繪畫：Chin
*內容取自靈命日糧文章《信仰大家庭》
在1980年代，我們教會有個關係密切的單身大家庭，其中包括喪偶或離婚的人。若有人搬家，他們會幫忙整理行李、搬運傢具和預備食物。因為共同的信仰和友情的激勵，他們一直維繫親密的關係，生日或假日變得不再孤單。
因著有同一位天上的父上帝和長兄耶穌基督，我們能夠在地上和其他肢體成為弟兄姊妹。長兄的命令就是要我們彼此相愛，因為在愛中我們能夠得到完全。
願我們都願意敞開接受別人的關懷，在有需要時開口向人求助。而當別人需要幫助時，也能甘心樂意地付出。
*此圖文由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音！www.ya-mi.org」
作者：Jane Lim ，新加坡
翻譯：Cindy Wang，澳大利亞
有聲播讀：枝子，中國
我的家人一直都是一些人眼中的「教科書式基督徒」：每周日固定去教會，按時參加團契活動和營會。 我們讀聖經、參加查經小組、也在家裡組織查經聚會，並相信一起禱告會讓整個家庭合一。
然而，家中時常爆發的衝突和緊張的關係，讓我非常痛苦。小時候，每當看到剛剛還吵得很兇的父母一邁入教堂就嘎然止聲時，心裡就不舒服。之後，他們就各忙各的——爸爸去敬拜禮堂，媽媽去參加唱詩班或教主日課程，而我則匆匆忙忙地去主日學，假裝一切都很好。 不知為什麼，即使那時的我還很小，我還是暗暗覺得自己只能默默吞下內心的苦楚。
我不記得聽到過父母彼此道歉，更不用說事後一起探討了。
長大後，我日漸意識到這種家庭關係是多麼的不正常和不健康，也越發難以保持緘默，並終於說出自己的看法。 然而，鑒於華人文化傳統中，父母和孩子的長幼之別，可想而知我碰了一鼻子灰。
這些年來，我認識到，也還在學習把一切的難處交給主。 而且很感恩，身邊有關懷我的牧師和睿智的長輩，陪伴我一起走過憂傷。 我也接受了主內心理諮詢師的輔導，身邊的朋友也都在關懷我，就我自身而言，我已經盡我所能地去學會在失衡的家庭中生活。
如今我能承認自己家庭關係失調，這是我以前做不到的。 大約十年前，當我跟一個朋友說起父母的爭吵，和我視其為正常時，他直截了當地說，「呃，這不正常。」 他的回答讓我吃了一驚，緊接著，我就感到很尷尬。 他的意思是我的家庭不正常嗎？是說我們的家庭關係失調嗎？ 他怎麼能這麼說呢？ 他怎麼敢這麼說？他的父母甚至都不是基督徒——至少我的父母是。 如果我們一家是基督徒，我們怎麼可能還會「有問題」呢？
回頭看，那是一個重要的點醒我的時刻， 儘管我的朋友可以說得更委婉一些，但他說的是實話。這樣的家庭關係確實不正常。並且信主並不會讓我們成為一個毫無問題的家庭。
以弗所書5章21節-6章4節清楚地描述了上帝對家庭生活的異象——要彼此順服，無私地相愛，反映出基督和教會的關係。我們家庭中的衝突大多數源於缺乏耐心和憑己意而行（雅各書4章1節）。 兩段經文都指出了問題的關鍵——我們需要順服上帝。
慢慢地，我發現我的朋友們也面對家庭關係的困擾，但他們選擇把家庭里的問題帶到上帝面前，這讓我感到巨大的安慰，並激勵我繼續走在信仰的道路上。 朋友們一遍又一遍地開導我：那些彌留在我們生命里的，似乎永遠無法癒合的破碎並不能抵消聖經的真理和耶穌在十字架上所完成的工作。
他們處理問題的方式提醒我，上帝一直在我們心裡動工，當我們再見到祂的時候，祂會完成在我們生命里的工作。
我也重新思考了「正常」這個詞。雖然家庭生活中難免有衝突，是生活的一部分，但頻繁發生和得不到解決的衝突不應被視為正常（亦或是健康、合宜的）。這種分辨幫助我們不把事情掩蓋起來，而是以真理面對現實。
正如保羅在羅馬書6章中所說：「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？」（1-2節）。 也就是說，即使罪帶來的困擾還在繼續，我們與罪的鬥爭還在繼續，但是因為耶穌在十字架上的工作，我們終將得勝（11-14節）。
那麼，在失調的家庭環境中，如何保持健康的心態呢？ 我們如何學著接受這個現實，又不否認它對我們生活的影響和後果呢？
1、 承認罪的破壞性，並為罪悲哀
我們知道罪的破壞性，但要每天去面對的確很困難。 不過承認罪的存在並不意味著我們無條件地任其擺布（告訴自己別無選擇） ，而是不要忽視它或視其為「正常」。
當我和一個朋友談起我家的狀況時，她提醒我聖經里一些人的家庭問題（例如，亞伯拉罕，雅各，大衛），但上帝仍然看顧他們，而且還使用他們來完成祂的計劃。 我們還討論了如何反思自己在家庭關係的破碎中扮演的角色：除了認識到自己受到的傷害之外，也需要謙卑地審視我們的內心，承認我們也曾經傷害過家人。
這並不是說一種傷害可以抵消另一種傷害，而是恰恰反映了「人人都犯了罪」（羅馬書3章23節），但「唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了」（羅馬書5章8節）。
2、 回到上帝面前，默想祂的應許
每當家裡發生衝突時，我就想跑開躲起來，想一走了之。 但迴避頂多也只是暫時喘口氣。我最終明白，我可以躲在傷痛里舔舐我的傷口（在腦海里一遍遍地重複衝突的場面，並為此難過），也可以選擇藏在上帝的遮蓋覆庇里（詩篇32篇7節）。
藏在上帝的同在里意味著轉向祂的話語，把我們所有的苦難都交託給祂，放在祂的腳前。
藏在上帝裡面的我們不會永遠哀哭（詩篇30篇），因為祂「要教導你，指示你當行的路」，並「要定睛在你身上勸誡你」（詩篇32篇8節）。
在心痛和絕望的時候，我常常思想《耶利米哀歌》第3章:
「耶和華啊，求你記念我如茵陳和苦膽的困苦窘迫！我心想念這些，就在裡面憂悶。我想起這事，心裡就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大。我心裡說：「耶和華是我的份，因此我要仰望他。」（19-24節）
3、如有可能，尋求關係的修復
我們都知道人生在世並非一帆風順，但我們可以（也應該）渴望關係的恢復，並為之鍥而不捨地禱告，盼望著上帝帶來悔改、醫治、和好。不過我們也需要接受有可能此生都沒有辦法和解的情況。
我曾經一度希望家裡的每個人都能尋求心理輔導的幫助，這樣我們就可以把所有的問題都解決，但我從慘痛的教訓中學到了功課——要不要尋求心理輔導是個人自己要做的決定，強求不得。他們的拒絕曾讓我沮喪不已，甚是痛苦。但在接受心理輔導，向長輩和為我禱告的朋友們傾訴後，我開始能夠接納他們的選擇，並仍盡全力地愛他們， 在保持健康的界限的同時，儘力服侍他們，也不斷地祈禱上帝醫治和更新他們。
4、 為自己設定健康的界限並尋求醫治
在我成長的文化中，設定界限的概念是非常陌生的，甚至可以被看為不孝。但接受主內的心理輔導、閱讀了一些基督教的書籍和資源之後，我意識到設定界限其實是健康的做法。
我學到的第一件事就是認清自己在衝突中的立場（或無立場）。當父母吵架時，其實我沒有責任去調解或幫助他們和解。 「不」是最難說出口的，但為了我的心裡健康，我學會了拒絕。不過，我仍積極地為他們熱切禱告，同時也定期參加心裡輔導，以讓我的情緒能夠得到健康地疏解，這是我經歷醫治過程的關鍵。
5、繼續努力禱告
禱告不僅僅是我們所說的話，更是我們內心的姿態——一個將自己的想法和情感導向上帝的過程。禱告意味著確定上帝愛我們，祂看到也聽到我們說出的和未說的一切話。因此，我們可以確信，祂必「能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」（以弗所書3章20節） 。
不管事情看起來多糟糕，永遠不要放棄為家人禱告。 因為上帝救了我們，不只是給我們將來永恆的生命，祂也是在每天的生活中拯救我們（詩篇68篇19節），並賜給我們在耶穌基督里活潑盼望（彼得前書1章3節）。
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作者：Deborah Lee，新加坡
翻譯：Cindy Wang， 澳大利亞
有聲播讀：Melody，加拿大
我們的爭吵始於一次去拜訪姨母一起吃飯的時候。因為我們和姨母許久沒見了，她便問我和丈夫相處得怎麼樣，我們說挺好的。然而，當她問起家裡的一件事時（我就不談細節了），整個氣氛就開始走下坡路了。不久，我便開始提高嗓門，指責我丈夫。
一個簡單的問候，竟觸發成我們夫妻之間地唇槍舌戰，這確實暴露了我們之間的溝通問題。當我的丈夫一一數落我的不是時，我開始越來越惱火，他的辯解讓我憤怒，他的話深深地刺傷了我，最終我在餐桌前哭了起來，大家便不再說話。
姨母邊給我遞紙巾，邊勸我轉向上帝，好好禱告。儘管我明白她話語間的智慧，但我無法平息自己的情緒，繼續向丈夫說氣話。在漫長而尷尬的沉默之後，我們吃完了飯，姑媽為我們禱告，求上帝重新點燃我對祂的愛。那晚離開姨母家後，我難過又傷心，滿腦子想的都是我的婚姻狀況和自己的信仰狀態。
承認我的驕傲
那天晚上的情景在我的腦海中不斷上演，我看到自己回應時有多驕傲，竟一股氣地向丈夫說了那麼多的「你」——「你從不問我的意見」，「你從不考慮我的感受 」，「你只考慮你自己和你想要的」。儘管丈夫錯怪了我，但我的回應也非常以自我中心。
正如雅各書4章1節所說，爭戰和鬥毆都是從我們的私慾來的。我想做一個順從的妻子，尊榮上帝和我的丈夫，但當我覺得情況不受自己控制時，還是大動肝火了。在這件事發生的前幾天，我還向一位朋友講述上帝的愛，以及我多麼想跟從祂。然而，那晚我的反應卻跟我說的大相徑庭。我沒有表現出一個基督徒應有的愛和忍耐（以弗所書4章2節）。我想起馬太福音16章24節所說的，那些愛上帝的人必須舍己，背起十字架跟從祂。
我開始思考背起十字架跟隨耶穌對我來說到底意味著什麼，以及那天如果耶穌和我們一起吃晚餐，祂會作何回應。我想祂一定會以溫柔慈愛相待；即使被冤枉，也會容忍。但當時感到受傷的我卻一心為自己辯護，不惜言語尖刻，傷害對方。
儘管覺得自己一塌糊塗，但我知道上帝仍然掌權，祂看到了我們的衝突，也了解我的軟弱。然而，那天晚上之後，上帝似乎離我很遠，我覺得自己太辜負祂了，根本不配做祂的門徒。
當我的心情平復下來以後，我回想起《聖經》里的人物，即便是聖徒和偉人也有失敗的時候，如大衛（撒母耳記下11-12章）、彼得（馬太福音26章 ）、保羅（腓立比書3章）等等。然而上帝原諒並更新了他們。在希伯來書12章1節中，作者談到我們要存心忍耐，奔那擺在我們面前的路，併當卸下一切的重擔。我意識到，我口無遮攔說的那些失信的話，不應成為我前行的絆腳石。只要我口中還有氣息，就當悔改，拋開一切纏累我的罪，迴轉仰望基督。
和我丈夫講和
理清了思緒後，我給姨母發了一條信息，感謝她提醒我要仰望上帝。雖然她鼓勵我迴轉向主，也為我禱告，但要再次經歷上帝的愛和恢復，我必須主動來到上帝面前悔改。信心之路就是跌倒後在基督里勇敢地站起來。我的下一步，就是要向丈夫道歉，求他原諒我說的那些傷人的話，也著手去解決導致衝突的問題。為了能平靜地去和他談，我甚至提前演練了一下第二天要說的話。
有人說，誰先道歉，誰就是弱者，但我知道聖經的教導不是這樣的。馬太福音5章9節說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。」因為我們的工作時間略有不同，通常在不同的時間起床上班，所以我決定發簡訊向丈夫道歉。發信息前，我做了一個簡短的禱告，祈求上帝賜給我溫柔的靈（箴言15章1節）和節制的舌頭（箴言12章18節），只說有建設性的話語，存心謙卑，願意解決我們的分歧。
感謝上帝，祂也在我的丈夫身上做工，因為他的回復言辭溫柔、寬容。我們在晚餐時談了那天的事，並決定今後在面對問題時，雙方要溫和相待。
學會明智地處理怒氣
這已經不是我第一次讓怒氣影響我的判斷力和解決問題的能力了。飽嘗苦果後，我才真正認識到，「……要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動
怒。 因為人的怒氣，並不成就上帝的義」 （雅各書1章19-20節），也不能榮耀祂。所以，我必須學習控制怒氣，提醒自己上帝與我同在，祂必會賜給我智慧來面對一切狀況。
如果有必要，我會先迴避衝突，以免情況惡化，在我能冷靜、明智地應對時再去處理。雖然面對衝突時，控制情緒並不容易，但我必須提醒自己，上帝一直在我裡面動工，祂的恩典夠我用的，因為祂的能力是在我的軟弱上顯得完全（哥林多後書12章9節）。
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作者：Anna，中國
有聲播讀：小七，中國
2009年，我研究生畢業後順利進入了一所重點中學，成為了一名高中英語老師。回首十來年的教學生涯，滿滿都是上帝的恩典。
最初的9年時間，我被委以重任，教的是學校重點班英語。班裡的孩子大都是數理化的學霸，他們以考頂尖大學為自己的高考目標。這群上進心很強、能力相對較高的孩子對我英語專業上的成長確實很有幫助。同時對我的備課提出了很高的要求。學校對於重點班也是有期待的，希望每年考上頂尖大學的人數都能有所突破，我的心裡壓力可想而知。
記得曾經連續幾年帶高三，每天結束一天工作回家後都癱在沙發上累得不想動。這種工作狀態持續了好幾年。每每身心俱疲時我都會跪在上帝面前，在祂那裡重新得力。主耶穌說：「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」（馬太福音11章30節）。從工作的第一天開始我就有寫靈修筆記的習慣。無論多麼忙碌，早晨我總會拿出時間來讀一章聖經。沒有上帝的話語給我智慧，我想自己定會在忙碌中失去自我。
摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去」（詩篇90篇10節）。無論我的工作給我們帶來多大的滿足感，工作本身都不能定義我們的存在，我們在工作中所取得的任何成績也都將成為過去。所以我經常思考，我們勞碌做工得以糊口的背後有沒有更高的人生目標呢？
我該以什麼樣的心態來面對工作中的各樣挑戰呢？一次不經意收拾書櫃，竟然發現自己珍藏著從工作以來所帶過的所有學生的成績單。一眼掃去那些親切的名字，心中不禁回憶起和他們在一起的點點滴滴，絲毫不會在乎他們後面那一連串的數字。他們各科成績對我已經不再重要。可是當時成績單一出來時，我們老師所看重的都是後面的數字：橫向分析、縱向分析、平均分比較、進退名次的計算。找學生談話都在研究成績起伏的原因，給學生支招都是如何把排名提上去。
要想證明自己教得不比別人差，全憑後面那一連串的數字。誰知多少年後我們最先忘卻的就是這些成績，記住的卻是學生如何在我感冒的時候偷偷買了葯放我辦公桌上；第一次用英語寫詩時他們所呈現給我的驚艷作品；成人禮上他們面對父母那真摯感情的表達。
2014年，一名已經高中畢業三年的學生聯繫我，說大四要去國外交流學習一年，走之前想來看看我。記得當時他跑了很遠的路來到我家。我看到三年沒見的學生心裡特別激動。他說在準備雅思考試時時常想起我，想起我給他們放過的電影；受我的影響，他一直有看美劇的習慣，對英語保持著濃厚的興趣。同時，他回憶起我給他們看過很多的TED演講，感觸最深的是裡面所呈現出來的多元的價值觀和對待事物不同的思維方式。
這個在高中時代因著英語成績不突出還挺讓人操心的孩子卻讓我看到了自己的狹隘。原來孩子們記住的也都是老師所帶給他們的溫暖瞬間。
在馬太福音22章中，一個律法師問耶穌，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」（馬太福音22章37-40節）。耶穌的這段話也成了我在工作中不致走入迷途的名言警句。
過度重視工作成績，晝夜思想的都是如何在工作中表現優異。有時為了某些緊急任務不惜熬夜損傷自己的身體，甚至犧牲與家人共處的時間……這些生命的表現都會讓我們離上帝越來越遠。上帝帶領我思考了一個基本的問題：除了耶穌基督，某些事情或者某些人是否成了我心中極度關注、忠誠、服事、恐懼或喜樂的所在？如果是，那它就成了我的偶像。
在舊約中我們看到諸多的以色列和猶大王因著拜偶像不斷受苦、受警戒，感嘆這些王竟然如此昏庸，向那些不能說話不能移動的金像銅像獻祭，可今日的我們不也在做相同的事情嗎？當工作佔據了我們全部的身心靈，我們就無法去盡心、儘力、盡意愛主我們的上帝。
不去把工作當成偶像反而釋放了我，不被驕傲的罪控制，讓我知道在工作中盡上本分，做上帝忠心而良善的僕人才是最重要的。當我們在工作中謙卑盡責，不去跟同事「彼此惹氣，互相嫉妒」（加拉太書5章26節）， 反而讓周圍人看到基督徒不一樣的工作心態，便將榮耀歸給上帝，上帝也會賜給我們喜樂平安來應對工作中各樣的挑戰。
此外，上帝的第二條誡命是讓我們彼此相愛。可見，上帝所看重的是我們與人的關係，而不是我們為祂做了多少工作。2018年，因著丈夫工作的變動，我調入了新的工作單位。這是一所普通高中，生源不好，跟我以前教的學生水平相差很大。大部分學生學習習慣和自制力都很差。教學中專業知識上毫無挑戰，但學生管理成了我頭疼的事。感覺無論我多麼努力他們永遠也考不出我期待的成績。
有一段時間我灰心至極，感覺自己專業成長的路就此結束了，自己在原來學校教優秀學生獲得的那種成就感也消失殆盡。這次工作的變動讓我走出了十來年的舒適區，挑戰了我的耐心和愛心。面對這些並不優秀的學生（很多來自破碎的家庭、有些甚至有一些情緒和個性上的障礙），我一次次地失望，又一次次地在上帝的話語中重拾希望。
有一天當我讀到耶穌說：「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著」（路加福音5章31節）。我恍然大悟。原來越是這樣的環境，越需要從上帝而來的光。我不再盯著成績不放（雖然我也一直在研究如何讓他們能更有效地提高成績），我開始關注學生們的心理狀態，注重與學生關係的建立。無論這些學生成績好壞，性格如何，他們都是一個個獨立的個體，單用成績去定義學生真的會使老師「瞎眼」，忽略了很多可以與學生有效互動的機會。
即使毫無任何效果，我也不應該氣餒，因為我是為上帝而做的。「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」（歌羅西書3章23節）。英語中將天賦叫做「gift」，意思是上帝的禮物，將職業叫做「calling」，意思是「呼召」。所以我能以自己的天賦為專業，以內心的呼召為職業，也算是件很幸運的事。最近我再次讀到了馬丁·路德·金常引用的一首詩歌，也是我當年參加工作時一個朋友送我的。
掃街者
If a man is called to be a street sweeper,
假如命定某人清掃街道，他當如此清掃：
He should sweep streets even as Michelangelo painted,
恰似米開朗其羅在畫畫；
or Beethoven composed music,
又如貝多芬在作曲
or a Shakespeare wrote poetry.
彷彿莎士比亞在寫詩。
He should sweep streets so well that all the hosts of heaven and earth will pause to say,
他清掃得如此美好，以至於天地所有都來稱道：
Here lived a great street sweeper who do his job well.
這裡有一位高貴的掃街者，他的工作何其美好。
每當我質疑或彷徨時，
我希望記住自己的呼召。
這是為我命定的「街道」，
我願竭力清掃。
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作者：周非比，中國
有聲播讀：鍾林君，中國
今日經文：
提摩太前書5章1節-6章2節
1不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；
2 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姐妹，總要清清潔潔的。
3 要尊敬那真為寡婦的。
4 若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在上帝面前是可悅納的。
5 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住地祈求禱告。
6 但那好宴樂的寡婦，正活著的時候也是死的。
7 這些事你要囑咐她們，叫她們無可指責。
8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人更是如此。
9 寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只做一個丈夫的妻子，
10 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。
11 至於年輕的寡婦，就可以辭她，因為她們的情慾發動，違背基督的時候，就想要嫁人。
12 她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願。
13 並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閑事，說些不當說的話。
14 所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄；
15 因為已經有轉去隨從撒旦的。
16 信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。
17 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉，那勞苦傳道教導人的更當如此。
18 因為經上說：「牛在場上踹谷的時候，不可籠住它的嘴。」又說：「工人得工價是應當的。」
19 控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。
20 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。
21 我在上帝和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。
22 給人行按手的禮不可急促，不要在別人的罪上有份，要保守自己清潔。
23 因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。
24 有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。
25 這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。
6章
1 凡在軛下做僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得上帝的名和道理被人褻瀆。
2 僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他，更要加意服侍他，因為得服侍之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。
教會不僅是敬拜上帝，教導上帝話語、大使命的群體。教會是一個有機體，由來自四面八方的弟兄姐妹所組成。每個人的成長、原生家庭和教育背景不同，加上性格、脾性、喜好亦不同，在教會裡肢體相交，必然會有磨擦和產生許多問題。我們要怎樣解決這些問題呢？
在基督愛里的勸勉（5:1-2）
「不可……勸、勸、勸、勸」，保羅生動地提醒提摩太，面對肢體在罪或真理上出問題時應該如何面對。首先是主動懇切、友善的勉勵；其次是對待不同的人要用不同的方法，避免不小心就用教導的口吻並且帶著「我都是為你好」的心情去教訓人。憤怒的責備只會令人疏遠、叛逆、造成傷害，甚至產生怨恨；愛心的勸勉，則有助於挽回、建立，為要榮耀基督。
在1-2節，借「尊老愛幼」來詮釋是最合宜的。尊重是幫助人的基礎。
另外，保羅特別提醒對於異性的服侍要更加謹慎小心，總要注意分寸與界限，總要清清潔潔的，不給人留遐想空間，也免得給仇敵留破口。
智慧的愛心與恩慈（5:3-16）
保羅舉例分析什麼樣才是真寡婦，需要教會的幫助與支持。又列舉可能的情況，以便有針對性地幫助有需要的人。保羅也曾提醒腓立比教會「要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多」（腓立比書1章9節）。
今天我們在兩極中飄蕩：一種是無止境地給予回應；另一種是不法的事增多愛心漸漸冷淡。這兩種都不是主所喜悅的。我們需要明辨是非，再決定是否給予幫助。騙子雖日益增多，但我們仍要常懷恩慈之心。
今天教會需要愛心彼此服侍和幫助弟兄姐妹，我們該如何行動？求主除去我們心裡「分別善惡」（自定義善惡，又或分門別類）的心，幫助我們以上帝的愛、上帝的眼光來待人。
敬重勞苦服侍的牧者（17-20）
想起魯迅先生所寫「俯首甘為孺子牛」，主所選召的牧者忠心服侍祂所託付的群羊時，理當受到敬奉，並且是加倍的。我們卻時常因為牧者沒有及時回應我的需要而失望抱怨。
我們對牧者是充滿敬奉？還是論斷、指責甚至控告他們呢？當我們面對那些針對牧者的控告或流言時，教會裡的肢體都應該謹慎看待，不可隨意下判斷。教會肢體應該優先保護牧者，給予鼓勵和支持。
為榮耀主而工作（6:1-2）
曾經我不建議基督徒老闆招基督徒到公司工作，或盡量避免成為上下屬關係。因為有時彼此會有錯誤期待：例如老闆覺得你是基督徒應該更敬業；員工覺得咱倆都是基督徒你應該對我和善些……如果關係處理不好，肢體關係也就不好了。但如果二者都可以為著榮耀上帝而活，那將是多麼美的畫面（詩篇133篇）。
本段經文提醒我們無論面對何人都應該忠心耿耿地工作，因為我們努力工作是為了在職場中見證上帝的榮耀，免得我們被人論斷：「Ta還是基督徒呢，怎麼還那樣呢？」這樣，我們就使上帝的名受羞辱了。
問題反思：
1.教會該如何幫助真正有需要的人，今天的經文中有怎樣的智慧是我們可以借鑒的嗎？
2.你在工作中的態度是怎樣的呢？你要如何在工作中見證上帝的名？
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
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作者：Lydia Lee，新加坡
翻譯：Cindy Wang， 澳大利亞
有聲播讀：依含，中國
他今天狀況很糟糕。因為日常活動發生了一些調整，他就一直尖叫、哭喊、橫衝直撞，撞桌子、撞牆、甚至撞自己的額頭。隨著焦躁度不斷升級，他開始抓我的襯衫，扯我的頭髮，並在拉扯間抓破了我的手。我握住他的手腕，用堅定的聲音說：「哎喲，好疼。」
這句話讓他停了下來。他低下頭看了看我手上那道又紅又丑的抓痕，終於回過神來。他看著我，又哭了起來——但不同於之前的哭喊，他抽泣著說：「噢，不！ Lydia老師傷心了，噢，不」
他想表達的是我受傷了。因為他知道是自己弄傷我的，所以哭了起來。
在那一刻，我忘卻了抓傷的疼痛，而是為眼前這個孩子感到心痛。
作為一名教導自閉症兒童的老師，我知道這個孩子的病情讓他無法理性應對日常生活中哪怕一個非常微小的變化。當他意識到他抓傷了我時，立即心生悔意，這令我好心疼這個孩子。他常常要在自己不受控制的行為和對周圍人的同情和關心中掙扎。
在我做了13年的青年事工，努力關心並與新加坡的年輕人連結，帶領他們認識耶穌後，上帝在2017年10月給了我一個機會，讓我在當地一所學校做自閉症學生的全職特教。
在我考慮這個機會時，我想到了大使命，耶穌說：「所以你們要去，使萬民做我的門徒」（馬太福音28章19節）。我曾經認為「萬民」是指來自不同國家、民族、文化的人。但其實我不需跋山涉水。我意識到，我們身邊的自閉症兒童，就如此不同，我們對他們的情況知之甚少，他們也屬於「萬民」的行列。
不同於上文里那位小朋友的表現，很多自閉症兒童沒有明顯的外部特徵。你很難從他們的外表判斷他們患有自閉症，但他們的內心世界卻與我們的截然不同。在那裡常規習慣和重複的動作主導一切，視覺遠比聽覺有力，直白的語言永遠比隱喻和肢體語言有效。對他們來說，最完美的環境是當光、聲音、和溫度保持在一個固定值時。
當我為這個決定禱告時，我感覺上帝想要我把在上一份工作中對待年輕人的那種努力用在對待這群不太被社會理解和重視的群體身上。如果我能了解他們的舒適區，並融入其中，即使對我來說可能很陌生；如果我能用他們可以理解的視覺語言和他們溝通……也許我就有機會帶他們認識他們的創造主，播下信心的種子，不斷耕耘澆灌，直到他們認識上帝為止。
接受全職特教的工作是我進入這個未知世界的第一步，是一場大冒險的開始。
自閉症有很多未解之謎，許多不同的專家對其也有不同定義。一些人稱之為殘疾，另一些人則稱其為發育障礙。
自閉症的特徵是對聲音、光線或觸摸等感覺過於敏感或不夠敏感。自閉症患者通常很難理解社交規則或讀懂表情。因此，他們的反應有時可能顯得不合適或無禮。他們很依賴常規習慣和重複的行為，因此，他們難以應付不斷變化的環境和人際關係。
我認為自閉症患者只是生活在一種不同的常規中——不管是智力層面、情感層面還是社交層面。我們的世界並不比他們的世界優越，只是不同的兩個世界而已。
這就像是我們去訪問一個有著截然不同文化背景的國家。只是因為我們不了解他們的世界，我們可能會覺得他們的反應或行為是「破壞性的」或「可怕的」。有趣的是，在我們認為他們的行為「可怕」的同時，我們可能沒有意識到的是，他們也覺得我們不可預測，難以理解，因此，對於他們來說，我們同樣是「可怕」和具「破壞性」的。
然而，如果我們決意去了解他們，走入他們的世界，就會有驚喜不斷的發現。畢竟，上帝如關心我們一樣地關懷他們生活的世界……而我們才剛剛開始進入他們的世界並去了解上帝是如何在他們的世界中工作的。
「哇，做特教必須有很大的耐心啊……」
這是我告訴別人我目前的工作時最常聽到的一句話。我總是致以微笑或點頭，但同時上帝提醒我去澄清：「教導任何一個孩子，或服侍任何一個人都需要極大的耐心，無論他們的身心健康狀況如何。」最近，上帝也教導我：「耐心是一種美德。」這讓我認識到，在某些方面，我的學生教會我的多於我教給他們的。
例如，我知道自閉症患者通常被描述為有人際交往障礙，缺乏社交意識或冷漠。然而，我的一個學生證明了這種描述是錯誤的。有一次，他看到另一個學生又哭又叫，在地板上亂踢，因而不得不被一些老師制止時，他非常傷心，哭了起來。他緊緊地抓著我的手，邊哭邊指著那個學生，用盡全身的力氣拉我過去，催我去幫助那個孩子。當時，他對那個煩躁的孩子深表同情，迫切地想要幫他，只是不知道該怎麼做。
這個學生強烈的同理心和同情心，是許多正常人都沒有的。他對周圍人的回應，讓我也開始放慢腳步去關心其他人的境況。他著急地想解決其他學生遇到的問題，並堅持過去拍拍他的頭，這讓我想到，我們在問題得到解決後大可以走開，但如果我們留下來給予安慰和支持的話，不是更好嗎？即便只是一句安慰的話，或一個關心的動作。我是教給了這個孩子一些諸如閱讀、寫作的技能，但反過來，他卻讓我意識到自已對周圍人是多麼缺乏同情心。
雖然特教的工作讓我收穫頗多，但自然而然地，我也遇到過因他們的行為和反應而沮喪和為難的時候。有時，他們單純、毫無保留的言語讓我開懷大笑；有時，不管我多麼耐心、努力地去理解他們，和他們交朋友，他們就是無法平靜下來——我得不到回報不說，反而成了他們的出氣筒。我相信對於大多數職業來說，「難熬的一天」可能都不會包括這樣一整天保持高度警惕，要迅速而恰當地處理任何讓人沮喪的突發情況。
這工作確實不易。但當你看到他們學會第一個單詞，可以獨立完成某項日常任務，或僅僅是和你有一個對視，一個微笑時，一切的困難立刻煙消雲散了，你的心裡只有滿滿的喜樂。
我的盼望並不在我使用的方法和我的能力里，而是在照祂自己的形象創造了這些孩子的上帝里，以及可以深入孩子們思想和心靈的聖靈里。
我的盼望在基督里，祂吩咐我「去」， 「培訓」門徒並「教導」祂的誡命。所以，當我不堪工作的重負時，我會借著禱告懇求基督用祂的愛充滿我的心，使我能更愛他們；懇求聖靈幫助我明白他們的心思意念；懇求上帝賜我智慧，讓我知道怎麼做才能對他們最好。
上帝並沒有呼召我們每個人都去全職服侍特殊群體。但祂卻呼召了我們每個人都「愛人如己」——第二條誡命（馬可福音10章31節）。也許我們可以從這一點開始，禱告我們能以愛主的心來愛我們身邊的人，好叫我們不以外表、出生、教育背景、談吐或能力來評價他們。讓我們如基督愛我們一般地去關愛自閉症患者吧。
此文章譯自雅米英文網站
*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」
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歌曲名稱：無延誤的愛
詞曲：Allen Lau
彈唱：Allen Lau
創作靈感：
我們當中的很多人都曾有過這樣的疑問：「現在信主會太遲嗎？」
上帝創造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在我們心裡。而人從始至終都不能參透上帝的作為。然而上帝給我們的愛是無止盡，無延誤的。因為上帝就是愛。因著耶穌基督在十字架上捨命的愛，我們的罪得以完全地被遮蓋，才有了生命的盼望和自由。
特別把這首詩歌獻給剛剛決志接受耶穌基督成為生命救主的你。讓我們也藉此互相提醒當初決定跟隨耶穌基督的心志。那一刻所做的決定是我們一生中最美好的決定！
歌詞：
太遲了嗎? 今天才認識禰，
太晚了嗎? 今天才體會禰，
因禰耶穌，犧牲救贖，
今天有盼望和改變，
十架上的愛把罪完全遮掩，
無止盡的愛包容一切，
這一刻做了最大的決定，
獻上自己因我原就屬於禰，
無延誤的愛賜給我們自由，
無邊界的愛永不停留，
這一刻做了最好的決定，
把一生交託給禰。
*此作品由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
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作者：Jacob Ng，新加坡
翻譯：熊永蘭，中國
有聲播讀：劉弟兄，中國
Jacob是Yvonne的丈夫，是Jed和Justus的父親（和玩伴），也是新加坡Redemption Hill Church的牧師。他至今都會在每天早晨醒來時為上帝所賜予的這些角色而感恩。他享受並感恩平凡生活中的點滴與恩典，以此來表達對上帝的愛。
當美國加利福尼亞Inland Hills教會Andrew Stoecklein牧師自殺的消息傳來時，一位關心我的朋友給我發了一條信息，表達他對我工作的感激並詢問我最近的狀態如何。我很感謝他的關心，也相信許多人都跟他一樣震驚。一個看起來「正能量滿滿」的牧師怎麼會不堪牧養和個人掙扎的壓力而自殺？
在現今名人當道的時代里，我們都很崇尚才華橫溢、被人熟知和有影響力的人。同樣，在教會中，基督徒們也不例外。我們尊敬那些有恩賜並為教會舍己的領袖，但這種尊敬往往會發展成對他們的理想主義化。事實上，牧師也是破碎的人——他們也跟其他人一樣軟弱和容易犯錯。
他們傳講的福音也是他們每天所需要倚靠的。無論成為基督徒多長時間，我們所有人（包括牧師） 在成長中都需要教會肢體的扶持，直到我們進入上帝榮耀的那一天。下面列舉的是牧師們鮮為人知的四個掙扎，看了之後你可能會感到驚訝。
如果你也曾經被他人仰視過，你就會知道那種感覺真的不錯！但當你誠實地去面對現實時，你不得不承認那個他人仰視的你並不存在，只不過是他們想像中的完美形象罷了。
許多牧師都被那些仰慕者的期望所纏累。他們努力想要滿足這些期望，可能是因為內心深處想要得到他人的認可，也可能是因為害怕讓別人失望。不幸的是，牧師們很難意識到這種不安全感會以驕傲和自我倚靠的形式表現出來。隨著時間的推移，起初那種對無私服侍教會的真誠渴望，會變成我們賴以尋求自我價值的來源。「關鍵在於我」的想法會完全壓垮我們。
作為教會的肢體，至關重要的一點是，我們不要將牧師看得過於聖經上所描述的：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子……」（以弗所書4章12-13節）。雖然尊榮和尊重我們的牧師並沒有錯，但我們必須清楚，他們的事工不是要將我們指向他們自己，而是要指向基督。
第一次有人向我的妻子表示覺得她與牧師結婚一定無比蒙福時，我倆都笑了。如果他們知道我們真實的缺點，以及我們也和其他人一樣，每天在婚姻中苦苦掙扎的話，就一定不會這麼說了。
我與很多牧師交談過，因此我知道帶領我們自己的家庭可能比帶領教會更難。當我在辦公室集中注意力面對一個來訪者時，我可以很好地運用聆聽技巧，但在一天快要結束時我卻很難同樣對待我的妻子。雖然我百分之百地確信我的妻子和孩子是我最親愛的人，但我的行為卻常常相反。例如，我曾經好幾次為了事工犧牲了陪家人的時間。有時候即使我與家人在一起，我的思緒也可能不知道飛去了哪裡。
在過去的這些年裡，我很感恩我的妻子寬容地忍耐了我連自己都沒有意識到的，最糟糕的一面。當我們處理各種困難的狀況時，我們哭過，一起禱告過，向別人傾訴過，悔改過我們的罪，並一次又一次地用信心仰望基督。我們可以見證上帝信實的愛——祂滿有恩典地保守了我們的婚姻，我們也將繼續依靠祂的愛前行。
我們所要做的可能不是假想牧師的家庭生活「毫無矛盾」，而是花時間去鼓勵牧師並提醒他們花時間好好陪伴家人以及去好好地愛他們的妻子。
也許我們應該主動去找牧師的孩子說說話，並用我們的言行將他們引向耶穌。跟教會中的其他肢體一樣，我們的牧師和他們的家人需要我們的憐憫，關愛，支持和實際的幫助。
大多數傳道人能把真理傳講得很好卻無法很好地活出來，而「你們要將一切的憂慮卸給上帝」（彼得前書5章7節）就是一個經典的例子。我感覺無論我多麼努力地將我的焦慮和負面情緒拋給上帝，它們還是會粘在我身上。
37歲的我仍然感覺身體健康強壯。讓我負重不堪的不是身體疲憊，而是牧養和講道帶來的情緒疲勞。我的工作描述並沒有反映出我經常在做的事情——例如不知道該怎麼用言語安慰那些遭受巨大痛苦的人；分擔那些深度破碎的人的負擔；讓自己以恩典回應那些難以相處和出口傷人（無論是有意還是無意）的人以及無法原諒自己犯錯誤。在具有挑戰的日子裡，我會感受到不同情緒和想法帶給我的負擔，我不知道該做什麼或怎樣祈禱。當我跟人講，上帝選擇弱者和無知的人，就像我這樣的人，去做祂的工作時，我是打心底里這樣認為的。
當然，雖然說了這麼多，但請還是繼續帶著你們的負擔來找我們！去愛和關心羊群是所有好牧者樂於承擔的。但是，請提醒我們好好休息，並在我們無法服侍時對我們寬容一些。
要明白你的牧師不一定能解答生活中所有的難題。也請理解他不可能滿足你所有的期望。有時，他可能需要一兩天的時間來回復你的電子郵件或簡訊。當你看到你的牧師在努力跟上時，你最好的禮物就是不要懷疑—— 他真的在盡力而為，而不是他不在乎。
根據新加坡心理衛生學院（Institute of Mental Health）的統計，新加坡約有5.8％的成年人在生命的某個階段患有嚴重抑鬱症。新加坡（以及世界各地）的教會似乎沒有足夠的能力來理解和幫助那些有嚴重心理健康狀況的人。我並不是說教會有責任提供治療。但是，我們確實需要對這一重要事項有基本的了解，以便能夠識別常見病症的癥狀，並引導他們尋求專業幫助。
我知道一些非常「屬靈」的教會會迅速將這些癥狀歸因於魔鬼的攻擊，而一些超級保守的教會則會選擇完全與臨床心理學、精神病學和醫學的使用保持距離。這個鴻溝加上我之前列舉的三點，可能是一些牧師默默忍受精神健康問題的原因，如抑鬱和焦慮症。多年來，他們的教會都不會注意到這一點。當這些心理健康鬥爭最終浮出水面時，通常是因為某些重大事情發生或是悲劇發生。我祈禱，我們的教會將在理解中成長並將好的福音神學應用於這些破碎世界中的複雜生活問題上。
在我所在的教會，我們與一個基督教的輔導事工合作，並定期邀請我們的領袖和成員參加他們的在線課程。該事工為我們提供了大量既實用又有神學支持的資源，以幫助我們滿足一些與輔導相關的需求。如果你的教會也可以獲得這些資源，我鼓勵你裝備自己，並更多地了解，在遇到生活中的各種挑戰時，我們如何能夠最好地相互支持。
如果我聽起來像是在抱怨教會或我的牧師工作，那麼事實完全不是如此。我喜歡我的牧師工作。我很榮幸上帝呼召我宣揚有史以來最偉大的信息 —— 一個救贖主的信息——祂來救贖並修復這個世界的破碎。這真的是我們所有問題最有效，最持久的解藥。
要好好地去愛和關心我們的牧師，我們就要明白，罪對我們所有人的影響遠大於我們的想像。罪不只是影響我們的行動或行為，它也影響我們的心靈和最深處的情感。這是最嚴重的精神錯亂，即便我們當中最有屬靈恩賜的人也深受蒙蔽。
因此，牧師需要你的憐憫，祈禱和鼓勵，需要不斷被提醒他們在基督里可以找到安息和盼望。他們需要一次又一次地被引向他們所傳講的福音中。
我們所有人都是同一個故事的一部分，我們都不是主角。英雄是耶穌。你的牧師可能會很好地講述這個故事，但他必須在內心深處真正經歷它。
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作者：Kezia Lewis，菲律賓
翻譯 ：Maggie，中國
有聲播讀：Angel，香港
讀經：雅各書 1章22-25節
我們經常說（ 或聽到別人說）我們想知道上帝對我們生命的旨意是怎樣的。
可是有多少時刻我們會想起去行出上帝的旨意呢？聽道和行道是一回事嗎？
如果我們真的以為聽道與行道一樣的話，那就是在自欺欺人了。在這兩點之間還有一座橋樑需要跨越，它叫做：順服。
上帝的旨意並不對我們隱藏。祂全備的律法已在聖經中向我們顯明了，而聖經對於很多人和很多地區來說幾乎人手一本，並且隨手可得。祂對我們說話，並敦促我們遵守這些律法。但多少次我們視而不見，只滿足於從研經中獲得的那一點亮光，生活卻沒有任何切實的改變？
我曾經和一個與我信仰不一樣的人有過一段認真且長期的戀愛關係。儘管我們對上帝的看法有分歧，但當時的我卻認為這無關緊要。然而多年來，上帝派了很多人來提醒我。
然而即使從祂的話中我可以清楚地看到，這段關係會影響到我和耶穌的關係，但我仍然不想聽從主。我懷疑上帝的智慧並拒絕順服祂。
我當時的反應就像是雅各在第23節中所描述的那個人一樣：他對著鏡子看到自己所有的缺陷，卻隨即走開，完全沒有為改變做出任何努力。
到最後，我承受了我堅持的後果。我不能禱告，不能讀經，不能去聚會，甚至不能跟他提起上帝。同時我們沒完沒了地爭吵，不能決定到底該去哪裡滿足靈里的需要。以至於最後我們經常為關於上帝的事情甚至我服事的呼召而爭吵。雖然我最終結束了這段關係，但結果我身上也留下了傷疤。
上帝的話語就像照出我們真實自我的鏡子。它反映了我們裡面的樣子。它向我們揭示了我們內心的真實狀態，並告訴我們需要怎樣調整而使它更接近上帝的心意。我們聽到了多少或理解了多少不是重點，最重要的是我們順服我們所聽到的去行。
雅各在第25節中描述的第二個人，他不僅聆聽和理解了上帝的話語，也將話語活了出來。這個人在上帝話語的光照下看到了他靈里的缺陷，結果他採取了實際的行動去遵行上帝的話。他聽了道就去行。因此他是有福的。
雅各說，我們要行道，不能只聽道。讓我們審視自己的生活，按照我們所聽到的真理而行吧。（22-25節）。
問題反思
1.上帝的話告訴你要去做哪些事？你有照著做嗎？
2.是什麼阻止或妨礙了你按照上帝的話去行事？
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作者：Tyler Edwards，美國
翻譯：Abby，中國
有聲播讀：劉弟兄，中國
Tyler Edwards 是一位牧師、作家，也是一名丈夫。他2006年開始全職服侍，目前就職於南卡羅來納州默特爾比奇的森林社區教堂，在那裡做門徒訓練牧師。他熱衷於給人們宣講福音並幫助人們在福音里成長。他也是《殭屍教會——讓基督的身體重獲新生》(Zombie Church- Breathing Life Back Into the Body of Christ)一書的作者。
親愛的教會同胞，
我寫信想要告訴你們，對我來說，事工中最大的一個挑戰就是我想要取悅你們。
成長過程中我一直是個討好者。我想要每個人都喜歡我，為了討人喜歡，我能竭盡全力。當然不是每個牧師天生都是討好者，但這份工作的首要條件就是愛別人。自始至終，耶穌都在透過福音告訴我們，要愛我們的鄰舍、敵人以及彼此相愛。如果不愛人，你不可能成為一名真正的福音事工者。然而當你愛人的時候，就會產生一種很奇怪的內在慾望——你想要取悅你所愛的人，使他們開心。
對於大多數牧師來說，我們會情不自禁根據你們的反應來評估我們的工作情況。為什麼呢？因為人們付出了愛就會渴望得到愛作為回報。當然這也不是什麼壞事。但為什麼說這是事工中最大的挑戰呢？
這是因為我們生活在一個一切都以自我為中心的社會中。我們的文化教導我們，生活應該由我們自己說了算。顧客總是對的。我們生活在一個滿足自我慾望的世界裡。這樣的結果是我們認為自己的觀點和偏好非常重要。
讓我來說得清楚一點：我們的生活有兩個國度。一個是我們自己的——我們所聽的音樂，所看的電影，所支持的思想——都是在我們自己的國度里。在這個的國度里，我們自己的意見很重要。
但教會不是你自己的國度。很多時候我們來到教會，表現得好像教會的存在是為了取悅我們一樣。我們似乎變成了專家，知道教會該做什麼，該如何運轉。我們都有自己的偏好和觀點，也都有自己的國度。這些偏好和觀點在我們各自的生活里確實重要，但這並不意味著它們在上帝的國度里也同樣重要。你的意見很重要，但它們不應是上帝國度如何運轉的基礎——上帝的話語才是唯一的權威。
當你跑過來告訴我們，你上一個教會做了哪些酷斃了的事時，實際上對我們並沒有任何幫助。這個教會和你上個教會是不同的。當你和我們分享這些想法的時候，作為牧師，那種感覺就好像約會時被拿來和對方的前女友或前男友做比較。這讓我不太能接受。
你能想像在一段關係里你不斷地被拿來和別人做比較是什麼感覺嗎？那令人抓狂。我們都是基督身體的一部分，每間教會都有獨一的文化，呼召和設計。試圖把現在的教會變得像你之前的教會，會阻礙上帝對這間教會的呼召。
當你告訴我們音樂聲音太大，或不是你的風格，或別的什麼不符合你的偏好時，我們會進入一種緊張狀態。這就是為什麼愛大家會成為我們事工里最大的挑戰。
作為牧師，我們小心行事。我們愛大家——自然也渴望被愛，渴望大家滿意和感恩我們所做的。經常聽小抱怨，我們情緒上也會受影響。
設想一下，有人跑到你家裡，說：「你家的牆壁刷的是灰色耶。我不喜歡灰色。」或你邀請人去家裡吃飯，吃完後他們開始抱怨你做的菜，和你的烹飪方式，或開始告訴你下次你要如何做得更好。你也許會覺得有點被冒犯了，因為這人竟然跑到你家裡來對你的選擇評頭論足。雖然教會不是我們的家，但所有的服事都是我們精心設計的，為要把上帝的話語和真理與我們所生活的這個世界連接起來。
當你來抱怨的時候，我們所聽到的就是：「我覺得你沒把該做的事情做好。」說句不好聽的實話：你不是我們的老闆。你也不是我們的目標聽眾。上帝才是。我們首要和最重要的目標是忠於上帝呼召我們做的事。
當我們相信我們在走忠於上帝的路線時，你卻開始因著個人偏好而抱怨，你其實是在拿我們對你的愛挑戰我們對上帝的愛。說得再清楚一點，你在誘惑我們對上帝不忠，去滿足你的需要而不是追求上帝給我們的異象和方向。
有些問題相對而言其實沒什麼太大的影響。比如說敬拜讚美的風格。上帝最關心的不是我們的敬拜風格。祂更關注我們是否用心去敬拜。你對敬拜讚美有意見，教會裡的其他人也有意見。一間有500人的教會，可能會有489種關於敬拜讚美的不同意見。你能想像去聽取所有不同的意見並且做平衡多麼困難嗎？
然而問題是：當我們越是想去滿足個人偏好（即使是在那些無足輕重的領域），我們就會越少考慮到上帝。最終我們將不再考慮如何榮耀上帝，而是想著如何取悅你。如此，我們的焦點就從上帝的國度轉移到你的國度上了。
這麼說是否意味著你不應該有自己的觀點或者不應該分享建設性、有幫助的意見呢？並不是。有自己的想法和不加思索地拋出意見是有區別的。以下是三點決定你的反饋是有幫助的還是無益的主要因素：
1. 你是否是在一個合適的時間講出你的意見的？被問及的時候分享你的觀點與在人多事雜的周日早上隨意評說是大有區別的。
2. 你參與到教會的事工中了嗎？大部分告訴我意見的人根本沒有。他們只不過是旁觀者。我的妻子不喜歡屋裡牆壁的顏色，肯定比一個毫不相干的快遞員不喜歡，要嚴重得多。在你分享觀點之前，思考一下，你在教會是否有足夠的參與，以至你的意見可以影響到教會管理的決定。我想要聽到的是那些熱心參與教會服事的人的意見。
3.你願意做什麼？當人們提出一個想法的時候，我就直接把它拋回去：「你說的不錯，那你準備怎麼去實現這個想法呢？」大多數時候人們會退縮：「我沒有想要自己去實現它，只是給你提供一個意見告訴你該怎麼做。」如果你不願意自己去完成這個想法，那說明這個想法可能沒有那麼好，或許你也不用講出來了。
我們愛你。但是我們更愛上帝。在兩個愛人之間撕扯永遠不會快樂。如果我們不跟從上帝的引導，做我們該做的事和成為上帝讓我們成為的人，我們就是犧牲了對上帝的忠誠來取悅人，也就是在犯罪。但如果我們保持原狀前行，看起來就像是我們並不關心我們應該愛和服侍的家人。或許，教會的各位家人，大家應該思考一下這一點：
上帝的國度不是以你為中心的。你不是焦點，也不在C位。事實上耶穌每一次呼召我們要信實，去做門徒，以及與祂建立關係，都是在呼召我們向著自己死，也就是向著我們的觀點、偏好、價值觀和想法死。請幫助我們忠實地去帶領教會，而不是成為我們的絆腳石。我們所需要的是那些愛耶穌基督的人（不論男女老少），他們關注的焦點是，作為教會，我們如何能夠在教會管理和自我生活中對耶穌更忠心。
事工是艱難的。你會經歷很多打擊，也會得到很多批評。我們需要的是更多的鼓勵，而不是更多的「我就說一下……」
巴里是我最喜歡的人之一。幾年前，我帶領一個服侍團隊，巴里和他的妻子也在其中。他大概年近七旬。而我們所在的教會是一個當代教會，音樂非常吵，樂手搭配得很好，全程高能。有次樂隊開始演奏的時候，巴里看著我說：「這簡直太棒了！」我很吃驚。我跟他講，「希望不會冒犯到你，但我覺得像您這樣的年齡應該不會喜歡這種音樂了吧。」他回答說：「是的，我受不了這樣的音樂。」接著他指著人群：「但是我所愛的是看到這群年輕人敬拜讚美耶穌，狂熱地愛著祂。比起我喜歡的音樂，這個更重要。」
這就是我們所需要的——那些理解事工才是更重要之事的人，那些面對即使不是自己偏愛的形式，依然能鼓勵、支持、擁護某樣事工並幫助它運轉的人。我們需要那些關心上帝的國度勝過關心自己的人。
謹上，
牧師團隊
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