作者：Sara Koh，新加坡

翻譯：秋雨，加拿大

有聲播讀：洋瀾，中國

小時候我一直想不明白為什麼那些離開教會的人很難再回來。我知道這些人通常是因為受到傷害或因為失望而離開。但年幼的我以為既然教會的使命是向人展示恩慈和包容，那麼這些「浪子 」應該很容易回家才對。

我萬萬沒有想到自己要來親自找尋這個問題的答案——因為我在受到一次深深的傷害後也離開了教會。

我第一次嘗試回到教會時感覺很尷尬。面對我之前離開的那間教會，我發現從踏入大門，進入禮堂，高舉雙手敬拜，到不讓腦海中的質疑淹沒台上講員的聲音，這一切都非常艱難。好像有一塊石頭壓在我心頭，沉重得讓我很難像以前那樣經歷耶穌的同在。

見到之前的老朋友，我臉上擠出一絲苦楚的笑容，也恭敬地與長輩們打招呼……但感覺就是跟以前不一樣。

崇拜剛一結束我就迫不及待地開溜了。這時我才明白為什麼很難再回到教會：因為當痛苦還沒有得到處理，看到那些相關的人還全然不知他們給別人所造成的傷害時，再次走進教堂就像踩在燃燒的火炭上。

我感到曾經擁有的快樂被剝奪了。所以我告訴自己我不會再回去了。

時間快進到三年後——在教會外經歷了許多的困難、逃避和成長之後，我終於嘗試第二次回到教會，但這一次是去到另外一間教會。

這一次，我覺得自己已飽經風霜，靠著上帝的恩典我也成熟多了。我將期望值降低，而且朋友的支持給了我信心和勇氣 。

我仍然感到有些尷尬，但這一次舉手唱詩敬拜和禱告我都不再覺得艱難。主持人講話以及講員證道的時候我也可以專心地聆聽。

回望過去這四個月，我深切地感受到上帝的救贖和自己的渺小，也為此深深地感恩。儘管醫治的工作才剛剛開始——聽到有些人的名字仍然會勾起我的痛苦回憶，我也仍然為那件事憤憤不平——但我選擇將整個過程放在上帝的手中。

在我離開教會的這三年（我稱之為我的曠野漂流期）里，我學到了一些功課，讓我第二次回教會的路可以走得輕鬆一些。

第一點：傷害不僅發生在教會之外也可能發生在教會之內。

以為在教會裡我們就不會受到傷害或冒犯是不現實的。無論是在教會內還是在教會外我們都需要接受這樣一個事實：我們永遠不可能完全躲避這個世界的負面影響和痛苦。因此，為了用更明智合理的方式處理這些傷害，我們非常有必要擴張自己的境界，加深與上帝的關係。

身為基督徒的我們非常幸運：在處理彼此之間的關係時我們有可遵循的準則；我們也知道，當受到傷害時可以投靠上帝（詩篇18篇2節），並且苦難於我們是有益的，即使身處其中時的感受完全相反（羅馬書5章3-5節）。聖經中有許多表達哀痛的方式（僅詩篇中就有很多！），也教導我們該如何與人和解（馬太福音18章15-17節），以免讓痛苦發酵以致污穢我們的心靈。

然而，正如我的親身體驗所告訴我的，在生活中行出這些真理要比想像的困難得多。

第二點：我們有責任憐憫和寬恕傷害我們的人。

很多基督徒在離開教會後會說：「我的非基督徒朋友對我比教會裡的人對我更好」。雖然這也許是事實，但我們也不可否認，耶穌從未應許過我們會因為是信徒而得到不一樣的恩待。

耶穌明確告訴我們的是，如果我們不饒恕那些傷害我們的人，我們自己也不會被饒恕（馬太福音6章15節）。這些話讓我心生敬畏，並且促使我開始考慮原諒那些傷害我的人。

選擇饒恕意味著我可以停止糾結和放大那些被我暫且隱藏的不堪回首的痛苦，也意味著每當傷痛湧現時只要我不斷奔向耶穌的懷抱就能夠得到完全的自由。

第三點：我們有一位完美的上帝，但不能期望教會中的弟兄姐妹是完美的。

我在處理人際關係方面的不成熟也是造成我受傷害的因素之一。我渴望與人團契超過了與耶穌的相交，我把與朋友關係當成了偶像。

我盼望教會領袖以我期望的方式行事，因此當我看到他們與我的期望背道而馳或令我失望時，我不知道該如何承受我看到的幻滅和虛偽。

當我認識到每個人都在面對自己成長過程中累積的問題，不斷掙扎找尋自己的真正身份，而且我們的療傷之路有時會同時對別人造成傷害時，我對自己受到的傷害也有了更多的寬容和理解。

第四點：療傷需要時間，而且並不總是一帆風順。

傷痛的癒合很少一帆風順。有時覺得自己終於戰勝了可惡的怨恨情緒，可以平靜地談起往事，但有時卻感覺又回到了原點，一些看似微不足道的小事會再次勾起那些討厭的感覺。

療傷的旅程更像似一條蜿蜒曲折的河流，而不是一條有明確起點和終點的直線。我們盼望在航行的過程中，耶穌會供應我們每天所需——就像上帝在曠野中每天為以色列人供應足夠的嗎哪，而不是把40年的食物一次全部都給他們一樣。

我的療傷之旅

我的療傷之旅就是給自己時間——讓自己不再糾結於事情是如何發生的，對方做錯了什麼，以及我當時應該怎麼做。有些時候，這樣做看起來像是逃避現實和分散注意力（我不太推薦這樣！），但也有一些時候，我開始思考並重新審視自己對教會內外人的看法。我開始更加理解教會外的人選擇過自己的生活而且為何會對基督信仰有他們的看法。我還意識到，許多在教會中長大的人往往像住在象牙塔里，完全不能了解上帝呼召我們去影響的那些人經歷的真實痛苦。

療傷也包括給我自己一些空間——遠離曾經受到傷害的地方，遠離讓我憤怒和失望的人和物。

除了時間和空間之外，我的療傷之旅還包括許多與上帝不定時的對話。我心裡暗暗地想，為什麼上帝會允許這樣的事情發生，我只不過是想找一個團契而已。對一項「神聖」東西的渴望怎麼會變成如此的傷害？

我想不明白。

雖然我並沒有總是留出時間來為之禱告，但我相信恩典的上帝會與我不期而遇。與上帝及我信任的人之間的對話給了我充分的空間處理心中的不解和懷疑，也正因為如此，我有了處理和治癒傷害的可能。

傷痛癒合的另外一種呈現形式是我心中萌生走出傷痛的渴望。雖然有時我已習慣緊緊抓住傷害和不饒恕，但上帝持續叩擊我的心門，通過我心中不斷湧現的思緒向我說話——「我真的應該回到教會」、「我的確應該趁早好好處理這些傷害，別等到變得連自己都不認識自己了。」

我內心深處渴望自由和喜樂能夠重新回到我的生活中。我不希望我的心因痛苦變得醜陋，因怨恨變得黑暗。

就在我寫下這些字眼的當下我的心仍被溫柔和慈愛所充盈。我感謝上帝，祂允許我生命中經歷這個身份動搖的時刻，祂給我能力去探究，給我自由去懷疑和悲傷，並且在這樣的時候，仍然滿有恩典地在我周圍安排給予我友誼和愛的弟兄姐妹們。

如果你正因為受到傷害而不能回到教會，請允許我對你說：我理解你——但更重要的是耶穌更能完全理解你的感受。沒有人期望你會像什麼都沒發生過一樣快快樂樂地馬上回去。

但是耶穌在呼喚你向祂邁出第一步，並且接受在祂所定的時間裡醫治你的傷痛。也許此時此刻聽到這些對你沒有什麼意義，但如果你繼續轉向耶穌，總有一天你會看得非常清楚：只有耶穌和我們與祂的關係是我們的終極目標。

所以回家吧，我的朋友。耶穌在等著你。

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

作者：Hannah Shoue，美國

翻譯：Celina Zhang，加拿大

在今年夏天舉辦了婚禮之後， 我和我的先生搬到了一個新的地方， 然後我們開始尋找新的教會。每個星期天我們會參加一個新教會的聚會或者參加已經參與過的教會的聚會， 我感到很掙扎。

我感覺教會已經與現實世界脫離了， 感受不到現實世界的殘酷和哀傷。

每個星期天教會傳遞的信息都沒有提到種族歧視的問題， 沒有意識到世界上發生著很多悲哀的事情正影響著信徒和非信徒的生命。這樣的情況讓我覺得疑惑，為什麼教會沒有站在呼籲公義的最前線呢？ 我覺得教會的人都太自私，於是我內心混雜了很多的感受， 包括憤怒， 沮喪， 震驚和哀傷。

也許你也對教會很失望， 因為教會對種族歧視的問題只是輕描淡寫， 或者只是例行教會日常的計劃和講道而根本不去理會教會以外的人的痛苦。也許你很想知道何時教會的領袖們才可以跟你感同身受。又或者，你覺得教會其他的會友沒有跟你一樣有熱情去注重社會公義， 或者他們根本不在乎你在這方面的負擔， 你感覺心情很沉重。

我最近在與這些負面的感受作鬥爭， 也很掙扎。如果你跟我一樣有同樣的失望，我想跟你分享以下幾點鼓勵：

1.你不是孤單的。

我經常覺得自己是唯一注重種族歧視問題和社會公義的基督徒， 因為周圍的人都不談論這個話題。我經常覺得我身邊的人都不能夠了解上帝放在我心中的這個負擔，沒有基督徒跟我有同樣的熱情， 這讓我很難融入教會。

然而，當我與一些親近的朋友和網路上的朋友分享我的異象時， 卻常常得到鼓舞。當我與信任和有共同價值觀的朋友分享這些社會議題時， 我感覺到我不是孤單的，這些朋友們讓我感受到基督的愛和看到基督的真理。在網路上，我也看到其他的基督徒在一些文章中和社交媒體賬號上表達他們在社會問題上經歷到的沮喪和一些鼓勵。

在聖經裡面， 我也看到了上帝毫無畏懼地指出祂子民的不公義， 這讓我看到了盼望。

在讀大先知書時， 聖經繼續提醒我這一點。以賽亞書裡面有提到上帝對不公義的看法：「禍哉，那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的， 為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當做擄物，以孤兒當做掠物」（以賽亞書10章1-2節）

2.你的感受是正常的

如果你對教會的領導方式感覺傷心或者沮喪，這是正常的感受， 並不代表著你是一個不好的基督徒。教會裡面充滿了不完美的罪人，他們的行為也不完全。你可以與其他基督徒誠實而有愛心地分享你的真實感受，如果有可能的話， 你甚至可以跟你的牧者分享。

在給早期教會的書信裡面， 保羅在真理中指出了教會的問題， 但是他的信里同時也充滿了愛， 鼓勵和發自內心的禱告。

例如， 哥林多後書里提到，「我先前心裡難過痛苦，多多地流淚寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。」（哥林多後書2章4節）作為教會的肢體，因著我們對其他信徒的愛， 在我們面對種族公義的分歧時，可以學習保羅的榜樣，不傷害和控告其他肢體的罪， 而是和他們講述我們的負擔。

3.你就是教會

記住你是教會的一分子， 這意味著當你注重種族公義和其他有關社會公義的事情時， 教會也參與其中。教會是基督美麗的新娘並被基督深深地愛著， 這意味著基督深愛著你和你的教會。

當你在為這些不公義的現象表達你的想法和感受時要記得基督對你教會的愛和對你的愛。 約翰一書說道：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」（約翰一書3章16節）基督為我們所有信徒舍了生命， 包括你和你的教會的弟兄姊妹。

我了解到上帝就在我的掙扎中與我同在，攙扶著我的手（以賽亞書42章6節）並用祂的憐憫和愛看顧著我。當我快要絕望的時候，上帝的公義提醒我不要失望， 提醒我我並不孤單， 我無法改變教會對種族歧視的態度，也無需為此負責。

有時， 因著上帝的憐憫， 祂給了我一些盼望。

例如， 上個星期天，在我和先生近來去的教會在主日講道時提到了種族歧視的問題。

對於對這些不公義之事感到痛心的我們而言， 需要繼續記得我們不是孤單的， 並且我們就是教會，上帝呼召我們在愛中分享祂的真理。

請我們也不要忘記， 是上帝把尋求公義的熱情放在我們心裡。 雖然我們不能全然消滅像種族歧視這樣的不公義， 但我們可以相信因著上帝已經開始在我們心中動工， 祂會按著祂的心意讓這工結出果實的。

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*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章：感恩的美好）

作者：Cassandra Yeo，新加坡

翻譯：曉晴，中國

有聲播讀：小七，中國

大約晚上9點左右，我所在的研讀聖經團契（Bible Study Fellowship，簡稱BSF）小組的組長給我打了每月的例行電話。在簡單的寒暄和分享代禱事項後，她問道：「其實我還想問一下，你是否願意成為一名BSF小組的組長呢？」

我很驚訝，根本沒有預料到會被問到這個問題。在電話中沉默了一會後，她接著說，「我們中心的候補名單上有很多女生想要進來一起查經學習，但我們缺乏小組長，所以希望有更多的人來承擔這個任務。你有興趣嗎？」

我知道能服事是一種榮幸，但我的工作一直很忙，周末還有教會的事工——所以這對我來說有點為難。但是，一想到要拒絕這個合情合理的請求，我就感覺糟透了。我的腦子裡閃過幾個念頭：我是不是很自私？如果我拒絕，我的組長會失望嗎？

我無法立即給出答覆，所以告訴組長還需要時間仔細考慮一下。她開心地說那就幾天後再給我打電話，之後就掛斷了。然而，我知道其實我的內心很想拒絕，現在只是在爭取時間罷了。然而一想到要說「不」，我就感到不舒服，非常尷尬。

在接下來的幾天里，我掙扎在「義務」和「想要繼續以一個普通參與者參加BSF查經小組」的感受中間，非常矛盾。所以我轉而用以下三個原則指導自己決定如何回應組長的要求。

1.知道自己為何（為誰）服事

當服事涉及到教會時，那麼在決定是否服侍的時候我們應始終定睛於最先把我們放在職份上的那一位。如果依靠其他人指導我們做決定，我們很可能因為想要取悅這些人而認為有義務對一些服事說「是」——但這最終會導致驕傲、倚靠自我和氣餒。

在一次教會的夏令營期間，我被邀請帶領青少年進行小組討論的時候就發生了這樣的事。雖然我一直希望能把這次夏令營當做一次我個人的退修會，但又不好意思說「不」，於是還是決定去幫忙。

不幸的是，這次經歷並不順利。這些青少年要麼想方設法逃過一些討論，要麼就算在場也會靜默不語，毫無反應。到了第三天，我因他們不覺得討論很重要而生氣，並後悔當初答應幫忙。然而在一番自我反省後，我意識到在服事中我會因自己的能力而驕傲，並有意取悅他人。在整個過程中，我也忘記向上帝尋求幫助和指導——而僅僅依靠自己過去的經驗來判斷。

正如歌羅西書3章23-24節所說：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。因你們知道，從主那裡必得著基業為賞賜，你們所侍奉的乃是主基督。」

當我們做工或服事時，動機應該是讓上帝喜悅而非取悅他人。定睛於上帝將改變我們回應他人的方式，並促使我們審視自己的內心，知道為何服事。

謹記上帝在我們的事工中掌權，我們就會承認自己只是祂計劃中的一小部分，並相信上帝會一直為禾場供應做工的人，無論我們是否參與——祂免去了我們僅僅因為有服事的需要而去做工的義務。

2.評估自己目前的能力

每個人的能力不盡相同，這取決於在生命每個時節需要承擔的責任。例如，當我還是學生的時候，我能夠兼顧在校園的福音事工和教會的服事。而當我開始全職工作時，情況發生了變化。有一次，除了青年事工外，我還負責了一個福音活動的宣傳工作，並且要在朝九晚五工作的同時撰寫教會簡報，作教會接待組的組長。雖然那段日子很精彩，但最終我也失去了很多睡覺、娛樂以及和上帝親近的時間。

一個好心的朋友注意到我無精打采，精疲力竭，便建議我在活動結束後好好休息一下。這讓我意識到我的精力和時間是有限的，因此我要合理安排時間，平衡日程。

雖然「好好先生」聽起來很有魅力，但過於討好會導致一次承擔太多的工作。若時間被分割，分散在幾個不同的事工上，我們的精力會耗盡，從而降低日後服事的效率和能力。

正如以賽亞書40章30-31節所說，「就是少年人也要疲乏睏倦，強壯的也必全然跌倒，但那等候耶和華的，必重新得力。」願在我們服事的時候記得等待上帝，察覺何時該服事、何時該停下來、何時可以退出去休息。

雖然這有時可能意味著要向別人說「不」，但卻能保護我們自己，保護我們服事的人，和我們與上帝同行的心。

3.先尋求上帝

我在大學期間活躍在大學生基督徒團契（Varsity Christian Fellowship）里，最後一年，我認為是時候退出服事，專註於學業並開始為畢業後做打算，找工作了。然而，上帝卻另有計劃。

當一年一度的年終夏令營即將來臨時，祂精心安排了一些活動使得我與一位同工有很多共事的時間，我們也藉此機會聊了聊下一年的事工計劃。

在那些不尋常但及時的閑聊中她問起我是否願意在夏令營服事。我決定為此禱告一周，並向家人和朋友尋求建議。除了親人的鼓勵外，上帝在一次禱告中通過以賽亞書41章10節對我說：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」

這個應許給了我確據對服事說「是」，我這樣做不是出於畏懼、義務或內疚，而是為了回應上帝在那個時刻對我的呼召。

結果，在策劃夏令營的過程中我體驗到了很多樂趣，即使有時會在我關鍵的考試前開會，或者好幾次要在周六通勤一小時去參加早會。

當夏令營最終開花結果時，我感受到了團體的溫暖、與上帝的親近，看到參與者享受這些活動時我也獲得了滿足感。從那以後，我明白了在做決定時首先尋求上帝的智慧，相信在正確的時間，祂會把我安置在應該服事的地方。

說「不」也沒關係

當我思考以上三個原則時，感到即使我拒絕了做BSF小組組長的邀請，內心也會很平安。首先，在這個時節里我沒有感受到上帝呼召我在BSF服事，而是想到了自己委身的教會青年事工需要我在周末有大量的空閑時間。

當我回電話給組長時，我感受到了她的失望，但我向她保證，上帝會供應她，而且祂可能會在另一個時節呼召我回去服事。在我們繼續服事並建造上帝的國度的過程中，不論祂把我們放在哪裡，我禱告我們都能喜樂地做工，知道上帝是按著祂的計劃和美好的旨意精心地為祂的子民做安排的。

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*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章：奇妙的創造）

作者：Annie Caldwell，美國

翻譯：Cindy Wang ，澳大利亞

有聲中文：馨寧，中國

我還記得當初認真考慮離開我們那間只有30名成員的小教會的情形。已經一連幾周，很有針對性的主日信息讓人覺得像是在被訓斥。咄咄逼人的問題讓人應接不暇：為什麼來教會？我們有帶著真心與人相處嗎？我們是否還有未化解的怨恨？上帝在呼召我們做出什麼改變呢？

這些本身都是值得深思的好問題，可當牧師講到父母該挺身而出，以身作責時，我開始覺得有些不對勁，離開時心情沉重，充滿愧疚。

我沒有孩子，並非家長，然而，這種主日信息的表達方式太激進，讓我都莫明奇妙地有種負罪感。

接下來的幾個月里，我和丈夫左右為難，非常煎熬，我們的確對教會和牧師感到失望，覺得身心疲憊，希望能有所改變。想要離開的理由似乎越來越多，言辭激烈的講道只是其中之一。

教會的安排雜亂無章，令人難以置信。活動總是突然被取消，發出的通告總是沒下文。

佈道也是晦澀難懂，大不同於我們在以前的教會聽到的脈絡清晰、解釋詳盡、信息詳實的講道。更別提一位會友第一次謀面，就因為誤會而不喜歡我丈夫。儘管我們嘗試化解，但關係仍然緊張。教會人不多……我們這個年齡的年輕人更是屈指可數。

在我們認真考慮未來時，擺在我們面前的似乎只剩下合情合理的原因，告訴我們應該避免更大的損失，離開這裡，去找別的教會。

但是，上帝有祂的計劃。

我知道自己過於自我防備的態度可能也是導致我不喜歡牧師講道的原因之一。並且我們大多挫折感來自於我們對溝通方式及教會的組織形式所有的個人偏好。雖然主日信息確實激進、缺乏條理，但仍然基於聖經真理，出於對教會成長的關心。

即便有這麼多令人沮喪的方方面面，牧師的佈道也沒有違背過聖經，或犯過什麼根本性錯誤。所以，我們決定按兵不動，聽從上帝的帶領。

在很長一段時間裡，上帝都是沉默的，我們不情不願地去教會，期待著改變，希望上帝給我們確信並帶領我們換教會。

轉眼，將近一年了，回顧那幾個月的進退兩難，我們看到上帝在我們中間的作為，感謝祂恢復、建立的工作，提醒我們教會的合一是多麼的重要和美好。

出乎意料的合一

在保羅寫給教會的書信中，多次強調合一。加拉太書3章28節提醒我們，在基督耶穌里我們都成為一了。以弗所書4章2-3節告訴我們，信徒之間合而為一源於謙虛、溫柔和忍耐。在給哥林多教會的第一封信中，保羅看到教會分黨，敦促信徒一心一意，彼此相合（哥林多前書1章10節）。

在過去的幾個月里，我對合一有了一種新的體會。因為我們剛剛與另一個地方教會合併兩個月了。只有上帝的安排才能如此美妙，我們的牧師與城西側的一座老教會取得了聯繫——他們一直在恆切禱告，尋找牧師。

恰巧，我們與聚會場所的業主有分歧，也在尋找一個新場地。

當兩個教會誠心地尋求上帝的指引和帶領時，上帝把我們聯合在一起。因著合併，教會建立起了清晰明了的章程，明確了會員、結構和願景等重要內容，這是我一直希望的。來自兩個教會的人一起組建起新的領導團隊，各盡其責地安排小組、接待、後勤、計劃等。我們甚至有了簡報，概括每周佈道內容，每次拿到手時，我這個秩序控，都禁不住微笑。

有些時候，牧師的話還是讓我不舒服，希望他能完善自己的表達。但我試著謙卑地接受他的信息，請上帝帶領我學習，而不是一味地抵觸。我相信牧師也在上帝的手中，上帝會按祂的時間引導造就他。

我的教會並非完美。老實說，我和丈夫依然在禱告尋求上帝是否讓我們長期紮根在這個教會。有時候，離開是正確的選擇。如果我們看到領袖們行為不當，我們會諮詢值得信賴的基督徒，盡我們所能與教會領袖處理異議，然後謙卑安然地離開。但情形並非如此。

實話說，即使很棒的教會也有他們的無序和問題。但上帝從來沒有應許合一會容易。

所以，如果你也對自己的教會感到不滿，我會鼓勵你嘗試留下來，不要被無休止的抱怨情緒淹沒，而是與我一起禱告，求上帝幫助我們在愛中彼此忍耐寬容，直到祂清楚地帶領我們邁向下一個篇章。

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

（閱讀相關主題文章：濃情蜜意）

作者：Lesile Koh，新加坡

翻譯：漱翎，中國

有聲播讀：劉弟兄，中國

很難想像身邊壓根沒有教會會怎樣。一般情況下，教會至少都會以某種形式存在，它可能是某個建築，比如一座老式的大教堂，一個現代的劇場，辦公樓的某個區域，又或者在某個人的家裡。教會也可以是某種固定的體系，比如一個正式的或非正式的群體，其中有牧師或長老帶領著其他信徒，定期地聚會或服侍。（「教會」甚至可以只是一個抽象描述的概念，例如，我可以說「我周日去教會」「我教會的教導是…」「我會去找教會幫忙」。）

如果有一天，我們稱為「教會」的建築被人為拆除了，或者被自然災害毀掉了，會怎樣？如果「教會」體系也不存在了，被禁止了，沒有人願意帶領和建立教會了，會是什麼情形？如果再也沒有人願意領導教會，服侍教會，沒有人願意講道、教導了會怎樣？你會怎麼做？

你可以考慮兩個選擇：

1.待在家，獨自堅持和操練你的信仰。你仍然可以自己學習聖經，跟家人一起禱告。

2.尋找基督徒同伴，想辦法，找地方與他們見面，因為你覺得你仍然需要與他們一起操練信仰。

一起敬拜和禱告

在新約中的教會形式被建立起來之前，上帝的子民在漫長的歷史時期里都是聚集在一起敬拜他的。以色列人向上帝獻祭的時候，是以一個群體的姿態聚集在祂的會幕之前，集體獻祭。他們一起聆聽上帝借摩西的口所說的話語，一起讚美敬拜祂。

Jon Bloom是「Desiring God」組織的聯合創始人，他寫過一篇文章名為「為什麼我們不能忽視聚會這件事」。他更深一步地提到，上帝本身——注意上帝不是一個獨立的位格，而是三位一體的，就體現了集體敬拜的重要性。三位一體的上帝為亞當創造了一個陪伴者。Bloom指出，既然上帝的陪伴本身對於任何人來說就已經完全足夠了，為什麼還要為亞當創造一個陪伴者呢？他寫道：「亞當獨自一人，上帝看著不好」「問題的關鍵是雖然對於亞當來說上帝本身已經完全足夠，但是亞當一個人，無法承載，消化和體會上帝的純全。上帝的美好需要更多的人在一起才能體會。」

這就是為什麼希伯來書10章25節提醒上帝的子民不要放棄聚會「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」上帝希望我們既要單獨敬拜他，與祂獨處，也要聚會在一起敬拜祂。為什麼？因為「我們這許多人，在基督里成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅馬書12章5節）如果我們只是單獨敬拜上帝的話，那麼上面這段對於基督徒的描述就毫無意義了。

想像一下觀看一場足球比賽，你可以獨自一人在家，很舒服，很私密地在電視上觀看。但這當然比不上去現場，跟兩萬名呼聲震天的球迷一起擊掌，揮拳，吶喊來得震撼！沒有什麼能比分享著同樣的愛，喜悅和勝利更能讓我們彼此緊緊相連了！更何況我們還聚在一起慶祝上帝的偉大，歌唱耶穌戰勝死亡的得勝呢？

一起學習上帝的話語

試想如果你自己獨自一人學習聖經，你可以讀很多聖經註解和輔助書籍，但很快你還是會發現你需要有人幫助你更好的理解祂的話語，並且需要人指導你如何將聖經里的話在生活中活出來。因為聖經並不是一本教科書，也不是維基百科，你只要讀完就能完全理解和讀懂。它也不是一本故事書，你自己就能夠享受在情節中。聖經是上帝永活的話語，需要智慧地解讀才能將主的智慧運用到生活中。

也就是說我們需要信仰更成熟的人和對聖經了解更深入的人來指導我們。我們也需要跟其他基督徒一起探討，分享我們的經歷和體會。耶穌在世的時候，上帝的子民在會堂聚集，聆聽上帝的話語和長者的教誨。我們知道，在學校的課堂上，老師會給我們講解新的概念，讓我們分組討論，這些都幫助我們理解和運用學到的知識。學校的學習尚且如此，我們在學習上帝的話語時不更應該這樣么？

使徒保羅是個學識淵博的法利賽人。他也曾強調過互相學習借鑒的重要性。「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章，頌詞，靈歌彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝」（歌羅西書3章16節）。

支持，鼓勵和彼此建立

基督徒的人生旅程會有熬煉，苦難和挑戰，獨自一個人走是非常困難的。雖然耶穌會陪我們一起走，負擔我們的重擔，但是同時上帝也給了我們同伴的陪伴，讓我們能鼓勵，激發，安慰和建立彼此。在困難的時候，我們會需要身邊小夥伴給予的安慰，一個擁抱，一隻傾聽的耳朵，讓我們意識到自己並不孤單。有時候我們也需要有人來鞭策自己，提醒我們不能自滿，要在信仰的道路上堅持到底。

羅馬書12章5節告訴我們，我們在基督里互為肢體。你不可能只靠一個部位的努力就讓整個身體強健起來，就像你不能僅靠做俯卧撐就能把身體鍛煉好一樣。身體每個不同的部位都要各司其職，協調配合才能「全身都靠他（耶穌）聯絡得合式，百節各按其職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。「（以弗所書4章16節）雖然我們每個人都要與上帝建立一對一的關係，但是信仰之路並不是要你孤身一人。

團契聚會

除非你是個隱士或者反社會分子，否則你總歸需要朋友的陪伴。我們不僅在困境時需要朋友，快樂的時候也需要與朋友分享。有什麼能比與朋友開懷大笑，一同出遊，或者三五好友一起吃飯更讓人高興的呢？我們會在辛苦工作一天後跟同事一起愉快地聚餐，也會在放學後跟同學一起看電影。我們享受這樣的時光是因為我們跟同事和同學有著共同的經歷，一起同窗，一起共事。那與我們有共同信仰，價值觀和使命的人一起聚會難道不會更加美妙嗎？

歡迎新信徒進入基督的家庭

使徒行傳2章47節描述了上帝是如何藉由每天的聚會給初代教會添加信徒的，「主將得救的人天天加給他們。」

如果基督徒們停止聚會的話，新的信徒要去哪兒呢？他要向誰尋求建議和指引？誰來教導他，幫助他在與耶穌基督的關係中成長？應該有某種形式的聚會來歡迎這名新信徒，把他介紹給其他信徒，並告訴他，大家信仰同一位上帝，在耶穌基督里是互為肢體的，肢體們會鼓勵他，給他力量，陪伴他今後的旅程。這樣的聚會會告訴他，他與上帝的關係既是個人的，也是集體性的，這也讓他更有信心，他的屬靈之旅並不是孤獨的。

如果有一天，「教會」不復存在了，不僅是教會的建築沒有了，教會的體制，組織等等都沒有了，會怎麼樣？答案是，基督徒們仍然會見面，聚會。

聚會的人數可多可少。聚會的頻率也不一定。地點可能是在某人的家中，也可能在公共場所，或者隨便找個方便的地方。聚會時我們可能會做很多事情，但是大部分時候會包括：敬拜讚美上帝，研讀聖經，一起禱告，分享經歷，彼此鼓勵和一起玩樂。就像我們現在在教會所做的事情一樣，因為「教會」的本意就在於此。

此文章譯自雅米英文網站

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