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傳道書靈修| 有條件的友誼(有聲中文)

 

作者:Abigail Ellington,美國

翻譯:Julia,中國

有聲播讀:Joya,中國

 

今日讀經:傳道書第7章

「名譽強如美好的膏油,人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去強如往宴樂的家去,因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑,因為面帶愁容終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家,愚昧人的心在快樂之家。

聽智慧人的責備,強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲好像鍋下燒荊棘的爆聲。這也是虛空。勒索使智慧人變為愚妄,賄賂能敗壞人的慧心。

事情的終局強如事情的起頭,存心忍耐的勝過居心驕傲的。你不要心裡急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。不要說:「先前的日子強過如今的日子是什麼緣故呢?」你這樣問,不是出於智慧。

智慧和產業並好,而且見天日的人得智慧更為有益。因為智慧護庇人好像銀錢護庇人一樣,唯獨智慧能保全智慧人的生命,這就是知識的益處。你要察看上帝的作為,因上帝使為曲的,誰能變為直呢?遇亨通的日子你當喜樂,遭患難的日子你當思想,因為上帝使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有什麼事。

有義人行義反致滅亡,有惡人行惡倒享長壽,這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?你持守這個為美,那個也不要鬆手,因為敬畏上帝的人必從這兩樣出來。

智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的僕人咒詛你。因為你心裡知道,自己也曾屢次咒詛別人。

我曾用智慧試驗這一切事,我說要得智慧,智慧卻離我遠。萬事之理離我甚遠,而且最深,誰能測透呢?我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由,又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。我得知有等婦人比死還苦,她的心是網羅,手是鎖鏈,凡蒙上帝喜悅的人必能躲避她,有罪的人卻被她纏住了。傳道者說:看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中沒有找到一個。我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。我所找到的只有一件,就是上帝造人原是正直,但他們尋出許多巧計。」

 

「 你對這件事怎麼看?整個聚會中你都沒怎麼發言。」當我們一起走向車庫時,我的小組長說到。

我嘆了口氣。有個重要的家庭剛剛離開了我們教會,儘管其他小組的成員分享了他們如何看待這件事情對會眾造成的影響,我卻一言未發。我跟小組長解釋說,我的沉默跟教會的生命毫無關係,只是我和這家人其中一個叫Lauren的孩子友誼出了問題。

如果是在過去某些我們相處特別困難的時刻,我會慶幸Lauren一家的離開。儘管我以前不斷地去接觸她,和她一起禱告去面對各種困難,傾聽她和學校同學或運動隊友間的故事並努力記住各種細節,但她卻很少回應我的努力。然而,就在我們之間的互動剛剛有所好轉的時候,Lauren一家卻離開了教會。我感覺自己被欺騙了,像是我所有的努力都白白浪費了。

傳道書第7章的主題之一是公義,就是講行事正確並不能保證就會有一個正面的結果。傳道書7章14節說上帝讓我們遇亨通的日子也遭患難的日子,並且「叫人查不出身後有什麼事」 。Lauren一家的突然離開讓我震驚地意識到這一點。當我努力去接受我們突然斷絕的友誼不再會開花結果時,我不得不正視我對友誼的錯誤期待。

失去 Lauren使我意識到,我陷入到傳道書作者警告我們的那種自以為義的動機裡面。作者在傳道書中寫到:「不要行義過分,也不要過於自逞智慧」(傳道書7章16節)。我認為我做出犧牲去愛她,但我的善意和耐心是有附加條件的,因為我想要得到她的感激,我期待我們會走得越來越近——任何與這個目標相左的事情都會被我認為是一種投資的浪費。我真誠地關心著她並努力做她的好朋友,但我同時相信如果我做得足夠正確,就會得到與我的犧牲成正比的獎勵。

因為我們沒有辦法靠自己獲得足夠的公義去避免痛苦或保證幸福,所以我們需要接受上帝的計劃並尋求那賜予我們力量的智慧(傳道書7章19節)這種力量使我們能夠處理生命中的歡樂和逆境,而不讓環境來塑造我們的身份,並使我們得以自由單單敬拜上帝,接受祂的主權而不是試圖把「上帝使為曲的」 「變為直」(傳道書7章13節)。

上帝呼召我們成為聖潔是為了我們的益處和祂的榮耀,而不是因為我們可以控制生活並通過遵守規則來得到我們想要的。現在回頭來看,我很感激我投入了那麼多努力在我和Lauren的友誼上,因為雖然它突然間就結束了,但我知道我盡了我最大的努力去鼓勵她並在她的生命中彰顯了基督的愛。

我和Lauren的友誼並沒有按照我想要的方式發展,但我學到,當我在上帝的愛里感到安全時,我就能自由表達對他人的愛而無需得到相應的回報。我可以因為上帝創造了他們並且珍視他們,也因為我見證了祂的良善和愛而去關心他人,而不是出於期待人際關係給我想要的結果。

 

 

問題反思:

1.你覺得什麼會使你「 過分自義」嗎?這會怎樣導致「 毀滅」?(傳道書7章16節)

2.想一下是否有什麼事情是你投入過時間或精力但最終卻以失望而告終的?儘管這些事情並沒有按你想要的方式發展,上帝有沒有在其中做工幫助你成長或鼓勵到他人呢?

 

 

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5個方法建立以基督為中心的友誼

 

作者:YMI X Barbs Jenjaroentham (@barbsiegraphy)

我們生來就需要友誼。真正的朋友會在我們遇到困難時陪伴我們,在我們疲憊不堪甚至無法禱告時為我們代禱,在我們走偏時溫柔地給我們指出正確方向。有意識地培養一段友誼,尤其是在基督里的友誼,需要我們們投入和犧牲時間,且有時看起來似乎有些不便。然而儘管需要付出代價,一段恆久的友誼確是值得這一切的。你的友誼有多深?請跟我們一起來看看如何建立以基督為中心的友誼吧。

讓我們嘗試與朋友進行更深入的對話吧。我們可以不只是問「你好嗎?」,而是詢問朋友的屬靈生活或與上帝的獨處時光的景況如何。當我們在屬靈生活中相互鼓勵時,諸如此類的真誠問題會使我們有更深層次的聯結。聖經說,「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」(腓立比書2章4節),這樣的對話就可以使我們彼此相顧。

成為一個願意提供實際幫助的朋友。往往給一個生病的朋友發簡訊「早點康復,好好休息。」很容易,但是如果在周中我們打包一份食物去看望朋友豈不是更好么?在繁忙的工作日程中抽出一兩個小時去看望一個生病的朋友,或者犧牲我們周末的時間幫助朋友搬家並不是容易的事。但是,行動總是比話語更有力,沒有什麼比在困難中實際地幫助朋友更能說明我們在乎他們了。聖經說,兩個人總比一個人好,因為若是一個人跌倒,另一個人可以扶起他來(傳道書4章9-10節)。

這個世界總是在鼓勵我們做選擇時要「跟隨我們的心」。但是,如果我們跟隨內心而選擇的方嚮導致我們或我們的朋友走上一條毀滅的道路,該怎麼辦?在這樣的時候,我們是否有足夠的勇氣溫柔地引導我們的朋友回到與福音一致的正確道路上?同樣地,我們是否願意接受朋友出於對我們關心而給的建議?即使自己可能會感到不太自在。「朋友加的傷痕出於忠誠,仇敵連連親嘴卻是多餘」(箴言27章6節)。接受和給出建議往往會讓人感到不太舒適,但是真正的朋友總是最關心彼此的最大益處。

友誼需要誠實,但是我們經常會找方法隱藏困擾我們的事情。我們更容易在事情並不順利時假裝一切都很完美。也許是出於害怕被朋友看不起,我們才不願在朋友面前下說出全部真相,或者也許我們害怕自己的秘密會被說出去。然而,真誠、誠實和敞開心扉的友誼讓我們可以無需擔心地分享我們的軟弱。讓我們積極努力培養這樣的友誼,在這樣的友誼中我們不怕暴露缺點,彼此認罪,互相代禱(雅各書5章16節)。

 

有時候,我們會覺得不知道該怎麼回應朋友的處境。也許我們沒有經歷過他們所經歷的事,或者我們怕自己會說錯話會進一步傷害他們。言語可能無用,但我們可以和朋友們一起禱告,他們可能已經精疲力竭而無法獨自禱告。最終,我們知道我們中的任何一方都無法解決對方的問題,而禱告就是在承認我們有一位上帝,祂能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。(以弗所書3章20節)。

 

 

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當我與朋友決裂時……(有聲中文)

作者:Elisa,馬來西亞

語音播讀:楊瀾,中國

*封面圖片來自PEXELS

什麼是朋友?朋友就是那個雖然與你沒有血緣關係,但是卻了解你、關心你,分享你所有的喜樂和憂愁的人。有時候,一個好朋友甚至比你的親人還要熟悉和了解你。

曾經我有個非常要好的朋友。我們有共同的話題、觀念,還有信仰。我們一起旅行,一起逛街,一起熬夜,一起談心。我也很珍惜這段友誼。然而,十年後的我們,卻成了彼此熟悉的陌生人。其實我不清楚究竟發生了什麼事,但我能感覺到她對我不再像以前一般,而是冷漠和無視。我嘗試過跟對方溝通,卻仍得不到理想的結果。我甚至還因此去別人那裡打聽了關於她的事情,去光顧她的店面,主動與對方道歉,想藉此試圖修補我們的關係,找回當初的友誼。然而,得到的還是只有失望和傷心。

一次又一次的傷害,累計一堆又一堆的苦毒,我唯有向主禱告,求祂拿去我的傷心,也給我可以寬恕的能力。雖然不懂我們之間出了什麼問題,但我還是選擇順服聖靈的引導,持續為朋友祝福禱告。我雖然對我們之間的友誼走到這個地步感到傷心,但經過反省後,我才通過聖經的提醒發現我跟對方的相處模式出現了一些問題。感謝上帝,祂也讓我學習到了如何才是討上帝喜悅的相處之道:

 

1.遮掩人過的尋求人愛,屢次挑錯的離間密友。(箴言17章9節)

透過這句經文我才明白,倘若我們當初多傾聽對方,以愛待彼此,產生衝突時,不選擇逃避,而是正面面對,去溝通,選擇寬恕,並且在溝通的時候,以平靜的心迎接衝突,這樣我們的誤會或許就會少一點,私利就能減少一點。因為有時越逃避反而越導致彼此的關係疏遠。

 

2.我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒(雅各書1章19節)

雖然情緒總是比理智先敲門,但我們有溫和的主住在我們裡面。在溝通中我們無法一次就得到共識,因此在動怒前,不妨先深呼吸,冷靜一下。倘若真的無法平心靜氣,禱告永遠是最快速地情緒出口。去禱告,聆聽上帝要給我們的指示。冷靜下來後,不妨多次地嘗試去聆聽對方的意念,接受和尊重彼此的不同。

 

3.一句壞話也不可出口,卻要適當地說造就人的好話,使聽見的人得益處。(以弗所書 4章29節)

溝通是一門深入學問,有技巧地表達自己的想法,可以使人的心情愉快,當然這需要操練。造就人的話不僅可以醫療人心的憂傷,還能安慰和鼓勵他人重新得力。關係中,我們學習彼此建造,得著人心,榮耀我們的主。

 

4.所以,我們總要追求和睦的事,與彼此造就的事。(羅馬書 14章19節)

上帝看重的是人心,祂在乎我們的心態勝於表面。衝突與以上經文所表達的和睦有符合嗎?迎接衝突其實是追求和睦的過程,它的重要性在於我們願意學習謙卑,看重彼此的關係。溫和的語氣,提醒著對方與自己需要冷靜。學習溫和、謙卑、忍耐,才能更好去理解對方。而立場交換的思維,可以讓自己從不同的角度看待對方,進而事情的發展也會不同。

此刻的我想,如果有機會再遇見那位朋友,我希望有勇氣對她說,無論誰對誰錯都好,過去的就讓它過去吧!最後我也禱告,若我真的有什麼地方傷害了她,求上帝來安慰醫治她的心。願我們每個人的友誼就交託在主的手中讓祂來帶領。

 

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六種方法讓你的人際關係更進一步 (有聲中文)

作者:Janel Breitenstein, 美國

翻譯:詹啟聖,中國台灣

語音播讀:楊瀾,中國

在我和家人剛移居海外的時候,我們的生活發生了翻天覆地的變化。來到一個全新的環境生活使得一切都變得比以前困難許多。在那樣的情形下我深刻地感受到我需要朋友。真正的朋友——那種能夠跟我一起坐在後門露台看着孩子把自己弄得滿身是泥,並彼此傾訴心裡話的人。我需要在我丈夫罹患瘧疾時能夠有人在場陪伴我、在我無法出席祖父喪禮時能夠有人拍拍我的肩膀安慰我。

上帝知道我們需要那種因着愛而介入彼此生活的友誼。耶穌自己也是這樣愛我們的。祂放棄了自己作為上帝的身份來到混亂骯髒的人世間。祂離開天上的寶座,降生在卑微的馬槽,經歷了從小嬰兒到青少年再長大成人的整個過程。然後祂一肩背負起我們的重擔(腓立比書2章5-8節)。“主為我們捨命,我們從此就知道何為愛,我們也當為弟兄捨命。”(約翰一書3章16節)。這是否是我們的友誼應該有的樣子?我們也要為朋友捨命。

不論你走到哪裡,朋友都是至關重要的。

但要得到能為彼此捨命的友誼,我必須從頭開始經營我的友情。我覺得下面的幾點對於增進我的友誼非常有幫助:

 

1.詢問有意義的問題並且樂於分享

雖然我也承認這有時候聽起來有點俗,但我最喜歡的問題是“你(心)裡面最近怎麼樣?”這其實是我詢問“你還好嗎?”的方式,而且我問的其實是你的內在怎麼樣,心裡有沒有什麼糾結的?

當然,有時候我們只想成為傾聽的那一方;成為別人的知己和幫助對方的人。但朋友間的愛不會讓我們只是單向的給予。在聖經里,彼得不得不讓耶穌洗他的腳(約翰福音13章8-10節),而耶穌也讓一個女子用昂貴的香膏膏祂的腳,然後用她的頭髮擦乾(馬太福音26章7-11節)。

當我感覺自己變成總是在給予的一方時,我就會直截了當地跟朋友說:嗨!我處理朋友之間的關係時總有點失衡,當別人問我的事情時我總是會有點放不開。所以請你幫助我,如果你發現我又退縮了,請繼續追問我。

 

2.詢問對方你該如何為他們禱告

為他人禱告是一種最親密愛的表現形式。我們為著朋友最深切的需求、恐懼和擔憂而迫切禱告。我願意跟我的朋友一起踏進禱告的屬靈摔跤場(就如同雅各與上帝角力一樣),為了朋友及他們所愛的人代禱。我希望我們至少能夠詢問:“你現在想向上帝求什麼?當下你心中最糾結的事情是什麼?目前你心中最擔憂的是什麼?”

有時候我們的朋友可能會軟弱到無法為自己禱告的地步。他們可能太害怕,或覺得自己已經遠離上帝。他們心中可能有太多懊悔和擔憂,壓着他們無法禱告。亦或許他們不知道如何開口禱告。在這樣的時刻,身為朋友的我們可以為他們代求。

你是否認識一些人是沒有太多人會替他們代禱的?最有效的做法就是,試着打電話給他們,了解他們的近況;或者發個信息或電子郵件給他們,附上聖經經文或你的幾句話,讓他們知道你正在為他們禱告。

 

3.說出實情

以弗所書4章25節說:“所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。”這段簡明的文字讓我很糾結。現實生活中,我並不是常常像對待自己的肢體一般地對待我的朋友,跟他們的溝通也不是完全透明。

我並非是虛假——不是故意要說謊話的那種——但出於“善意”或對自己隱私的保護,我不見得總是會坦白一切。我沒有辦法總是對朋友直言不諱。我想我的愛可能還是不夠多,所以我才不能這麼勇敢。

舉例來說,如果我的一個朋友犯了淫亂的罪,我或許應該小心翼翼地說:“我覺得我應該告訴你一件你可能已經知道的事情,你的罪正在毀滅你。我覺得你應該思考尋求一個更忠誠更長久的感情關係。找一個真正珍視你、你也能珍視對方的人。”

坦白說,如果我對一位朋友的信任不夠時,當我有所保留時,我可以感受得到兩人之間的這種狀態。我們的友情只有在我們雙方都願意繼續更近一步的情況下才能夠持續成長。

 

4.敞開自己

敞開自己需要我們具有很強的安全感。首先是在我們與上帝的關係上。我發現我自己的謙卑程度與我對他人的敞開程度成正比。謙卑表示:我很軟弱,我是個罪人。沒錯,我就是這樣的人。但上帝仍然愛我,愛我這樣的罪人,上帝的愛給了我敞開自己和面對可能被拒絕的勇氣。

有時候我們無法敞開自己可能來自於不信任對方。但更多的時候是出於自我保護——擔心如果別人知道我是這樣的人,他們會拒絕跟我做朋友。坦白說我過去經常會等着別人來找我,以檢驗他們對我的關心(現在偶爾還是會這樣)。但知道上帝一直都愛着我這個事實讓我有勇氣在他人面前展現我的軟弱。在上帝面前認識到自己的軟弱幫助我了解自己在哪方面需要別人的扶持(加拉太書6章2節);讓我意識到我不應該一個人面對(創世記2章18節);所以我不可以對上帝安排在我身邊幫助我的人說:“我用不着你!”(哥林多前書12章21節)。

耶穌是自居軟弱的最佳典範。祂降卑自己成為一個壽命有限的人類;祂被羞辱被刺透,赤身露體地死在十字架上。還有可能比這更軟弱么!但我並不是說我們要對任何人都毫無保留的展現自己最深處的傷痛。畢竟,耶穌也擁有祂的核心朋友圈——最親近的三位門徒,然後是十二門徒,再擴大到七十二位學生,然後是跟隨祂的群眾。然而友誼的深度會與我們願意敞開的程度及親密度成正比。而耶穌的要求——我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛(約翰福音13章34節)——正是我一輩子要去追求的標準。

 

5.鍥而不捨

我當然不是說讓你成為一名“死纏爛打的跟蹤者”,而是有一種顧慮他人的益處,不求自己益處的態度(腓立比書2章4節)。

現今的社會似乎並不鼓勵人們有那種真正緊密的聯結——因為要深入地發展關係需要我們花時間精力並且做好會給自己帶來不愉快和不便利的準備。很感恩現在有社交媒體,讓我們還可以跟高中同學保持聯繫。但同時我們也可能有580位網上所謂的朋友,他們自以為透過我們在網絡上的狀態更新,就能夠了解我們的情況。

但如果我們想要友誼更深入,就必須願意鍥而不捨地付出。當然,社交媒體也可以成為我們向他人表達關心的途徑。因為已經在網絡上看到了對方的狀態,我們也能夠更好地去愛他們了。但重點是我必須願意主動行動,在我的日程中列注更多的人,而不是活動。並願意跳出自我的圈子為對方付出。

 

6.積極地饒恕

我們經常逃避饒恕這個話題,不是嗎?我們很容易就會去指責對方,並硬着心,最後造成友誼的疏遠。饒恕與我們的天性全然相悖。我發覺自己非常容易因為朋友小小的冒犯而發怒——很多時候只是因為朋友不夠用心,不夠了解我心裡的想法,我覺得明明顯而易見啊,我都已經表現的夠明顯了啊(這不就是為什麼我需要朋友嗎?)!或者朋友沒有以好的態度回應我。

友誼教會我學習在面對我認為的冒犯時回報以祝福,並學習放開心胸去愛。為了得到朋友們的饒恕和諒解,我必須對他們說一句:“我很抱歉”。我非常喜歡美國著名牧師及學者利貢.鄧肯(Ligon Duncan)的看法,他告訴了我很多人際關係中的道理:“人是不會失去愛的,他們失去的是悔改及饒恕。”

畢竟,我們的情感發展是基於我們在不完美的人際關係中發展和接受恩典的能力。

許多概念都起始於一個很普通、也許讓你想都想不到的品質:謙卑。謙卑讓我們緊緊握住愛,也成為我們人際關係中的激勵。

希望在今年之中,你的人際關係可以更進一步,你和你的朋友能夠如同耶穌愛我們一樣地彼此相愛。

 

此文章譯自雅米英文網站

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創意圖文:友情最美的地方

作品名稱:友情最美的地方
創作形式:水彩畫
繪畫作者:Lara Sim

作品描述:關心&鼓勵;原諒&釋懷;禱告&讚美

好朋友陪伴我們走過生活中的甘甜和苦澀。他們與我們一同走過痛苦和掙扎,也和我們一同慶祝勝利與輝煌。

想一想哪些朋友曾經陪伴你和鼓勵你。在這裡@他們,並告訴他們你愛他們吧!

關心&鼓勵

你是否一直想要聯絡某個朋友,卻一直沒有找到合適的時間?你知道你的朋友們最近過得如何嗎?他們有哪些成長又有哪些痛苦?制定一個計劃定期地聯絡你的每個朋友吧!只是一個簡短的電話或者在午休時間聊一聊也可以。在那些對你重要的朋友身上花點時間,用愛和鼓勵建立彼此吧。

又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近,就更當如此。 ——希伯來書10章24-25節

原諒&釋懷

有時候朋友之間會有分歧。但正是在這些時候我們才要看到朋友的特別以及他們對我們的重要之處。我們不可能總認同彼此,但我們可以一起努力解決衝突和矛盾。通過溝通來理解彼此並真誠地原諒彼此——就如基督原諒了我們一樣。

倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。——歌羅西書3章13節

禱告&讚美

你都跟朋友們一起慶祝些什麼呢?真正的友誼是能夠在人生中共患難,也能一起慶祝得勝以及上帝所賜之意想不到的祝福的。我們的經歷就是上帝在我們生命中做工的見證。把自己的人生經歷分享給朋友們,讓他們看到上帝的良善和恩典是很必要的。

當用各樣的智慧,把基督的道理,豐豐富富的存在心裡,用詩章,頌詞,靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感歌頌上帝。——歌羅西書3章16節

*此作品為雅米原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org」

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愛是…

作者:Melisa Manampiring,印尼

love

愛是個耳熟能詳的字眼,每個人都曾經歷過。
愛是很奇妙的,每個人都渴望能給予愛與被愛。

愛是人生的一部分。沒有它,人類就無法生活。我們每一個人都需要與他人、朋友、家人和那個特別的「他」或「她」建立關係,因為我們就是如此被塑造的。

然而愛也常常被誤解。有些人認為愛就是一味的要求而不付出,亦有一些人以為愛就是恆常的幸福感。

真正的愛卻並非如此。

愛並非毫不費力,自然而然就會產生的。它也不意味著沒有艱難的日子。其實,它真正意味著在艱難的日子裡也能信守承諾,關懷他人。

愛就是即使知道有人不會知恩圖報,我們也要在他需要時傾力相助。

愛常常要求我們犧牲。

兩千年前耶穌為我們死在十字架上,就彰顯了犧牲的愛。「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生」(約翰福音3章16節)。

從上帝而來的愛是永不止息的,也不依賴任何條件才能發展。

真愛擁有復原的力量,即使看到他人的缺陷和軟弱,也願意愛他,從中幫助對方脫離捆綁邁向正道。「…惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了」(羅馬書5章8節)。

愛是上帝給我們最美的恩典,它不會隨著我們個人的喜好而改變。
愛是一種行動 — 不自覺的、無條件的為他人著想。

(本文譯自透心糧英文網站)

靈命日糧 :友誼

讀經:撒母耳記上23章14-18節 

友誼是人生最棒的禮物之一。一個真正的朋友會為對方的好處著想,幫助對方得著那上好的福分,就是帶領朋友認識上帝,並全心、全性、全意地愛我們的上帝。為主殉道的德國牧師潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)說:「真摯的友誼會成全上帝在對方身上的旨意。」

大衛的朋友約拿單,是真正友誼的最佳典範。當時,大衛正在逃亡,他躲在西弗曠野的樹林裡,他知道「掃羅出來尋索他的命」(撒母耳記上23章15節)。掃羅的兒子約拿單到那樹林裡尋找大衛,目的是要幫助大衛,鼓勵他要倚靠上帝的保護,如經文所述:使大衛倚靠上帝得以堅固(16節)。這一幕表達了基督徒友誼的精髓。

基督徒的友誼超越共同的興趣或利益、超越情感、超越才智和談笑。這種友誼的最終目的,是以聖經的話語來幫助朋友,讓他們認識上 [....]

靈命日糧 :良朋益友

讀經:讀經:傳道書4章9-12節  

西賽羅是羅馬帝國時期最偉大的思想家之一,他是一個才華橫溢的演說家、律師、政治家、語言學家和作家。直到今天,人們仍時常引用他清晰的言論,以及實用的智慧。

比方說,關於朋友,他寫道:「友誼能讓你快樂加倍,痛苦減半,因為朋友能分享我們的喜悅,分擔我們的煩憂。」西賽羅很清楚,人生的旅途上,有人相伴總是勝過一人獨行,因為可以帶來雙重的福氣。

主前一千年前,所羅門王就已道出朋友的重要性。傳道書告訴我們﹕「兩人總比一人好,因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒,這人可以扶起他的同伴﹔若是孤單跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了」(4章9-10節)。的確,人生路上,若無朋友相伴,獨行的寂寞,確實讓人難以忍受。

西賽羅與所羅門王所言甚是:朋友很重要 [....]

靈命日糧 :真誠朋友

讀經:讀經:約翰福音15章9-17節  

研究英文發展的專家們,將「刪除朋友」(Unfriend),評為2009年《新牛津美式英語詞典》最火爆的詞語。他們將之定義成動詞,意指將朋友的名字從自己的社交網站上刪除。例如「臉書」這種社交網站,朋友們可以相互進入對方的「臉書」網頁,也可以知道彼此的個人資料和動態。但這些朋友卻從沒見過面,甚至也不曾在網上打過招呼。在這種虛擬世界中,友誼即短暫又輕率,我們開始意識到,在現今的社會能擁有真正的朋友,實在難能可貴。

耶穌稱呼祂的門徒為「朋友」(約翰福音15章15節),這個獨特的關係是需要彼此的投入。在耶穌被釘十字架的前夕(約翰福音15章13節),祂對門徒說:「你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了」(約翰福音15章14節)。最令人驚訝的應該是耶穌當時說的話:「以後我 [....]