作者：Christine E，美國

翻譯：Nancy，中國

有聲播讀：美君，中國

這個星期天教會唱的讚美詩還不錯。我認為只有一點神學上的小錯誤。今天在台上讀經的人努力把所有的單詞都讀對了音……

從牧師開始講道的那一刻起，我的大腦就悄悄地在核查他口中說出的一切，從這段經文的歷史背景，到他所做的「原始希臘文」解釋，再到我是否認為他所講的信息足夠以福音為中心……

這並不是一個謙卑的上帝敬拜者該有的樣子，不是嗎？

我在一個信主的家庭里長大，讀的是聖經學院，現在又在福音機構工作。我熱愛歷史、文化和語言，所以我的興趣讓我樂於學習更多的聖經知識。然而問題就在這兒，正如保羅所言：「知識叫人自高自大」（哥林多前書8章1節）。

請不要誤解我——熟悉聖經是件好事。擁有分析性思維也是好的。能夠分辨一場以福音為中心的講道和一場鼓舞人心的演講也很重要。即使是最有經驗的牧師也會犯錯誤，對我們來說，用聖經來反覆核查我們所聽到的內容是至關重要的。

畢竟，就連庇哩亞人也考察了使徒保羅所傳講的與聖經是否一致（使徒行傳17章10-11節）。

但是，這並不是要我們雙臂交叉坐在那裡、默默地給牧師的講道打分。那天早上的講道進行到一半時，我意識到我對牧師的批評已經達到了敵意的態度。我任由自己的驕傲膨脹、默默地指出我注意到的講道中的每一個細微的不足，以此來肯定我在智力、學識上的良好自我感覺。

當我意識到自己態度上的嚴重問題時，我立刻告訴大腦停止挑剔和論斷。但這並不能完全解決問題。那天剩下的時間裡，我一直在思考該如何調和批判性思維和基督徒的愛。最終，我想到了一些能夠幫助自己思考這個問題，並提醒自己的方法。

這件事真的那麼重要嗎？

有時候，我發現自己會對一些無關緊要的細節吹毛求疵。如果某個人讀錯了一個單詞，也許根本不會引起任何誤解。比如牧師描述上帝驚奇的創造時，提到了太陽系中的九大行星（應該是八顆，因為冥王星已經不被算為行星了），但這毫不影響他要表達的主要觀點。對我來說為禮拜中這些無關緊要的小錯誤擔憂真是很傻。

然而有時候，一些錯誤會帶來比較嚴重的後果。例如，我最近參加了一次查經小組，一個新來的人錯誤地解讀了聖經經文，認為聖靈不是上帝。這顯然與聖經的教導相矛盾，並有可能誤導這個小組裡的某些新信徒，使他們失去上帝永遠與他們同在的祝福（約翰福音14章16-17節）。這個問題就與算錯行星個數不同了，是需要被指出和糾正的。

值得慶幸的是，查經小組的帶領者們禮貌而堅定地叫停了這個新來者的理論，同時提出可以在私下裡進行更多的討論。

雖然有些錯誤微不足道，對我們的生活或與同他人的關係都沒有什麼影響，但另一些錯誤可能是根本上的，也更成問題。我需要學會不糾結於小錯誤以及在對待嚴重的問題時更有愛心。

如果這個問題很重要，我如何用愛來回應？

有時，當我們面對基本教義上的錯誤或可能損害新信徒與上帝關係的錯誤時，我們需要採取行動。但與此同時，我需要注意自己是如何應對這個問題的。我經常發現自己陷入假想的爭論，或者以說閑話的態度指出身邊人的錯誤，卻沒有在實際上採取任何建設性的方式來解決問題。

如果我認為某個錯誤很嚴重，而且需要我採取行動，那麼我需要問自己，我是帶著愛心去處理的嗎？我應該每一次都以禱告開始，祈求上帝潔凈我的動機。

如果我要在查經小組中反駁別人的觀點，或者在講道後去指出牧師的錯誤，我需要帶著愛和服事的心去做。我發現，以提問的方式開始、首先澄清對方的觀點是一種很不錯的方式。畢竟，也許他們有我不知道的見解，或者也許是我誤解了呢！

如果我是向朋友或家人指出問題，我應該以一種尋求真相和更深理解問題的方式來開始對話——絕不應該是為了指出對方的錯誤而批判對方。以提問「你認為講員對這節經文的講解如何？」開始，很大程度上能帶來富有建設性的討論，讓我們彼此都對聖經的真理有更深的理解和相信。

最後，無論以什麼方式，我都不能帶著驕傲的態度去做。我要「一切事情都憑愛心而做。」（哥林多前書16章14節）。

很多時候，我都對自己的觀點和理解過於自信。當某些事在上帝的大計劃中根本不重要的時候，我需要學會放手。我也需要提醒自己並請求上帝幫助我——在我所做和所想的一切中都帶著愛心。我祈禱祂能繼續幫助我戰勝我的驕傲，向我顯明我很多錯誤和錯位的觀點。當我在這一周中不斷地問自己這些問題時，我請求上帝幫助我在與周圍人的互動中能更謙卑並充滿愛心。

此文章譯自雅米英文網站

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作者：葉玲君，台灣

法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：「夫子，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音22章34-40節）

前一陣子在台灣有個很有名的電視劇叫做「我們與惡的距離」。這是一部2019年發表的社會寫實電視劇。劇情的時間點設定在一場無差別殺人案發之後兩年，被害者家屬和加害者家屬在正義、愧疚與社會輿論壓力之間、內心與現實世界中的拉扯。這場無差別殺人案發之後，受害者家屬因為喪失親人而無法走出來。主角是一位原本幽默、充滿愛的媽媽。在案發當時，這位媽媽從電影院跑出去接了一通工作的電話，而自己的兒子則在戲院被槍殺。因為埋怨自己沒有及時發現殺手的出現，她靠著酒精、工作等藉口躲在自己所建築的堡壘裡舔舐傷口。兩年之後，女兒和老公因為主角帶刺、一點就著火的狀態無法與她正常溝通。一個在兩年前原本看似幸福的家庭，因為失去兒子的事件，在兩年后幾乎面臨崩潰。

而加害者淳樸善良的父母和妹妹，因為長子自製手槍在戲院裡無差別殺害毫無防備的一般民眾之後，被全台灣所唾棄。加害者的爸爸因為自責，每天早上一起床就開始酗酒直到睡著，著實地爛醉了兩年。媽媽成天戴著口罩躲在老家港口附近賣粽子來維持全家的開銷。她臉上的皮膚因為長期戴口罩而導致過敏紅腫潰爛，但因為太過害怕別人會認出她來，而始終無法將口罩摘掉。加害者的妹妹因此次事故的輿論壓力無法從大學畢業，與爸媽逃回南部的奶奶家。因為自責沒有發現案發前一天哥哥說要去幹一件大事原來是殺人，妹妹無法振作地把自己關在了奶奶家兩年。她的媽媽因為無法繼續看著唯一的女兒變成米蟲，於是便強迫妹妹改名，重新找工作，更要求她不再承認原來的自己，要她謊稱爸爸媽媽在車禍中去世，媽媽也發狠不再和女兒聯繫。妹妹這才開始重新出發，經由之前大學很器重她的老師介紹進入電視台工作，卻發現她的上司就是那位因哥哥開槍的緣故而喪失孩子的媽媽……

「我們與惡的距離」很成功地將幾位重要角色在此次無差別殺人案之後的內心層面表達了出來——每一個人對活著的無奈和無所適從。每個角色對於內心所定義的正義與惡的距離，很多時候只有一線之隔，一個沒注意，自己就從被害者變成加害者。劇中當加害者的妹妹被人發現自己是殺人犯的妹妹之後有個很扎心的台詞：『你們每個人都殺了人，而且殺的人不比我哥少。』

在看這部電視劇之時，我的內心是糾結的，因為太過寫實，很多時候我不得不按暫停鍵，停下來哭一會，去院子走走，再回來接著看下去。的確，我過去帶著法利賽人的正義也『殺了人』，而且殺的人也不少。回想過去我其實對待非基督徒都算有愛心的，也不會輕易批評他們，但對於過去和我在教會的肢體同工，我却有著非常高的要求。很多時候我会用犀利的眼光看待教會事宜，一旦發現和我同工的某人有點自己的小心思，個性較衝的我通常會忍不住直接在公開場合下大力批評此人，有好幾次搞得人家都不想再和我說話。因為過去的我認為在教會所有一切都應該一絲不苟，同工们应该努力为主摆上，若是任何人有自己私心，應該都要當下公開的戳破。我過去所認定的正義，其實是自認為的用聖經的標準來看待一切的人事物，我自以為拆穿人家的小心思的行為是愛上帝，但当我在指出對方的不恰當之處時，其實是没有出于任何爱心的。因著此劇，我對於自己過去所堅持的正義有著很大的改觀。這使我想到馬太福音 22章34-40 節，耶穌在這裡所說的誡命是『愛上帝和愛人如己』，過去如法利賽人一般的正義，真的沒有做到像耶穌那樣的愛與同情。而我過去亦有好幾次，利用了“私心”判別人“死”罪，這使我感到後悔與羞愧，也求上帝和他人的赦免。

老實說雖然我這輩子不太可能像耶穌一樣因為愛而為他人犧牲生命，但是起碼我對於正義的看法開始慢慢改變，現在的我不再是非黑即白地看待所有人，而是更具有包容性。我更加能意識到，在這世界上的每一個人都有他们壓在心頭的重擔。而上帝知道这所有的一切，雖然有些時候来教会服侍的人的確会帶著私心，但祂卻容許我们这些罪人一起來為神的國度效命。來自屬天的奧秘的是我自己沒有辦法用我平凡的腦袋完全理解的。我真的需要求上帝給我來自屬天的智慧，用祂的眼光和愛來判斷每個發生在我周遭的事件，而不是以我的私心來評斷對錯。希望每個基督徒都可以學習用耶穌那愛人如己的心來看這個世界，這個世界一定會變的更美，畢竟，審判的權利不在我們手中，而在上帝那裡。

最後用一句我在Facebook上看到的英文來勉勵大家: Everyone you meet is fighting a battle you know nothing about. Be kind. Always! （你所遇到的每個人都在打一場你所不知道的戰役。请善待他们。）阿們！

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作者：Jeffery Siauw，印度尼西亞

翻譯：LOMO，中國

有聲播讀：呂傑，中國

單身並沒有錯。是的，你沒看錯：你沒結婚也沒有處於一段戀愛關係中，甚至你從來都沒有談過戀愛，都是沒關係的。

是的，上帝在創造我們之時就將對愛和伴侶的渴望放在我們裡面。因此渴望結婚和戀愛是完全正常的。只是，你作為一個人本身就是有價值的，這並非取決於你的婚戀狀態。

誠然，單身人士需要面對的最大困難就是孤獨。 （在我還單身時，我也同樣在孤獨中掙扎過）。有些人會去參加各種各樣的活動，找事情讓自己忙起來，並經常和朋友們待在一起來面對這個問題。有些人會去買最新潮的玩意兒，或者參與各種各樣的娛樂活動。也有一些人會用扭曲的方式來尋找親密感，像是看色情影片或是招妓。

對於戀愛和婚姻，我們當中許多人都有「如果」或者「應該」的思維模式。如果我有女朋友，如果我結婚了，我就不會孤單了！人人都應該結婚（至少我應該結婚）。有女朋友、結婚、生子……這些是我的基本權利。如果我沒有，那就太不公平了。

但這種思維模式很可能會造成苦毒。當我們只關注我們沒有什麼時就會看不見上帝給我們的恩典和祂在我們生命中的做為。我們只會看到我們的缺乏，而看不到上帝慷慨的饋贈。我們也會忘記，我們的單身身份恰恰可以讓我們參與到許多事工中。使徒保羅自己就是一個單身弟兄，他的例子讓我們看到單身信徒可以專心愛主並全身心地投入到祂的事工中（哥林多前書 7章32-35節）。若我們認定只有當有了女朋友後我們才會開心的話，我們就會失去單身時才有的喜樂。更糟糕的是，我們甚至有可能會讓性方面的罪侵蝕我們。這不僅會破壞我們現在的生活，還會破壞我們跟未來配偶的關係。

我想要鼓勵所有的單身弟兄：請換一種眼光看待單身。不要讓孤單主導你的人生，不要讓苦毒在你心中紮根。要記住：感到孤獨並非是因為你沒有女朋友或妻子才產生的。孤獨是每個人都會面對的，不論結婚與否。

當耶穌的門徒在祂最掙扎的時候卻睡著了時，就連祂也經歷了孤獨感。不要忘記：孤獨是試煉，並非是罪。只有當我們讓孤獨控制我們的生活時，它才變成了罪。

因此，當孤獨感再次來襲時，讓我們把它當做一種提醒。是時候和家人與朋友們建立更加緊密的聯繫了。除此之外，用你的單身時光去追求聖潔吧。聖潔不僅僅是不犯罪，而是過一個上帝喜悅的人生。學習在你沒有伴侶的情況下，都信靠上帝的恩典。求上帝把你塑造成為一個愛主又愛人的人。

如果你真的在未來的某一天遇到了你的人生伴侶，你會發現學習愛他人會幫助你更好的愛你的伴侶。這是我從自己的經歷中發現的：當我用上帝教導我的方式去愛別人的時候，我發現我就可以更好地且無條件地愛我的妻子，就像基督愛教會一般。

即便你沒有結婚，也請記住，你的人生依舊可以成為上帝之愛的完美見證，也依然可以成為別人的祝福。

此文章譯自雅米英文網站

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作者：雲曦，中國

*封面和文中圖片來自豆瓣電影

「黑蓮花」這個詞，火了一整個夏天。即便沒有追劇，有不少人也還是聽說了《延禧攻略》。更有人天天在朋友圈裡直播劇情走向，入戲之深恨不能屏穿進去。

不同於以往的大女主戲，這部劇的女主並未以不諳世事的傻白甜形象出現，而是一登場就伶俐過人，機智地幫助他人化險為夷。在接下來的劇情中，更是有如神助，開了掛一樣送一個個仇人「領盒飯」。「黑蓮花」女主加上暢快淋漓的復仇劇情，沒有「尷尬癌」溢出屏幕的不適感，再加上恰到好處的剪輯，着實讓人慾罷不能。

女主被網友親切地稱為「魏姐」，善良懂自保，足智又多謀，且有以眼還眼、以牙還牙的魄力，這樣的人設讓人着迷。而她口中一次次提及的「報仇」，也因着反派們讓人無法原諒的惡，漸漸地被合理化，以至於出現了「敵女主者敵天下」的局面。隨着精彩的劇情鋪展開來，網友們對“魏姐”愈發喜愛，連劇中溫婉善良的「白月光」富察皇后也表示，女主是她內心深處的自己，護她周全就像是守護真實的自己。大家對女主心生嚮往，「魏瓔珞」成為平凡人生的終極夢想——主角光環加身，一路打怪升級，戰無不勝攻無不克，最終走向輝煌的人生巔峰。

令人難以置信的是，聖經中竟然也曾4次提及「魏姐」的人生信條——「以眼還眼以牙還牙」，並且有3次都是上帝直接給以色列人——祂的子民頒布的法令。第一次說到的是如果有人傷害了孕婦，以色列人該如何處理，「人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨後卻無別害，那傷害她的總要按婦人的丈夫所要的，照審判官所斷的受罰。若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打」（出埃及記21章22-25節）。第二次講到的是如果有人使其他人身體致殘，應該怎麼處理，「人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行。以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙，他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行」（利未記24章19-20節）。第三次則是講到如果有人做假見證陷害他人，應該怎麼處理，「人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口做見證，總要憑兩三個人的口做見證才可定案。若有兇惡的見證人起來，見證某人作惡，這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司並審判官面前，審判官要細細地查究。若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」（申命記 19章15-21節）這樣的法令，是不是讓人好不解氣？

可現實生活中，我們很多時候卻似乎不能得到或不能及時得到這樣的公義。學業、工作、家庭、人際關係中都難免有各種摩擦，生活中更是有可能遇到諸多不公——背叛、凌霸、性騷擾、強姦、害命、欺詐、作假等。面對強者的欺侮，我們常會覺得毫無還手之力，亦很多時候沒人撐腰。因此，當「黑蓮花」出現的時候，人們眼前一亮。「人不犯我我不犯人，人若犯我我必誅之」，這不就是我們深藏內心卻又無力達成的願望嗎？我們都希望自己可以足夠強大，手刃仇敵，抵擋這個世界的不公，甚至進而保護他人，替天行道。

這樣對公義的訴求和有能力抵擋惡的願望或許並沒有錯，可是，「以眼還眼，以牙還牙」的公義，真的是我們可以通過復仇所達到的嗎？人心乃萬惡之根，誰又能保證復仇的快意不會逐漸蒙蔽人的眼睛，讓被欺壓者終有一天成為欺壓者？如嫻妃，如太監袁春望？即便不會如此下場，復仇的代價又是否是我們能承受得起的呢？

女主的復仇之路一開始就被人提醒，要復仇就得拋棄善，裡外一致心狠手辣，才能成功。靠着內心強大的復仇意志，最終女主報了仇，讓所有曾惡待她的人都沒有落得好下場。可當她真的如願以償時，內心卻並未真正快樂——至親至愛一個個的離去，哪一個都是痛苦的打擊。被恨支撐一生的「魏姐」，每一次痛失所愛都讓觀眾跟着唏噓。因為除了手刃仇家的能力，愛也是人們窮盡一生所追逐的。如果沒有了恨和復仇，女主在宮外原可以過簡單幸福的生活，可以和至親至愛相守一生。可從恨的種子深種的那一刻起，這樣的人生就和她漸行漸遠，成了「如果」。當人們失去了愛，失去了善良，最終只剩下恨時，生命又有怎樣的意義呢？如此看來，恨和復仇確實是一種毀滅性的力量，毀滅了敵人，也吞噬了自己。

還好，聖經中還有一次提及「以眼還眼、以牙還牙」。在這一次，耶穌告訴人類，恨解決不了問題，愛有加倍的力量。

「你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙。’只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」（馬太福音 5章38-42節）

這看似與常理格格不入的思維，卻是耶穌給我們帶來的解藥。因為我們所有需要「以眼還眼，以牙還牙」才能被滿足的恨都被耶穌在兩千多年前各各他的十字架上所背負。現實所無法滿足的公義，耶穌都用祂所經歷的鞭傷，以及生命的代價賠付。別人欠我們的，祂背，以眼還眼，以牙還牙，以命償命。

別人所無法償還的，祂來還，就連我們自己需要還別人的眼、牙、命，祂也一併還掉。不僅如此，祂還把愛留給了我們，讓我們可以用愛的力量去建造他人、去恢復關係，去將一個個迷失的人帶回上帝的身邊。

我很好奇，如果魏瓔珞澆灌的不是仇恨的種子，而是愛的種子，後宮的生活會有如何的不同。而當我們去撒播愛，而不是仇恨的時候，我們的人生會有怎樣的不同。要不，黑蓮花，把仇恨留給耶穌，我們去愛吧！

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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