和自我毀滅的思維模式的影響下，我做出的決定讓我深受傷害。也許這就是為什麼傳道書中的傳道者建議我們「敬畏上帝，謹守祂的誡命」（13節），而不是依靠我們自己的智慧來做生活中的決定。

然而，即使按我的方式行事帶給了我痛苦，但要悔改並選擇走上帝的道路仍然不容易。就像「刺棍」（牧羊人用來放羊用的帶刺棍子）和「釘穩的 釘子」（11節），上帝的命令是刺耳的。那些教導我放下偶像（歌羅西書3章5節）和「脫去容易纏累我們的罪」（希伯來書12章1節）的經文直指我生命中那些自己不願意放棄控制的部分。選擇聽從上帝意味著放棄那些已經成為我安慰和安全來源的人，即使他們正在把我從祂身邊帶離。這意味著我將要進入一個孤身一人的未來，這痛苦讓我感覺無法承受。

但一位屬靈長輩明智地指出，儘管最初服從上帝會很痛苦，但我必須相信祂是美善的。祂是拯救人的光，祂的命令會使我走在通往生命的道路上，並使我飄泊的心歸回原位。她說的對。聽從上帝那賜予生命的命令給我帶來的喜樂與平安，遠遠超過了獨處的痛苦。

我希望我的朋友最終會明白，有時我們需要智者的忠告來幫助我們服從上帝的命令。就像傳道者一樣，他「又默想，又考查」什麼是「憑正直寫的誠實話」（9-10節）。讓我們珍惜將我們指引回真理的明智忠告：只有上帝才能讓我們不迷失在人生的迷霧中。

問題反思：

1.當你要做重大人生決定時，你是否會尋求智者的建議和意見？為什麼或者為什麼不呢？

2.你所作的決定是否與上帝的命令相違背？求主鑒察你的心，（詩篇139篇23節），查驗你的心思和動機。你的決定是出於焦慮和生命的破碎，還是出於敬畏耶和華？

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*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

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作者：Tracy Phua，新加坡
翻譯：Nancy，中國
有聲播讀：楊瀾，中國

今日讀經：傳道書9章1-12節

“我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人並他們的作為，都在上帝手中。或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。

凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人、潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣。並且世人的心充滿了惡，活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。活著的人知道必死，死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒早都消滅了，在日光之下所行的一切事上，他們永不再有份了。

你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日，就是上帝賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻快活度日，因為那是你生前，在日光之下勞碌的事上所得的份。凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。

我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的，是在乎當時的機會。原來人也不知道自己的定期：魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此。 ”

幾個月前，我在醫院裡爸爸的病床邊坐了九天。他開車時突然腦出血，出血嚴重，以致醫生也無能為力。

我的家人們知道我們需要讓他走。所以我們做了一個痛苦的決定：讓他平靜地、無痛地過世，不採取任何人為的措施去延長他的生命。

籌備（當時還活著的）父親的葬禮是非常艱難的事情。隨著日子一天天過去，我與越來越多的殯儀商商談，他的臨終也變得愈加真實。我想知道生活怎麼會在短短的幾天內發生如此大的變化——就在上週我們還在一起吃晚飯，而現在他卻陷入昏迷，腦中大出血，就快要去世了。

當他的死亡直勾勾地註視著我時，我的大腦完全停止了思考，我突然意識到未來的某一天有人也會計劃我的葬禮…..

在傳道書9章中，作者告訴我們，每個人，無論好壞，虔誠與否，都將到達那個“共同的結局”（2節）——死亡。

雖然這可怕的確定性可能會讓一些人感到不舒服，但我們作為基督徒卻是有盼望的。面對疾病和困境，我們可以安息在上帝的主權裡。雖然祂對我們生活的計劃可能會讓我們吃驚（11-12節），但我們可以肯定祂從不犯錯，祂的道路高過我們的道路。

以死亡作為共同參數，作者提醒我們，活著的人還是有優勢的，因為至少知道自己會死。對我來說，這是一個提醒，自己在活著的時候要盡可能去擁抱每一個機會，活出最豐盛的生命。

這一關於死亡的認識有助於我們有意識地數算我們的日子。第7節告訴我們，當我們還活著的時候可以做些什麼。上帝已經“批准”了在地上的享受，把它當作祂對我們的旨意之一。因此我們可以自由地享受祂的生命恩賜（7-9節）。

對於信徒來說，我們知道我們在地上的時間是有限的，死亡將是一種從罪惡所帶來的痛苦和後果中解脫和恢復的方式。這就是為什麼作者勸我們在活著的時候，無論做什麼，都要做好（10節）。我們要善用上帝所賜給我們的時間，盡我們所能完成祂所交託我們的工作。

在經歷了幾個月的痛苦和許多難過的夜晚後，我慢慢開始消化父親的死亡這件事情。我不再把死亡看作是邪惡的或是某種懲罰——相反，它是這個罪惡世界的產物。解決死的辦法就是福音，因為我們的盼望在基督的死、復活和再來之中。雖然我們會有悲傷，但同樣也會有榮耀。

當我努力更加有意識地以永恆的視角去生活時，它幫助我放下世上那些我常常抓得太緊的事物，讓我定睛在如何把自己和我的時間完全投入到主的工作中去，因為知道我們在祂身上所做的工永遠不會是徒勞的（哥林多前書15章58節）。

所以，趁我們還可以的時候，讓我們有目標地生活，把每一天都當作是我們生命的最後一天。因為只有當我們認識到這個世界上的一切最終會逐漸消逝，我們才會開始更好地把握在永恆中等待著我們的榮耀和產業。

問題反思：

1.你與死亡最近的一次接觸是怎樣的？它對你的人生觀有何影響？

2.如果你知道你只剩下一天可以活了，你會怎麼度過這一天？什麼對你來說才是最重要的？鑑於此，你要如何度過明天？

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作者：Abigail Ellington，美國

翻譯：Julia，中國

有聲播讀：Joya，中國

今日讀經：傳道書第7章

「名譽強如美好的膏油，人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑，因為面帶愁容終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家，愚昧人的心在快樂之家。

聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲好像鍋下燒荊棘的爆聲。這也是虛空。勒索使智慧人變為愚妄，賄賂能敗壞人的慧心。

事情的終局強如事情的起頭，存心忍耐的勝過居心驕傲的。你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。不要說：「先前的日子強過如今的日子是什麼緣故呢？」你這樣問，不是出於智慧。

智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。因為智慧護庇人好像銀錢護庇人一樣，唯獨智慧能保全智慧人的生命，這就是知識的益處。你要察看上帝的作為，因上帝使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子你當喜樂，遭患難的日子你當思想，因為上帝使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。

有義人行義反致滅亡，有惡人行惡倒享長壽，這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？你持守這個為美，那個也不要鬆手，因為敬畏上帝的人必從這兩樣出來。

智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。

我曾用智慧試驗這一切事，我說要得智慧，智慧卻離我遠。萬事之理離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由，又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。我得知有等婦人比死還苦，她的心是網羅，手是鎖鏈，凡蒙上帝喜悅的人必能躲避她，有罪的人卻被她纏住了。傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。」

「 你對這件事怎麼看？整個聚會中你都沒怎麼發言。」當我們一起走向車庫時，我的小組長說到。

我嘆了口氣。有個重要的家庭剛剛離開了我們教會，儘管其他小組的成員分享了他們如何看待這件事情對會眾造成的影響，我卻一言未發。我跟小組長解釋說，我的沉默跟教會的生命毫無關係，只是我和這家人其中一個叫Lauren的孩子友誼出了問題。

如果是在過去某些我們相處特別困難的時刻，我會慶幸Lauren一家的離開。儘管我以前不斷地去接觸她，和她一起禱告去面對各種困難，傾聽她和學校同學或運動隊友間的故事並努力記住各種細節，但她卻很少回應我的努力。然而，就在我們之間的互動剛剛有所好轉的時候，Lauren一家卻離開了教會。我感覺自己被欺騙了，像是我所有的努力都白白浪費了。

傳道書第7章的主題之一是公義，就是講行事正確並不能保證就會有一個正面的結果。傳道書7章14節說上帝讓我們遇亨通的日子也遭患難的日子，並且「叫人查不出身後有什麼事」 。Lauren一家的突然離開讓我震驚地意識到這一點。當我努力去接受我們突然斷絕的友誼不再會開花結果時，我不得不正視我對友誼的錯誤期待。

失去 Lauren使我意識到，我陷入到傳道書作者警告我們的那種自以為義的動機裡面。作者在傳道書中寫到：「不要行義過分，也不要過於自逞智慧」（傳道書7章16節）。我認為我做出犧牲去愛她，但我的善意和耐心是有附加條件的，因為我想要得到她的感激，我期待我們會走得越來越近——任何與這個目標相左的事情都會被我認為是一種投資的浪費。我真誠地關心著她並努力做她的好朋友，但我同時相信如果我做得足夠正確，就會得到與我的犧牲成正比的獎勵。

因為我們沒有辦法靠自己獲得足夠的公義去避免痛苦或保證幸福，所以我們需要接受上帝的計劃並尋求那賜予我們力量的智慧（傳道書7章19節）這種力量使我們能夠處理生命中的歡樂和逆境，而不讓環境來塑造我們的身份，並使我們得以自由單單敬拜上帝，接受祂的主權而不是試圖把「上帝使為曲的」 「變為直」（傳道書7章13節）。

上帝呼召我們成為聖潔是為了我們的益處和祂的榮耀，而不是因為我們可以控制生活並通過遵守規則來得到我們想要的。現在回頭來看，我很感激我投入了那麼多努力在我和Lauren的友誼上，因為雖然它突然間就結束了，但我知道我盡了我最大的努力去鼓勵她並在她的生命中彰顯了基督的愛。

我和Lauren的友誼並沒有按照我想要的方式發展，但我學到，當我在上帝的愛里感到安全時，我就能自由表達對他人的愛而無需得到相應的回報。我可以因為上帝創造了他們並且珍視他們，也因為我見證了祂的良善和愛而去關心他人，而不是出於期待人際關係給我想要的結果。

問題反思：

1.你覺得什麼會使你「 過分自義」嗎？這會怎樣導致「 毀滅」？（傳道書7章16節）

2.想一下是否有什麼事情是你投入過時間或精力但最終卻以失望而告終的？儘管這些事情並沒有按你想要的方式發展，上帝有沒有在其中做工幫助你成長或鼓勵到他人呢？

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(閱讀相關主題文章：奇妙的創造）

作者：Christine Emmert，美國

翻譯：奇奇，中國

有聲播讀：Joya，中國

今日查經：傳道書5章8-20節

「你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義、公平的事，不要因此詫異。因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。貪愛銀子的不因得銀子知足，貪愛豐富的也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已。勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿，卻不容他睡覺。

我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅，那人若生了兒子，手裡也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣，這也是一宗大禍患。他為風勞碌，有什麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。

我所見為善為美的，就是人在上帝賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。上帝賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是上帝的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為上帝應他的心使他喜樂。」

我和我的丈夫剛大學畢業就結婚了。在婚姻的頭幾年裡，我們試圖存下幾個月的積蓄，同時努力還清學生貸款。但是，似乎每次當我們對銀行賬戶中的數字感到滿意時，都會有一大筆花銷等著我們，而我們的少量積蓄很快就會被用光。

首先是我們的婚禮，然後是我們的孩子出生，然後我的丈夫患上了一種伴有罕見併發症的疾病。當我們剛付清各種醫療賬單時，又搬家到海外，接著又搬了一次，因為第一次並不順利。

我們已經結婚五年了。但是，很遺憾，我們現在的銀行賬戶看上去與我們結婚第一年末時沒有太大區別。在財務上，我們似乎沒有取得任何進展。

傳道書的作者或許會說我們對財富的追求「也是虛空。」

今天的經文談到了財富如何使我們失望——我可以見證這一點。傳道者警告我們，若我們的心在錯誤的地方，即使是誠實的收益也無法使我們滿足：「貪愛銀子的不因得銀子知足；」（第10節）。儘管我們可能會得到加薪，獲得獎金或者每月認真地進行儲蓄，但如果我們希望這些事情能夠讓我們完滿，我們將會非常失望（第11節）。

此外，財富不會持久。我看到了孩子的出生、疾病和搬家如何一次又一次地用光了我們攢的錢。你的生活可能會發生什麼？你的財富會因「不幸」或其他事件而損失（第14節）嗎？你是否會像那些一生都在努力爭取積存財富、但最終卻一無所有的人嗎（第14節）？即使我們盡最大的努力也不能保證自己的財務穩定。

但是我們仍然需要工作。我們仍要吃飯。儘管財富和財產是暫時的，不能保證給我們安全感，但傳道者認為，財富和財產並非一文不值。他說：「上帝賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是上帝的恩賜。」（19節）。財富並不是問題所在，我們傾向於依賴財富才是問題。

如果我們確實升了職或拿到了獎金，或者如果我們以某種方式存到了超過我們所計劃的錢款，讓我們明白這是上帝的恩賜。讓我們禱告可以享受這些恩賜並滿足於上帝的所賜吧。

另一方面，如果我們的銀行帳戶似乎總是空空的，並且我們不知道下個月的租金來自何處，那麼請記住我們的上帝仍然是那位會供應我們的上帝（馬太福音6章32-33節 ）。

在我自己的生活中，我見證了上帝一次又一次的供應。我們總能以某種方式拿到足夠的錢來付醫療費用。每走一步，家人和朋友們都會幫助我們尋找住所，並慷慨地給我們提供炊具和衣服等生活基本用品。每當我們的銀行帳戶存款不足時，我們都會看到上帝以新的方式慷慨地供應。

看到上帝對我們如此的信實，這教會我不要為積蓄易逝的財富而擔心，因為財富既不會帶給我滿足感，也不會帶來安穩。畢竟，我們的安穩來自一個慷慨而充滿愛心的上帝，祂了解並能夠滿足我們的所有需要。

問題反思：

1.你如何判斷自己是否愛錢？怎樣才是在主里找到你的滿足感和安全感，並以感恩之心處理金錢呢？

2.上帝曾經有以一種你意想不到的方式供應你嗎？你可以跟誰分享這個見證並鼓勵他或她嗎？

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*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

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